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  • 简介:“芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人.”炎炎夏日,香山就是鲁中地区的避暑胜地,听着九天大峡谷内的滔滔呼啸,吹着清凉的山风,在欣赏醉人的美景时,也于悠然闲适中寻得一份清凉,收获一份安逸.

  • 标签: 香山 诗画 避暑胜地 大峡谷 闲适
  • 简介:近代以来,一些发展中国家已经开始对物质文化遗产的保护进行研究,比如印度或者巴西等,这些国家会制定一些相关法律条文来加强对文化遗产的保护。对于我国来说,有着历史悠久的优势,并且中国还是多民族,文化资产丰富的国家,从此角度来说,我国对于物质文化遗产的保护有着更多特殊和严格的刚性需求,以确保保护我国文化多样性和民族多样性。

  • 标签: 非物质文化 遗产保护 开发利用
  • 简介:本刊讯2018年6月,广东省人民政府公布了《广东省人民政府关于批准并公布广东省第七批省级物质文化遗产代表性项目名录的通知》。其中,客家山歌剧、豆腐传统制作技艺(兴宁大坪布骆包子豆腐制作技艺)、竹板歌(梅江五句板)、元宵节(兴宁上灯习俗)、元宵节(西河漳溪墟扫街灯)5个项目入选名录,成为省级物质文化遗产。

  • 标签: 省级 广东省人民政府 非物质文化遗产 梅州 制作技艺 元宵节
  • 简介:明代中朝边疆地带的人员流动及遣还几乎是一个与明王朝相始终的持续性的现象,其人员构成也较为多元复杂。这其中既包含两国边民、驻边军士、僧侣等由于各种原因而潜逃至对方境内形成的'逃人';还包括两国边民中那些被女真人或倭寇掳掠后又得以逃脱的'走回人',以及在海上活动中遭遇海难事故的'漂流人'等。这三类人员在中朝两国官方的主持下,最终大部分又经由两国的边疆地带得以返回故土。值得强调的是,在其返还故土的过程中,明朝的辽东都司以及朝鲜的平安道、咸吉道等边疆地方无疑起到了不可或缺的重要作用。

  • 标签: 明代 中朝边疆地带 逃人 走回人 漂流人
  • 简介:经过四十年的改革开放,中国社会经济建设取得了快速的发展,在此过程中也对我国物质文化遗产保护、传承产生了一定的影响。物质文化遗产是传承中华民族精神与承载民族情感的核心载体,是体现我国社会文明发展智慧的重要依据。加强我国物质文化遗产的保护、传承力度,是确保中华民族文化、民族命脉得到有效传承的重要支撑。文章针对我国物质文化遗产的保护的现状进行分析,针对当中存在的问题提出相应的对策,以期为物质文化遗产的保护与传承工作提供参考。

  • 标签: 非物质文化遗产 保护 现状 对策
  • 简介:物质文化遗产是中华民族智慧的结晶与情感的寄托。民族遗进校园,既是文化传承的必然选择,亦是学校加强课程建设、实现特色发展的有益探索。本期,让我们继续关注遗项目,走近遗传承人,去感受中华优秀传统文化的博大精深,去学习和弘扬敬业、精益、专注、创新的工匠精神。徐艳丰秸秆扎刻徐艳丰,1952年8月生于河北永清,高粱秸秆扎刻民间工艺开创者,中国扎刻艺术大师,被联合国教科文组织授予'民间工艺美术家'称号。他的扎刻艺术被国内外专家誉为'东方构成学的典范''中国一绝'。

  • 标签: 传承人 非物质文化遗产 工艺美术大师
  • 简介:社区-共同体是文化传承的主观性相对性语境条件,还是道德实践的主观间客观性语境条件?或者,社区-共同体是现实中自然传承的文化主体,还是因自由实践而可能的道德主体?这是"遗"保护实践的理论难题。"遗"保护如果仅仅赋权给现实中作为自然传承的文化主体的社区-共同体,而不是作为因自由实践而可能的道德主体的社区-共同体,就可以被称为"社区主义"。社区主义的"遗"保护路径,首先既不能维护道德主体自由实践的应然自律权利(人权),最终也就不能有效地保护文化主体自然传承的实然实践形式(文化多样性)。

