简介：

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简介：本文从探索国外旅游信息中心出发，对我国旅游咨询中心发展进行了战略分析，并结合上海旅游咨询服务中心的运作，指出我国旅游咨询中心的发展前景在于开展电子商务、设计旅游产品和担任政府制定政策的顾问。

简介：<正>五四运动已经七十周年了。如何评估五四运动的性质,这在史学界仍然是需要深入探讨的问题。1986年3月,日本中央大学出版部发行了由日本中央大学人文科学研究所编的《五四运动史象之再检讨》一书,再次对五四运动性质提出了异议。作者都是日本关东地区五四运动之研究协作组的成员,他们经过持续数年的研究,不同意将五四运动说成彻底的反帝反

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简介：<正>乌拉街位于吉林市西北约七十公里处(今吉林省永吉县内),辽金时代在史籍上被称为“乌拉国”。明代东北女真族三大部分,乌拉城为当时海西女真扈伦四部之一的乌拉部主纳齐布禄七世列孙布颜所筑。清初在乌拉城内,设立了专为皇室皇族打牲捕采国贡的总管衙门,称之为打牲乌拉总管衙门,由清朝内务府直挎管辖。当时,清朝内务府所直接管理的机构中,主要有以承办皇室及官署所需的缎纱紬

简介：客家文化在各地的发展虽不尽平衡，在各个历史时期其文化中心也不断推移，但作为一个整体，则彼此存在互相吸引、影响和不可分割的密切联系。

简介：本文针对当前国力综合评估中的几个问题,提出了基本国力要素选取、定性指标量化、综合国力指标构建的新思路和具体作法,并结合世界部分国家的情况进行综合国力评估试验,得出了很有价值的结论。

简介：在我国传统文化中，最重要的人际关系是血缘关系，宗族因而成为我国传统社会结构的基础，宗族的祠堂是宗族自治的中心，族长在这里祭拜祖宗亡灵，排解宗族内部纠纷等事宜。但是清代台湾移民社会时期的宗族，远不及华南祖籍那样强盛，较少由单姓组成的血缘性宗族村落，“宗教之亲少，洽比之侣多”，大多是杂姓居住的地缘性村落。因此人群和祖籍就成为初期移民结合的基础，也成为地缘性组织的依据。它一方面给予移民在新环境中共有的认同，另一方面，共同的方言和习俗为新社会提供了生活内容。

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简介：久知南京师范大学古文献研究所纂辑《清人别集总目》，一直在关心之中。最近终于从书店中买到了这部巨著，系安徽教育出版社2000年7月第1版。全书16开三大册，共著录清代诗文作家近两万人，别集约四万部(据《前言》第一部分“著录广泛”条，第8页)，并附有作者传记等许多相关资料及索引，内容十分丰富。但是，粗粗浏览之下，发现本书还存在不少美中不足之处。现在以其中朱彝尊一家为中心，按照全书的内容板块，大致从如下三个方面谈谈个人的粗浅认识，或可提醒读者在使用本书的过程中予以留意。

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简介：中原古代文明的起源过程可分两个阶段,第一阶段中原文明因素起源、积累,文化水平与周边地区大体相同.第二阶段中原文明初步形成并成为中国文明中心.中原成为文明中心有两个基本原因,一是优越的地理环境,二是深厚的文化积淀;三个要素,即战争、洪水和强权.

简介：<正>我们浙江富春江旅游股份有限公司,作为全国首家风景旅游资源为主要投入而组建的浙江省规范化股份制试点企业,经省、市有关部门批准,于一九九三年十二月十八日正式宣布成立。从而,从根本上转变了企业经营机制;募集了大量发展企业急需的资金,尤为重要的是还联合了各方面的有实力的大企业来参入公司股本,共图发展旅游事业大计,集思广益,迅速挣脱了原有的小企业小格局的束缚,走上了快速而全面地发展旅游企业的新路子。在企业改组股份制的实践中,首要问题是正确地评估以风景资源为存在形态的国有资产。这个评估既要保护国有资产的完整性,也要有利于股份制企业的组建和运作,确保股份制试点工作能顺利进行和推行。因

简介：提出了中心城市的内涵与判定方法，运用复合指标法测定了全国中等以上城市和各省域及９大经济区的实力指数，判定了地区级、省级、大区级和全国性中心城市。

简介：上海旅游集散中心开创了散客旅游的一种组织模式.是散客旅游需求的扩张为散客接待服务的专业化提供了必要条件,专业化程度的提高又导致企业与企业纵向一体化的发展.

简介：一、开埠：贸易金融时代（1843-1864）160年前，一位法国冒险家如此描述黄浦滩：这是我们所能想象的最丑的地方．它那平庸的外貌具有一种令人可怕的单调乏味的气象。土地上没有一点树木．有一半淹在水里，差不多全部种上了庄稼，不计其数的污水间和小河纵横交错，到处是坟墩，低矮肮脏的茅屋．其实只是竹子和干泥搭成的破栅子。

简介：　　(上接夏季号21页)余校长去世后,他的老伴打发孩子把400元捐款送到了筹委会,筹委会实在是不忍心收下这笔钱,余校长的孩子却不肯,抹着泪道出了父亲临终时的遗嘱.……

简介：宗教对於汉唐之间中国社会的变迁产生了巨大作用，虽早已是人所共知的事实，但还有进一步具体分析的必要。事实上，宗教的影响已经非常深刻地渗透到中古社会生活的各个层面，反映在正史中则是《魏书．释老志》的出现。尤其值得重视的是，封建王朝的礼仪制度也曾与之发生了某种互动关系，而以道教更为突出。这一课题近年来颇受学界瞩目，例如劳格文(JohnLagerwey)先生曾揭示了道教的醮坛与汉代郊祀坛的渊源关

简介：国民党执掌全国政权后，自上而下构筑了一条党政并行的政治双轨。但在战前，其党的组织触角基本上止于县城，而行政轨道则逐渐延伸到县以下乡村社会。国家政权的下延，与20世纪乡村政治文化生态的衰颓相激荡。自治名义下的区乡组织实际成为国家政权的行政末梢；原本偏重政治控制的保甲，最终沦为社会征取的重要工具。区乡保甲体制的相继建立，恰逢其会地为土豪劣绅提供了一个纵横驰骋的舞台。国家政权的深化与地方精英的恶化相伴随，乡村社会日益沦为贫穷与动荡交错的深渊。