简介：每年正月，居住在普定县境内的苗族人民，穿戴着节日的盛装，从四面八方汇集在一起，隆重欢度自己的传统节日——跳花节，开展跳花活动。

简介：打鬼　羌姆　跳布札阿·巴德夫我国许多少数民族在节日庆典中跳戴面具的祭祖舞蹈，藏传佛教祀神舞为其中之一。每年农历正月甘三至二月初一，雍和宫都要举行传统的＂祈愿大法会＂，法会最后两日进行的打鬼表演就属于这类舞蹈。打鬼是老北京的俗称，民间也有称之为跳神或跳...

简介：<正>一斗口跳在中国古代建筑的斗拱中是结构较为简单的一种,是斗拱出跳的简洁形式。《营造法式》卷四“大木作制度”对四至八铺作的各类斗拱结构作了较为详细的规定,唯对斗口跳和把首绞项作两项未曾涉及,卷三十和三十一“大木作图样”中也同样缺如。因此,斗口跳拱的具体作法在《法式》中并不明了。但在卷十七“大木作功限”中规定了“斗口跳每缝用拱斗等数:“科口跳每柱头外出跳一朵用拱斗等下项泥道拱一只华拱头一只栌头一只交互斗一只散斗二只闇栔二条”

简介：本文主要介绍了清代宫廷中的喇嘛教活动--跳布扎,跳布扎是黄教(喇嘛教中的一个教派--格鲁派,服饰为黄色故称黄教)一个重大的宗教活动,被黄教喇嘛视为黄教大典中的'宗教乐舞剧'.从时间上看,清朝前期从北京到外蒙古的库伦,凡是喇嘛庙都演跳布扎,可见跳布扎在当时的兴盛情况.本文所涉及到的只是清代宫廷的跳布扎的情况.中正殿和雍和宫在北京地区的喇嘛教中具有着特殊的地位,因此,这两处的宗教活动也有着不同寻常的意义.清朝统治者将喇嘛教的活动记入典章制度,代代相传,并且一直延续到清朝末年.这在中国历朝历代是绝无仅有的.这为我们研究喇嘛教在内地情况,提供了另一个领域的信息.从这种意义上讲,清代宫廷的喇嘛教活动具有着独特的文化史价值.

简介：五华，乃至梅州各县民间建屋有上梁、包跳习俗。五华，特别是五华北部一带。建国前在上梁时要制作“煎堆”(包括曾姓人制油禄里，下同)。就五华的所谓“上梁煎堆包跳板”习俗而言，是由“上梁天该包跳慢”的谐音缘起而成。反映了客家人向往吉利，追求幸福的心理。

简介：'锅庄'是藏族民间歌舞,它流行于四川、云南等省的藏族地区及西藏昌都一带.本文通过对四川藏区传统民间歌舞娱乐方式--'跳锅庄'的探析,试图探讨在我国的现代化进程中,藏区的传统民间娱乐活动的发展演变状况.从一个侧面反映了民族地区在现代化进程中的文化适应过程和社会的变迁.

简介：跳盘王是广西大瑶山地区瑶族传统的宗教仪式。在这一传统仪式的背后，“情”与“怵”交织于仪式主体、客体和媒介三个符号关系之中。本文在全面阐述瑶族师公跳盘王的基础上，从人类学的角度，初探跳盘王仪式所具有的象征意义。

简介：1955年5月,在神州大地从上而下地掀起了一场轰轰烈烈的揭发、批判“胡风反革命集团”的政治运动并正式立案审查。这场运动因其波及之广泛和影响之久远,被列入建国后的重大政治运动之一。据1980年7月公安部给中共中央的《关于“胡风反革命集团”案件的复查报告》中统计,这场由毛泽东亲自发动并领导的斗争共触及了2100余人,逮捕92人,正式定为“胡风反革命集团分

简介：一、胡乔木致邓颖超信颖超同志:七一在人民日报发表的四首诗,承您过奖,很不敢当。因您说到诗中有不易看懂之处,更以未能做到明白晓畅为愧。现趁休息之便,谨将各首作意稍加说明,敬供参考。

简介：30年代徐要办《天地人》杂志,给朱光潜先后写了两封约稿信。朱光潜便于1936年1月7日夜里给徐写了一封长信,约4000字。因信中谈论了不少问题而颇有价值。朱光潜说:“我常觉得文章只有3种,最上乘的是自言自语,其次是向一个人说话,再次是向许多人说话。第一种包含诗和大部分纯文学,它自然也有听众,但是作者的用意第一是要发泄自己心中所不能不发泄的,这就是劳伦斯所说的‘为我自己而艺术’。这一类的文章永远是真诚朴素的。第二种包含书信和对话,这是向知心朋友说的……这一类文章的好处是家常而亲切。第三种包含一切公文讲义宣言以至于《治安策》《贾谊论》之类,作者的用意第一是劝

