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简介:大而无奈夸大了的庄严,有时就像小脑袋戴了个大帽子,简直极其滑稽,甚至使人轻易产生沐猴而冠的感觉。
简介:近来,一些乡镇志的编纂者向我反映,“乡镇志的特色、‘闪光点’难以发现。”说起编纂志书,无疑应寻觅各种地方特色。乡镇志的记述地域小,其选用资料本身就应微观显现,突出境内的特点、特色。舍此,泛泛记来,资料平平淡淡,无“闪光”可见,那又何来价值、功能可言呢?睢宁《高作镇志》稿,于“工业”、
简介:什刹海地区是一片天高水清的净土,这里水道密集,空气温润。按相书所言,此地“龙虎交锁,左右朝抱”,是一块风水宝地。地杰人灵之处,往往名人、名园、名刹争相聚集,但是,能获得一块什刹海土地,需要强劲政治背景的支撑。明代的什刹海地区是佛教圣地,环湖伫立着几十处的佛寺庙观,其中,湖之西北岸有一个佛寺的名字就叫“什刹海”。什刹海的猗
简介:开国上将李聚奎(1904—1995),曾被称为红军、八路军、解放军的开路先锋、骁勇战将和“将圣”,他的一生充满了神奇色彩。
简介:本文在笔者对家乡长期深入了解的基础上,利用实地调查采访、古藏文文献资料解读等方法,特别是通过对岷江上游苯教寺院的教育制度、课程内容、组织系统、制度条例等方面的研究,认为西藏苯教作为藏族的本土宗教,除了具有神学宗教的一般特点以外,还具有浓郁的民族区域性、民间大众性等特点,因此,如果说藏族寺院教育是藏族传统教育的重要组成部分,那么苯教寺院教育是藏族传统教育的源头和最典型的代表。
简介:曹聚仁(1900-1972),民国著名记者、作家。浙江浦江县墩头镇蒋畈村(今属兰溪市梅江镇蒋畈村)人。毕业于浙江第一师范。曾主编《涛声》《芒种》等杂志。抗日战争爆发后,任战地记者,曾报道凇沪战役、台儿庄大捷。1950年赴香港,任新加坡《南洋商报》驻港特派记者。上世纪50年代后期,主办《循环日报》《正午报》等报纸。后多次回内地,促进祖国统一事业。著有《中国学术思想史随笔》《万里行记》《现代中国通鉴》等。
简介:神山苯日和转山人兰姆措著称雪域的工布神山──苯日,位于拉萨以东400公里以外的林芝。这里森林茂密,土地肥沃,风光旖旎。尼洋河流域的林芝地区史称工布地区,早在吐蕃尚未统一之前,这里分别为工布、娘布、达布三个小国。公元六世纪第三十二代王南日松赞派兵收复了...
简介:鄂温克人是我国北方的少数民族。曾被分别称为“索伦”,“通古斯”,“雅库特”,1957年,根据本族人民的意愿,恢复了鄂温克的自称。
简介:“传统村落”是连片建造的建筑群组,具有较强的时代性和地域特点,但由于新型城市化发展步伐不断加快,传统村落的连片保护迫在眉睫。为使这类具有不可再生性的文化遗产不因旧城改造而灭失,本文通过对广州聚龙村的选址考察、村落布局和单体建筑布局、空间理念、砌体内涵、构件元素等建筑文化展开探讨,以为今后传统村落的保护、管理、利用提供借鉴与参考,更好地对连片建造的古建筑群组进行原真性保护和合理利用。
简介:2000年5月初,有人从吐鲁番新城老街市一户家里,发现20多张清代宣统年间吐鲁番“福聚成”商号票帖,拿到乌鲁木齐出售,随即被众多钱商和钱币爱好者抢购一空。6月中旬,笔者也有幸在吐鲁番市新城老街市一家中发现福聚成商号票帖,并购下。
简介:本文通过对意大利亚非研究院藏《世间总堆》手抄本文献的缜密分析和研究,认为这部手抄本系吐蕃王朝时期的文献,其年代至少在公元8世纪之前。该文献内容对"苯教"名称的来源、对辛绕弥沃的历史地位、对苯教的发源地、藏族先民与大自然的关系以及对吐蕃苯教的面貌等方面的了解和探究,具有重要的学术意义和价值。
简介:“府”原指财货、文书储藏之处。约从秦汉开始,“府”之所指又拓展到“官署”等义域。从汉语史、制度史等层面展开考察,可以得出以下结论:一、汉代官员的公务活动空间,与生活活动空间之间存在着比较明晰的区隔,“府”与“舍”“家”一般不容混淆;二、汉代诸侯王与君主之间确实存在着“等齐”、“同制”的现象,一般诸侯王之治所、宅邸没有称“府”之实;三、汉代“府”之“官署”义在此后逐渐成为其基本义,它对后世及今天的社会政治生活仍产生着重要影响。
简介:张凤春先生最近集得比较难得的聚兴诚银行股票5张。其中:①民国十八年七月二十日发行的“聚兴诚银行股份两合公司有限股票”股本金壹仟圆券一张,330×280mm。边框花纹为浅蓝色,底纹黄色花纹内隐约有“聚兴诚银行股份两合公司有限股票”空心篆字,似具防伪功能(图1)。②民国二十六年七月一日发行的“聚兴诚银行股份有限公司股票”壹股券和拾股券各一张,均220×230mm。壹股券边框花纹深咖啡色,
简介:红军长征是“一部无与伦比的现代史诗”。伟大长征精神,就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切,坚定的革命理想和信念,坚信正义事业必然胜利的精神;就是救国救民,
简介:20世纪50年代中期和后期,是中国文坛的多事之秋。写这段历史,秦兆阳恐怕是很难绕过的人物。秦兆阳不是国统区过来的文化人,而是从延安过来的党员作家,可谓根正苗红。当时他已是很有成就的作家,主持国内最有影响的文学刊物《人民文学》。
简介:静板音乐,是近百年来广泛流传于闽西地区,深为广大群众喜闻乐见的民间音乐。它清新典雅,朴素无华,散发出浓郁的乡土风味。
简介:初上孜珠寺十年前,我第一次从朋友口中获知有关“苯教”的讯息,在他道听途说地将其作为一种原始宗教向我绘声绘色地描述后,对于这个别称“黑教”的西藏古老宗教,我内心充满了无限的恐惧。
简介:苯教曾经在滇西北甚为流行,明清以后,由于藏传佛教噶玛噶举派和格鲁派的传入,并在该地占据统治地位以后,苯教的势力和影响才逐渐地减弱和消退。本文详细分析了苯教在滇西北的流行史迹、传入背景、传入方式,以及对当地本土宗教和文化的深远影响。
《古松聚鹿》
泉海聚沙
香车美女聚沈城
采撷方聚地头金
什刹胜地聚王府
“将圣”李聚奎
苯教寺院的教育与管理——以岷江上游苯教寺院为例
曾聚仁的奇特婚恋
神山苯日和转山人
聚木为屋的鄂温克人
广州聚龙村建筑文化初探
吐鲁番“福聚成”商号票帖
吐蕃的苯教与《世间总堆》
汉代“百官所聚”之“府”
民国时期的聚兴诚银行股票
用长征精神聚力脱贫攻坚的思考
“板大先生”秦兆阳
艺苑奇葩话静板
孜珠寺--雪域山巅的雍仲苯教
东巴教与滇西北苯教流行史迹试探