简介：记者:王校长您好,在"全球最美教师"雷夫中国行的活动中,有人这么向雷夫提问"现在的孩子会玩的不会学习,会学习的又不太会玩,我们怎么才能培养一个又会玩又会学习的孩子?",同样的问题,我今天也想听一听您的看法。王殿军:这是一个非常难的问题,我个人认为,比较聪明的孩子都喜欢玩,他们反应比较快。"玩"本来就是孩子的天性,我们的课堂或者我们的教育有时候有点呆板,所以形式不太受这个年龄层次的

简介：回首2015年，出境旅游市场持续走高，移动互联网迅速崛起，旅游行业面临着转型与挑战。新年伊始，旅游行业的发展又将有哪些新动向呢？根据全球最大旅游平台tripadvisor公布的“2016年全球旅游经济报告”对中国受访者的调查显示，中国游客在新的一年里希望首次尝试的前三种旅行方式分别是：独自出游、游轮游、户外游。这次我们分别对海外目的地、航空公司、旅游电商等行业的领袖进行采访，

简介：我国迄今没有法定意义上的国花,历史上却有一些传统说法和既定事实。唐宋以来,牡丹、梅花雄视群芳,深受人们推崇。明清时北京地区有些牡丹景点以＂国花＂命名,民国初年人们多视牡丹为国花。＂五四＂新文化运动后,人们对牡丹的国花之称出于帝制时代、意在富贵荣华等多感不满,而主张选用富含精神品格象征意义的菊、梅等。北伐战争胜利后,南京国民政府内政、教育等部门拟议梅花为国花,产生了一定的社会影响。1929年2月,国民政府正式通令全国以梅花为各种徽饰,客观上承认了梅花的国花地位,社会各界更是热情响应,造成梅花为国花的既定事实。深入审视上述国花有关历史,有这样几点经验和启迪值得注意：一、国花是重要的国家象征资源和民族文化符号,广大民众对此有着普遍的文化期待和知识需求,必须引起重视。二、国花是＂国家大事＂,以国家层面的政治决议、法律法令最为权威,是解决国花问题最理想的方式。三、牡丹、梅花双峰并峙的地位是历史地形成的,民国间对牡丹、梅花前后不同的选择充分体现了两花象征意义的两极互补,两花并尊是我国国花的最佳选择。四、牡丹、梅花作为我国国花的历史值得全面尊重,牡丹、梅花是海峡两岸全体中国人共同的国花,两花并尊是中华文化兼融并蓄、国家和平统一的美好象征。

简介：党的十八届五中全会将绿色发展列为五个发展之一，把绿色发展提到了一个新高度，为我们在融入丝绸之路经济带建设中，立足生态优势，加快发展集经济与环保为一体的绿色生态产业，实现绿色转型指明了方向。本文通过对青海绿色生态产业发展的SWOT分析，提出青海发展绿色生态产业的战略选择。

简介：阿洪“说和室”是由阿洪主导的回族聚居区恢复性司法的一种模式，它以伊斯兰规范和法律规范作为恢复性司法的依据，充分发挥阿洪和伊斯兰规范在解决犯罪中的作用，对犯罪给被害人、人际关系、社区造成的损害进行恢复。它所要达到的不是使状态和人回到原先的条件下，而是朝新的方向迈进，呈现一种饱和和满溢的状态。它将恢复性司法建立在宗教的信仰上，使其获得了新的生命力和永恒的有效性。

简介：清末民初的士绅阶层是行动上较为活跃，政治上又极为迷茫的阶层。山西崞县籍士绅梁善济，是清末经历科举考试跻身上层的最后一批传统社会精英之一。感受到先进制度、接受过先进教育，并在新思想的指导下走向政治改良的代表人物之一。以梁善济为例，透过其曲折的经历，分析其在社会大动荡时期，个人思想、行为发生的变化，反映传统士绅在社会向近代转型时的路径选择。

简介：1948年夏,我从解放区山西离石县史家庄回到西安,直奔文于一家,他见我亲切如故,留我在他家做客。此时他已从135师少将师长,调任原69军副军长(明升实贬)。我向文于一讲述了整编29军在宜川战役失败,最后关头,中将军长刘勘用手榴弹自炸身亡的情景。当时我就在刘勘身边。空军通话说,从飞机上看,地面全是灰色军装的共军,解放军重重包围,没有一个缝隙可以突围。解放军逼近刘戡仅100米处,

简介：仫佬族是人口较少民族之一,主要聚居于广西罗城仫佬族自治县,属滇桂黔石漠化区,发展困难,扶贫工作难度大,与全国人民一道建成小康社会具有一定的难度。近年来,随着政策层面支持力度的加大,广西仫佬族发展中的内部困境反倒凸显,不得不引起重视和思考。就现实而言,广西仫佬族发展还面临着合力难成、理念不畅、资源匮乏等内部困境。本文在田野调查的基础上对其内部困境进行分析,并提出可供选择的路径。