简介：随着信息通信技术（ＩＣＴｓ）的出现和社会技术系统与电信的联系，传统的生产布局的“接近市场”将越来越会被“联系市场”所代替。本文从分析东北亚经济圈各国经济合作特征和前景所导致的对电信网络的需求出发，探讨区内诸国类型不一的通信障碍和通信网络构建的地区间的等级体系。研究中特意关注了大的信息设备制造跨国公司（ＩＮＣｓ）的全球战略对ＩＣＴｓ采用的影响，最后就东北亚各国积极发展ＩＣＴｓ和通信网络的过程中我国东北地区和环渤海地区电信息通信网络的建设作以论证

简介：姚朔民老师寄来日本杂志2000年第六期上加藤正宏先生的文章,对我在中称满洲中央银行、中国联合准备银行、蒙疆银行、中央储备银行、冀东银行、察南银行、华兴商业储蓄银行等七家为伪银行不解,他认为"在日本和中国,对于‘伪'银行的理解首先就有所不同.即使退一步讲,按照中国的认识,在前述(如汇丰银行等外国银行或中外合办银行)中恐怕也有着应看作‘伪'银行的银行.在上述诸外国银行中,同样可以看到把在半殖民地化的地区作为势力范围来发行纸币的思想.这些银行与由于侵略国日本有关而被作为‘伪'的银行有什么差别呢?这使人产生了初步的疑问."

简介：此文译自俄罗斯《近现代史》1995年第4期。该文献是俄罗斯著名汉学家齐赫文斯基发现并整理的。文献首次报露了1937—1939年蒋介石同斯大林、伏罗希洛夫之间的五封信函,这些珍贵的原始资料对于研究中苏关系史、抗日战争史、中华民国史具有极重要的参考价值。同时,齐赫文斯基文中所列苏联对华援助的数据,亦对上述研究有参考价值。

简介：1998年8月13日，《王诤传》首发式暨纪念王诤逝世20周年座谈会在人民大会堂隆重举行，中央军委主席江泽民亲笔题词：“怀念王诤同志，开创电子信息产业新局面。”消息见报后，曾是第三届国防委员会委员，第一、二、三届全国人大代表，中共第七、八次全国代表大会代表，第十、十一届中央委员，人民军队的

简介：<正>《恩格斯与保尔·拉法格、劳拉·拉法格通信集》中译本第三卷出版了。这是我国翻译界一大喜事。这一卷《通信集》的出版,对于我们研究法国史的同志是一个重大贡献。第三卷包括恩格斯和拉法格夫妇来往书信共173封,写信时间是从1891年1月11日到1895年7月23日——这封给劳拉的短信,是现在已经公开发表、保存下来的恩格斯生前写的最后一封信,不到两个星期以后,他就与世长辞了。这些无比珍贵的恩格斯晚年的通信,不仅提供我们十分难得的第一手真实史料,并且对我们进一步开展研究工作,具有

简介：实事求是地记述党史、对待党史．关系到党和国家的前途命运。这不仅是全国政协委员、中国社会科学院学术委员喻权域教授对党史工作者的期望．也是我们的神圣责任。长期以来一则关于红军长征中在贵州茅台酒厂的酿酒池里洗脏脚的谣言．在国内外流传甚广．就是严重违背历史事实的典型事例。喻权域教授曾对此多次予以驳斥．并为澄清历史真相．致信张爱萍将军、四川宜宾县红楼梦酒厂厂长、全国劳动模范阳治国和贵州茅台酒股份有限公司总经理乔洪．他们在回信中．用确凿的证据驳斥了这种传闻。《党的文献》在2002年第1期曾刊发了其中三封通信．乔洪的信是2002年6月以后收到，为完整报道有关情况，本刊将这组通信全文刊发．以飨读者。

简介：

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简介：上世纪40年代“叱咤风云”之阴丹士林布极为畅销，其诞生与发展是有一段耐人寻味的经历的。

简介：采用矿山考古、模拟实验等方法,对中国商代采矿技术进行论证后得出如下论点:商代,探矿采用了重砂法和工程法.地下开拓采用竖井、斜井、平巷等多种井巷联合进行.采掘工具已使用铜质专门器.采用多种型、式不同的"预制"木构件,用于各地矿山井下,形成了规范的井巷支护技术.矿山提升采用滑车等简单机械.矿井采用自然通风.井下有了排水槽、水仓等排水设施.井下采用火把式照明.