简介：在青岛，海鲜几乎贯穿了每个人生活的记忆。“哈啤酒，吃蛤蛎”似乎是青岛美食的代名词。其实，青岛的海鲜很多，盛产的鱼虾蟹贝各种海鲜有百余种，就是土生土长的本地人，也未必能样样认全，个个吃过。

简介：上海市区的溧阳路,成片的民国老洋房花园别墅,掩映在粗壮浓密的法国梧桐或整齐排列的水杉之下,若隐若现,如梦如画。在那里曾居住过许多文化名人,鲁迅、郭沫若、曹聚仁、关紫兰、金仲华、赵超构等,而就在距郭沫若曾住过的花园别墅仅百米之遥的一幢花园建筑,它的主人陆澹安却似乎久已被人遗忘。

简介：西北民族走廊是一个复数概念，由多条民族走廊组成。虽然在这些走廊之间存在自然地理与社会的界隔。但是它们之间具有很高的关联度。就河西走廊与河湟地区而言，祁连山游牧带把二者关联在一起。藏文化使它们内部的游牧与半游牧社会具有一定的同质性，明清时期的西北边疆治理模式促使两毫之间出现了一体化的趋势。河西走廊与河湟地区之同这种建立在地缘基础上的关联，为区域研究提出了一个值得思考的同题。

简介：刘锡诚先生1977年迄今背景:在《人民文学》和《文艺报》工作期间,刘锡诚成长为优秀的文学编辑家与文学评论家。1983年9月,周扬将刘锡诚从《文艺报》调到中国民间文艺研究会(后更名为民间文艺家协会)主持工作,直到1989年。在主政中国民间文艺研究会期间,他积极倡导和组织开展我国民间文艺界的学术研究,其中就包括'民间文学三套集成'这一国家重大科研项目的开展.

简介：刘锡诚先生1935-1977年期间背景:1935年2月21日(阴历正月十八),刘锡诚出生于山东昌乐县朱刘镇郑王庄。父亲是农民,有一定文化,可以读书识字。在战乱和夜盲症的困扰中,刘锡诚完成了小学和中学学业。1953年9月,爱好文学的他由潍坊一中考入北京大学俄罗斯语言文学系。在北京大学求学期间,刘锡诚浸染

简介：在山东，提起青州隆盛糕点，几乎无人不知、无人不晓。鸡蛋糕、蜜三刀、桃酥、绿豆糕、元宵…．．都是青州隆盛糕点的招牌产品。每天早上六七点钟，前来排队购买糕点的市民和游客便排起长长的队伍。而逢年过节的时候，前来排队购买糕点的人还要多。为什么—块小小的糕点，能让人垂涎欲滴，一间看起来不起眼的糕点铺会成为传承百年老字号？隆盛糕点甜蜜事业的背后有多少我们不曾了解的故事？

简介：2018年3月，在“全县2017年效能目标管理考核表彰暨2018年脱贫攻坚、农业农村工作会议”上，彭阳县史志办荣获2017年度部门（单位）综合考核三等奖。这是史志办2015年、2016年、2017年连续三年获此殊荣。2017年，彭阳县史志办，编纂出版《彭阳年鉴2017》《好汉壮歌——中央红军长征过彭阳资料选编》《彭阳古代史料选编》和《彭阳史志》（季刊）2017年1至4期，参与完成《彭阳民国契约档案》《彭阳地名志》《彭阳地名大典》编写任务；联合完成县博物馆“红色彭阳”和“中共麻子沟圈区委纪念馆”的布展，协助建成宁夏第一个农村基层党支部纪念亭——中共虎家小园子支部纪念亭.

简介：针对中国乡村旅游空间实践中存在的空间生产非正义问题及其制度缺陷症结，在空间正义和依法治旅语境下，文章通过对地役权的空间再生产权能、权能空间生产及其空间正义的系统阐释，并结合多个乡村旅游案例的分析，构建了旅游地役权的权能空间再生产与空间正义实现概念模型，以期探寻中国乡村旅游地空间正义实现的法理路径。研究表明，地役权可以凭借其需役地和供役地的权能空间再生产及其权利人之间的竞合博弈机制，将物权与空间生产联系起来，使当地居民的资源环境权益与旅游开发企业的资本权益实现有法（律）可依；空间生产正义与分配正义的有机统一实乃地役权制度的题中之义，启用地役权正当其时，并将有助于建立乡村旅游地的空间正义法治体系。

简介：本文以波伏娃的哲学关键词＂模糊性的道德＂对其女性主义奠基文本《第二性》进行重读,以期找到波伏娃思想中的＂总问题＂,即回到存在主义理论框架来分析女性处境和解决女性问题。主流化阅读只是看到了波伏娃的结论即整个人类史就是女性贬值史,却没有看到她真正关切的问题是模糊性。

简介：中日传统舞台建筑在历史上有很深的渊源,日本不仅在祭祀性演艺文化方面深受中国的影响,其舞台建筑也深受中国的影响。本文就从中日祭祀性演出及其观演空间的同源性,祭祀性观演建筑形态的相似性,建筑名称及用法的相似性说明中日古代祭祀性观演场所的文化的同源性,以该研究为基础不仅可以探讨中日舞台发展演化的相似性与差异性问题,更能深入的探讨中日两国在历史上遗失的舞台原型,推进中日古代戏场建筑的起源、发展与当代传承研究。

