学科分类
/ 1
13 个结果
  • 简介:金逢孙(1914—2005)浙江丽水人,浙江省文史馆馆员。1930年毕业于上海美专西画系,三十年代受鲁迅先生影响,与张望、黄新波等同学创办“MK木刻研究会”并任理事,抗日战争时期在浙江与郑野夫等宣传团结抗日做过大量工作,曾担任浙江省战时美术家协会常务理事,成立“浙江战时木刻研究会”研究社,出版过大量木刻刊物。是中国新兴木刻运动的老一代有影响、有贡献的版画家。他的许多作品曾在当时上海各报刊发表,并为鲁迅、内山完造所收藏。作品《读报》被鲁迅先生选送参加法国文艺家协会1934年在巴黎主办的“革命的中国之艺术展览会”展出。

  • 标签: 版画家 抗日战争时期 美术家协会 木刻运动 上海美专 常务理事
  • 简介:《廿二史劄记》是清代史学中独树一帜的史学巨作。后人对其进行了广泛而深入的研究,取得了丰硕成果,集中体现在:整体校正工作已取得突破性、阶段性进展;史学评论特色被广泛关注;考据、比较、归纳的治史方法被高度评价;经世致用思想被普遍肯定。目前,对《廿二史劄记》的研究已日益成熟。

  • 标签: 《廿二史劄记》赵翼 校正 史学评论 治史方法 经世致用思想
  • 简介:群先生为我省首轮新编《宁化县志》主编,也是宁化本土客家研究的拓荒者和领军人,虽已届耄耋之年,仍笔耕不辍。他凭借多年研究地方志、客家学的深厚积淀,完成了60余万言的《宁化史稿》,全方位地记述了千年古县的悠久历史和客家祖地的灿烂文化.弘扬了时代主旋律.传播了社会主义核心价值观,充分展示了一名老方志工作者“为国记史、壮心不已”的高尚情怀。福建省委常委、秘书长叶双瑜读后撰文给予高度评价。本刊特予转载,以飨读者。

  • 标签: 客家研究 历史画卷 精神文化 社会主义核心价值观 力作 方志工作者
  • 简介:20多年前,我便出任内江市张大千纪念馆首任馆长,自然对张大千纪念馆了如指掌、如数家珍。张大千纪念馆临沱江而建于圆顶山,其主要展厅分别为"棠棣联辉""大风堂""艺坛宗师"。不用说,"棠棣联辉"与"大风堂"都是介绍张子、张大千昆仲的事了。那时(在任上)徜徉其间,萦回脑际的总是:有朝一日好好地写写张子,好好地写写张大千,因为昆仲在中国儒家悌文化中美谈连绵

  • 标签: 张善子 张大千 大风堂 中国儒家 虎痴 抗战美术
  • 简介:青铜文化早在商代就登上了中国历史舞台,到了春秋晚期,青铜制作技术的进一步发展,使当时的青铜器更加精美。作为春秋晚期的大型贵族墓葬——卿墓,它所出土的青铜器物很大一部分都能显示出当时的社会风貌。镬鼎作为礼器中的核心,对于探讨研究春秋晚期青铜工艺的变迁有着重大意义。

  • 标签: 赵卿墓 附耳牛头螭纹蹄足镬鼎 制作工艺 纹饰
  • 简介:晚清承德府赤峰县举人玉丰生前有诗文付梓,备受世人青睐。笔者在校点其诗文《泥莲书室文集》并撰《玉丰年谱》的基础上,又辑得氏佚文六篇。这些佚文,或长达数百字,或短至几十字,对研究氏家族人物及玉丰生平、学行、文风等具有重要的文献参考价值。

  • 标签: 晚清举人 赵玉丰 佚文
  • 简介:在《春秋》学史上,元末《春秋》学家汸研治《春秋》的最大特点是以义例说经。他考论鲁史与《春秋》之别,明辨史"例"与经"义"之分,提出了系统的以"策书之例"与"笔削之义"为核心的《春秋》书法义例说。其《春秋》义例学说,是在依据《左传》及杜预注、融通三传史法经义说、批判继承诸家义例书法说基础上的发明,不仅体系颇为严密完整,而且在方法论层面上形成了独具特色的《春秋》诠释学系统。汸的《春秋》义例学所体现出的会通经史、据传求经,由《左传》到《春秋》、由考证史法而辨析经义的治经理路,以及力纠唐宋以来舍传求经、虚辞说经、附会穿凿之弊端的经学理念,是其《春秋》义例学说的主要价值和贡献。

  • 标签: 赵汸 策书之例 笔削之义 《春秋》义例 史法经义
  • 简介:2015年11月8日,由尼泊尔艺术委员会、益阳市人民政府、浙江师范大学共同主办的”一脉情深·溅球尼泊尔写生中国画展”开幕。中国工笔画学会名誉会长林凡,中国国家画院常务副院长卢禹舜,中央美术学院教授邵大箴,尼泊尔艺术委员会副主席萨哈·拉纳,尼泊尔驻中国大使馆经济参赞、代理大使比诺德·阿查亚,我馆党委副书记,纪委书记古建东等出席开幕式。

  • 标签: 中国画展 尼泊尔 写生 益阳市人民政府 中国大使馆 浙江师范大学
  • 简介:安娜·路易斯·斯特朗,美国著名的进步作家和记者,中国人民的老朋友。斯特朗出生于一个中产阶级的家庭。她父亲是一个虔诚的基督教徒,母亲是一个社会工作者,热衷妇女组织运动,性格独立,用她的话说“不达目的誓不罢休”。小时候的斯特朗是一个不同寻常的孩子,智力水平很高,阅读和书写突出,但待人接物能力差一些。

  • 标签: 中国人民 安娜 访谈录 社会工作者 中产阶级 基督教徒
  • 简介:本文揭示,原先高调宣扬“一言止杀”实有其事的卫东先生实际上已经承认成吉思汗没有停止屠杀,丘处机也没有止杀之言。但赵先生末作公开明确的表示,而且在後退的同时又给问题的解决制造了许多麻烦。本文破解赵先生制造的若干麻烦,批评赵先生以科学研究为名鼓吹道教方术,指出赵先生坚持的实为学界人士应该反对的信仰主义。

  • 标签: 全真道 一言止杀 信仰主义 成吉思汗 丘处机 耶律楚材