  • 标签: 群体言语 言语共同体 社区 社区主义 法则 准则
  • 简介:天水麦积高台流传于麦积区中东部地区,从起源到现在已有4000多年的民间艺术历史。它是一项集祭祀喜庆、节庆、娱乐文化等多功能为一体的群众性文化项目,通过对麦积高台的解读,使人们了解到麦积高台的起源、特征、制作过程及丰富的文化内涵,具有培养民族精神、增强群众凝聚力、发扬文化的传承性、增加旅游开发项目等多功能的作用。

  • 标签: 发展历史 制作技术 高台制作 社会价值
  • 简介:2018年初的一天,笔者在西宁见到了因编制项目报告而到来的多杰才排。刚步入42岁的多杰才排一头狮鬃样的披肩长发,是安多扎木聂琴弹唱歌手流行的形象。在多杰才排住宿的宾馆房间,笔者和多杰才排聊起他的"爱琴"往事。阿妈:"儿子,你终于成功了"!多杰才排,1976年出生于海南州同德县唐谷镇优隆村。1984年开始上小学,其间因为体弱多病,二年级时曾辍学在家,后因错过入学年龄,就此失学在家放牧。

  • 标签: 琴声 传承人 青海省 项目报告 入学年龄 同德县
  • 简介:华夏摩尼教向据《老子化胡经》之“化摩尼”说而依托道教。时至明代,福建民间明教徒还在继续将此说俚俗化,称老子寄形苏邻国禁苑石榴,王后食之受孕而诞摩尼。然本文所解读的霞浦钞本一篇汉文诗偈《下生赞》,却只言摩尼佛寄形石榴,不言老子所化;其所在科册则一反唐宋摩尼教攀附老子、依托道教之传统,不仅未提老子化摩尼,而且宁愿把古代印度教、琐罗亚斯德教、基督教等的教主奉为主神,亦不延请老子入座,全科册未见太上老君身影,由是益证该科册不可能出自唐宋摩尼教徒之手。本文以宗教学的常识,解释科册包含夷教资料的原因,并在以往研究的基础上,进一步推证科册乃明末清初霞浦当地意在创立新宗的民间法师所造。

  • 标签: 霞浦钞本 《老子化胡经》 摩尼光佛 何乔远 苏邻国
  • 简介:20世纪的受迫迁徙达到了前所未有的规模,除了战争及大陆帝国崩溃、政权更迭和相关政策等之外,殖民化成为引人注目的重要因素。二战后欧洲海洋帝国开始崩溃,殖民化应运而生,难民潮等受迫迁徙亦随之出现,席卷各大殖民帝国。帝国终结及殖民化对这场受迫迁徙的产生所起的作用主要体现在:帝国殖民压迫造成殖民地治理危机;帝国向民族国家的国家形态转变产生联动效应;帝国终结引发社会秩序失衡。因此,帝国及其不平等的殖民统治是难民产生的根源;帝国实力下降导致的行政和控制力下降,提供了难民产生的基本条件;帝国镇压民族主义抗争的举措直接制造了大批难民;帝国终结造成的难民问题对相关国家和地区及其国民产生了重大的影响。

  • 标签: 受迫迁徙 帝国终结 非殖民化 难民
  • 简介:物质文化遗产保护的国际公约及其系列文件中,社区、群体及个人在认定和保护遗的制度设计中有很高地位。尤其是2015年联合国教科文组织刊布的《伦理原则》更着重突出了社区的重要性。这些制度设计落实到中国哈尼族物质文化遗产这个具体案例,可从中看出一些各地普遍存在的问题和困惑。在所考察的哈尼族案例中,口头传统类遗清单编制和申报主体不合理,不利于口头传统的保护和存续。社区参与的缺失会导致清单编制的不清晰,而不当的社区参与也可能导致社区主义。学术上有关遗保护中"社区"的考量,在实际工作中往往会遭遇主体的困境。

  • 标签: 哈尼族 非物质文化遗产 社区 社区参与 社区主义
  • 简介:在山东,提起青州隆盛糕点,几乎无人不知、无人不晓。鸡蛋糕、蜜三刀、桃酥、绿豆糕、元宵…..都是青州隆盛糕点的招牌产品。每天早上六七点钟,前来排队购买糕点的市民和游客便排起长长的队伍。而逢年过节的时候,前来排队购买糕点的人还要多。为什么—块小小的糕点,能让人垂涎欲滴,一间看起来不起眼的糕点铺会成为传承百年老字号?隆盛糕点甜蜜事业的背后有多少我们不曾了解的故事?

