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简介：大而无奈夸大了的庄严，有时就像小脑袋戴了个大帽子，简直极其滑稽，甚至使人轻易产生沐猴而冠的感觉。

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简介：近来,一些乡镇志的编纂者向我反映,“乡镇志的特色、‘闪光点’难以发现。”说起编纂志书,无疑应寻觅各种地方特色。乡镇志的记述地域小,其选用资料本身就应微观显现,突出境内的特点、特色。舍此,泛泛记来,资料平平淡淡,无“闪光”可见,那又何来价值、功能可言呢?睢宁《高作镇志》稿,于“工业”、

简介：什刹海地区是一片天高水清的净土,这里水道密集,空气温润。按相书所言,此地“龙虎交锁,左右朝抱”,是一块风水宝地。地杰人灵之处,往往名人、名园、名刹争相聚集,但是,能获得一块什刹海土地,需要强劲政治背景的支撑。明代的什刹海地区是佛教圣地,环湖伫立着几十处的佛寺庙观,其中,湖之西北岸有一个佛寺的名字就叫“什刹海”。什刹海的猗

简介：开国上将李聚奎（1904—1995），曾被称为红军、八路军、解放军的开路先锋、骁勇战将和“将圣”，他的一生充满了神奇色彩。

简介：曹聚仁（1900-1972），民国著名记者、作家。浙江浦江县墩头镇蒋畈村（今属兰溪市梅江镇蒋畈村）人。毕业于浙江第一师范。曾主编《涛声》《芒种》等杂志。抗日战争爆发后，任战地记者，曾报道凇沪战役、台儿庄大捷。1950年赴香港，任新加坡《南洋商报》驻港特派记者。上世纪50年代后期，主办《循环日报》《正午报》等报纸。后多次回内地，促进祖国统一事业。著有《中国学术思想史随笔》《万里行记》《现代中国通鉴》等。

简介：鄂温克人是我国北方的少数民族。曾被分别称为“索伦”，“通古斯”，“雅库特”，1957年，根据本族人民的意愿，恢复了鄂温克的自称。

简介：“传统村落”是连片建造的建筑群组，具有较强的时代性和地域特点，但由于新型城市化发展步伐不断加快，传统村落的连片保护迫在眉睫。为使这类具有不可再生性的文化遗产不因旧城改造而灭失，本文通过对广州聚龙村的选址考察、村落布局和单体建筑布局、空间理念、砌体内涵、构件元素等建筑文化展开探讨，以为今后传统村落的保护、管理、利用提供借鉴与参考，更好地对连片建造的古建筑群组进行原真性保护和合理利用。

简介：2000年5月初，有人从吐鲁番新城老街市一户家里，发现20多张清代宣统年间吐鲁番“福聚成”商号票帖，拿到乌鲁木齐出售，随即被众多钱商和钱币爱好者抢购一空。6月中旬，笔者也有幸在吐鲁番市新城老街市一家中发现福聚成商号票帖，并购下。

简介：“府”原指财货、文书储藏之处。约从秦汉开始，“府”之所指又拓展到“官署”等义域。从汉语史、制度史等层面展开考察，可以得出以下结论：一、汉代官员的公务活动空间，与生活活动空间之间存在着比较明晰的区隔，“府”与“舍”“家”一般不容混淆；二、汉代诸侯王与君主之间确实存在着“等齐”、“同制”的现象，一般诸侯王之治所、宅邸没有称“府”之实；三、汉代“府”之“官署”义在此后逐渐成为其基本义，它对后世及今天的社会政治生活仍产生着重要影响。

简介：张凤春先生最近集得比较难得的聚兴诚银行股票5张。其中：①民国十八年七月二十日发行的“聚兴诚银行股份两合公司有限股票”股本金壹仟圆券一张，330×280mm。边框花纹为浅蓝色，底纹黄色花纹内隐约有“聚兴诚银行股份两合公司有限股票”空心篆字，似具防伪功能（图1）。②民国二十六年七月一日发行的“聚兴诚银行股份有限公司股票”壹股券和拾股券各一张，均220×230mm。壹股券边框花纹深咖啡色，

简介：红军长征是“一部无与伦比的现代史诗”。伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定的革命理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是救国救民，

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简介：福建是一个多山的省份，若加上濒海这一条件，崇山峻岭之甚，当以闽东为最。境内的太姥山不仅峰险、石奇、洞异、雾多、溪秀、瀑急，山体气势恢宏，自然景观优美独特，而且还有着极为厚实的文化堆积层。长期以来由于各方面的原因，人们对太姥山的认识侧重在自然景观方面，其实太姥山是一座仙山，

简介：最近南京多家媒体报道中华门外悦来巷内一座有着600多年历史的明代老澡堂…聚恩泉将要重修的消息。这样珍贵的古董级老澡堂维修牵动着许多南京人的心，而仅依靠目前承包经营的私营业主之力维修，其维修水平让人深感担忧。南京市的相关部门应当真正认识到聚恩泉的历史文物价值。经过研究，我们发现明代瓮堂聚恩泉是金陵大报恩寺所属公产。特撰文希望能引起各级领导的重视，以抢救和保护这座全国独一无二的明代老澡堂。

简介：安徽高升教育集团兴办的合肥高升学校，现有102个教学班，在校生5000多名，教职工300多名，是经合肥市教育局批准创办的一所全日制、封闭式、寄宿制，涵盖了基础教育、

简介：《鲜花的废墟》集中了张承志西班牙、北非之行的观感。凭借着伊斯兰文化的积蕴和考古队员式的执著，他细致地勾勒了在这“两海之聚”的所在，伊斯兰文明与基督教文明的历史性相遇以及碰撞出的丰硕的果实。与前此的作品相比，他进一步提升了作品的精神境界，在伊斯兰教“认一论”优先的前提下，透露出对文明交往的“和而不同”的赞赏。

简介：杂诗最早出现于建安诗人笔下,是魏晋诗歌的一个特有现象。然而,它究竟算不算一个特殊的诗歌种类,则有待辨析。现代有论者从直感的角度说:'魏晋诗人好用此题以抒写其感触,因不受限制,故往往成为杰作。'~①也有论者说得较明确:'杂诗在魏晋时期是一个独立的诗歌种类,魏晋诗人凡是创作杂诗者对此都有明确的意识。并且,如从艺术特点来看,杂诗正是魏晋文人抒情诗的代表性作品,它比较充分地实现了自觉的抒情;所以若从艺术精神来看,‘杂诗’虽名为‘杂’,却是体现了纯诗的精神。'~②以今人的眼光来看,用抒情诗来比它,差可拟之,而这又牵涉到魏晋诗歌的总体风貌及相关问题。