简介：平时听课，我观察到有些教师比较习惯口头布置学生自主探究的问题。但是根据学生的记忆特点，尤其中年级与高年级学生相比，很明显前者记忆持续时间较短。所以教师口头布置问题的结果往往是，学生还没有思考完就忘了题日是什么，甚至有些学生根本就没听清楚题目，这就导致为数不少的同学达不到围绕探究性问题自主阅读文本的效果。如何改变这一状态呢？根据文本的特点，我尝试在课堂教学的相心环节引用探究性的表格引导学生阅读品悟。

简介：随着城市转型,从地域城市转向移民城市,城市居民主体变得更具有多样性、复杂性、流动性,族群关系的研究将成为都市人类学的主流。当今学界对于城市蒙古族研究不多,仅见关于呼和浩特、北京蒙古族研究的文章。本文以流入广州的蒙古族为例,探讨进入广州的蒙古族的生活状况、适应方式以及如何与本地人相处等等。根据田野调查发现,不同阶层的广州蒙古族有着不同的社会网络和融合程度。此外,还存在内外两方面的融合障碍,一方面是蒙古族自身对于异文化的距离感,另一方面是本地社会对于蒙古族的刻板印象。

简介：国家推行全域旅游发展战略,但有学者认为在此领域尚缺少成熟的理论。本文认为全域旅游是有理论基础的,该理论存在于旅游现象之外,属于一种外部理论,即是由外部规定的一种旅游发展模式。应从社会发展阶段、国家意志、循环经济、整体论、本土理论、时空转换等角度,认识全域旅游的理论基础,同时还要从旅游内部,寻找与外部规定相应的理论成分,如通过对“全”、“域”的理解,思考与乡村旅游、扶贫旅游的关系,寻找新全领域,认同全域旅游在当前阶段的引领作用,以及思考如何建设旅游空白区,如何利用旅游背景区,要研究后景区时代旅游发展的文化转向问题。

简介：采用熵值法从城镇人口聚落、社会经济和土地利用方面对山西省96个县市2005和2011年两个时期的乡村性进行测度,并借助ArcGIS10.0软件和Geo-da探索性空间数据分析(ESDA)对乡村性空间差异的变化特征与规律进行分析。结果表明:(1)县域乡村性减弱但各县市差距扩大;乡村性空间格局总体保持稳定,乡村性弱的县市多分布在中南部,位于汾河谷地、铁路沿线,乡村性强的县市多分布在东西北部的山地地区。(2)乡村性存在一定的空间自相关且集聚中心不断强化,冷热点空间格局基本保持稳定,热点区分布在大同东北部、忻州西南、吕梁北部、运城西南、临汾西部,冷点区主要分布在太原、吕梁、晋中交汇处以及晋城、长治交汇处。(3)产业发展、交通区位、资产投资及空间近邻效应是影响山西县域乡村性空间分异的主要因素。

简介：本文通过对比科技旅游与科学旅游的不同,发现科技旅游中存在一些不真的现象,并将这一现象概括为减真实.科技真实是一种新真实,也是视觉加体感的真实,还是一种科学的原理真实,此种真实适合于满足普通旅游者的求知欲,而不再限于勇敢和有智力的旅游者.本文认为,减真实位于不真之前,在不真的那一面还有造假,而减真实更接近于真实,只有一定程度的不真实,才为科技旅游提供了发展的空间,可以用连续谱理论去认识并确定科技旅游的位置,以减真实为前提,通过运用高科技手段,从而使旅游者可以获得倍于原真的快乐.最后总结并讨论了科技游乐园的一些技术原理.

简介：2018年,法国总统和总理先后对我国进行任内首次国事访问,法国参议院也发布首份分析“一带一路”倡议的研究报告,再加上美国持续“退群”并挑起全球性的贸易战,从双方面推动中法关系步入新纪元.总体而言,中法两国期望构建一种在竞争的基础上开展合作并寻求共赢的“合作性博弈”关系.用合作性博弈思维来取代零和博弈思维,用中法“大国梦”的共鸣来取代价值观、社会制度和治理模式孰优孰劣的争议,将会是两国携手共建全球治理新秩序、共筑“大国梦”的一个关键。

简介：竹建构对建筑发展具有较大的实践意义,也是建筑学研究最有潜力的方向之一。从当前国内外研究出发,指出竹建构体系研究的必要性,进而从建构的视角出发,提出材料的选择优化、结构形式研究、关键节点构造方法、空间形式的创新和表达等支撑体系建设的4个研究方向,并就每个方向的内容作了细化分析,以期为竹建构体系研究提供一个前瞻视野。

简介：鲁南地区的东周青铜文化是我国考古学文化的一个奇特存在。其境内的列国铜器墓葬无论形制、葬俗，还是出土铜器与陶器的形制、组合、纹饰等都各具特色，至少可以分为七个区域，各区表现出较强的独立性和固守性。但各区之间器物的类别、形制等也多有相近之处，表现出了一定的融合性，，融合与固守共同组成了鲁南东周铜器墓葬多元的文化特质。

简介：幼儿期是儿童社会性发展的关键时期,是儿童未来发展的重要基础,幼儿社会性发展直接关系到幼儿未来人格发展的方向和水平。促进幼儿社会性发展可以促进幼儿全面发展,是教育的重要目标。目前我国幼儿大多是独生子女,父母溺爱孩子,孩子与人相处往往唯我独尊,如果引导不当,极易对幼儿的社会性发展造成不良影响,教师要重视幼儿的社会性发展教育。可是,长期以来,教师对如何促进幼儿社会性的发展重视不够,或者重视却无从着手.

简介：毛泽东著作是毛泽东思想的集中概括。这一理论成果主要体现在经中央批准编辑出版的多种版本的《毛泽东选集》（以下简称《毛选》）和毛泽东文选、文集、选读中。《毛选》的编辑出版工作，主要分为新国成立前、后两大阶段。