  • 标签: 老字号 糕点 青州 故事 绿豆糕 排队
  • 简介:信息技术与内容的变化,推动了文化遗产数字化的发展,让世界上各个国家加强文化保护有了更有效手段。我国要注重发挥出现代技术的作用,为传统遗文化项目提供有力保护,加快文化的发展。加强物质文化遗产的传承与保护具有重要意义,我们要深入探索与分析,尤其是要注重引入数字化保护方法。本文首先简述了物质文化遗产数字化保护发展的现状,并提出了如何更好地在物质文化遗产中发挥出数字化保护措施的作用。

  • 标签: 非物质文化遗产 数字化保护 长沙火宫殿火神庙会
  • 简介:遗”保护领域各“场域”之间存在着明显的界限,这在一定程度上决定了数字化保护工作者“在场”意识的有限性。培育并完善数字化保护工作者的“在场”意识。应当了解与青海刺绣艺术相关的历史文化信息,学会利用口述史方法接近“遗”传承人的“场域”.以忠实的态度记录“遗”素材,并以“了解之同情”的态度对待“遗”传承人。

  • 标签: “非遗” 数字化 “在场” “场域” 青海刺绣
  • 简介:构建人类命运共同体理念的提出,对于深刻认识和解决当前国际社会所面临的种种难题,具有十分重要的启发和引领意义。这一理念,同联合国教科文组织所倡导和推进的物质文化遗产保护的宗旨,既有着高度的一致性,又有着更为普遍、更为一般的指导性。而非物质文化遗产保护工作的不断展开,尤其是随着其所强调的"以社区为中心"原则的不断普及,反过来又会从文化交流的角度,为推广"和而不同"的文化多样性观念,进而推动人类命运共同体的建设,发挥具体而切实的作用。

  • 标签: 人类命运共同体 非物质文化遗产保护 以社区为中心
  • 简介:本文明确了"社区""群体"和"个人"(联合国教科文组织2003年《保护物质文化遗产公约》第15条)的三重奏常常被简化为"社区"的这一现状并试图矫正。为了避免这一情况,可以使用首字母缩略词"CGIs",或者强调群体和网络的重要性,甚至调用"行动者网络理论"的工具。但如果这种简化情况不能避免,则可以利用2003年《保护物质文化遗产公约》中没有定义"社区"这一点,用"遗产社区"(欧洲委员会2005年《文化遗产社会价值框架公约》第2条)的概念替代"社区"——尤其是在引入了人与组织的网络这一观念的佛兰德政策变体中,以保持物质文化遗产保护范式的流动性和灵活性。

  • 标签: CGIs 非物质文化遗产 法鲁公约 遗产社区 行动者网络理论
  • 简介:本文利用竞争型投入占用产出法度量了2002—2012年中国及不同类型省份中旅行社业(狭义旅游业)的国内完全增加值系数和完全就业系数,旨在分析旅行社业对经济带动效应的时间变化和地域特征。结果表明,考察期间内旅行社业在国民经济中的地位保持稳定,但最终需求对国内增加值的诱发程度有所降低,行业自身投入产出率的下降和国际旅游比例的提高成为主要原因;旅行社业最终需求对基本旅游消费的诱发作用下降,对基本旅游消费的诱发作用上升,旅游消费结构正在优化;旅行社业对地区经济带动作用的差异与地区旅游资源和经济发展水平有关,其对景区相对丰富的东部省份的经济增加值带动作用较大,对景区相对丰富的中西部省份的就业带动作用较大。

  • 标签: 旅行社业 经济增长 带动效应 投入产出模型
  • 简介:当前,中国特色社会主义进入新时代,国内外形势错综复杂,国家安全、边疆稳定与发展都面临着诸多挑战,新时代的中国需要什么样的边疆治理战略?《国家战略下的大边疆战略研究——多重世界恒称视角下的力量博弈》吸收国内外研究成果,努力从多重世界恒称视角探讨当代中国的"大边疆战略",无疑是我国学术界研究新时代中国边疆战略的最新力作,同时也有值得探讨、继续深化的领域。

  • 标签: 新时代 边疆治理 边疆战略