简介：随着时代的变迁,人们的生活水平提高.人们对生活环境的要求也逐渐提升,开始出现各种风格,这也使得传统元素开始融入到人们的生活之中.中国传统建筑元素通长只被作为装饰元素来运用,但是在现时代传统建筑元素又被赋予了新的内涵.室内设计不是随意的去运用传统元素来构建的,也不是去照搬传统元素,而是像画一幅中国画一样,追求一种如临其境的韵味.

简介：我国的传统文化历史悠久,是承载中华民族精神和感情的载体.松柏是百木之王,和我国人民的生活有着密切的联系,松柏的自然属性与绵延几千年的中国传统文化之间有许多呼应与契合之处.该文主要从高洁的人格和品性的象征、强烈的历史使命感和忧患意识的代言者、守志不阿节操的寄托及生命常青与淡泊清高的追慕四个方面进行阐述,具体分析了传统文化中的'松柏情结'.

简介：植物是中国传统园林中非常重要的元素。阐述中国传统园林各个发展时期的植物运用,探讨中国传统园林植物的运用形式,指出只有将传统园林与现代园林有机结合,才能创造出新的现代园林植物景观,体现对中国传统园林植物运用的继承和发扬。

简介：“三个代表”重要思想是发展着的马克思主义，它既继承了马克思主义基本理论和方法，又继承了中国传统文化中的优秀成分，如“发展变化”、“民本”和“自强不息”等重要思想。在根本上，它体现了中国特色马克思主义发展的一般特点，是毛泽东思想、邓小平理论的新发展。

简介：“枝横碧玉天然瘦,恋破黄金分外香。”1月12~13日,一场以蜡梅为特色的别开生面的花艺比赛——“静观杯”中国传统插花大赛在重庆举办。本届大赛是静观第十六届蜡梅文化艺术节系列活动的重要组成部分,由重庆市北碚区人民政府、西南大学主办,西南大学园林园艺学院、北碚区静观镇政府承办。来自北京、上海、浙江、郑州、西安、成都等10多个城市的150多名选手齐聚静观,在蜡梅的芬芳中共赴一场传统花艺的视觉盛宴。

简介：文章对国内传统装饰元素的特点、文化内涵以及对室内设计的影响作了分析,最后指出：不要一味的对传统装饰元素进行照搬抄袭,要对传统文化进行分析借鉴,融入属于现代建筑的审美艺术。这样在一定程度上可以提升建筑的审美造诣,同时也会使建筑行业在未来发展的趋势越来越完美。

简介：中国不仅是世界上拥有花卉种类最为丰富的国度之一，亦为世界花卉栽培的发源地，中国人驯化、培育、利用花卉的历史极其悠久。在漫长的历史发展过程中，由于花卉与中国人生活的关系日益密切，花卉不断地被注入人的思想和情感，不断地被融进文化与生活的内容，从而形成了一种与花卉相关的文化现象和以花卉为中心的文化体系，这就是中国花文化。

简介：中国传统哲学的核心问题是以天人关系为基础的人生问题，具体说是在“天人合一”立场上人的价值选择问题。以“法天象地”为自我安放起点，先民找到了“天人相通”的可能性路径，这就是“天道”的“生生之德”及以此为基础人的道德价值取向。“天人合一”因此获得了仁爱道德的伦理意义。这种“天人合一”的哲学特质及其蕴含的“主客统一”的思维方式，使人与自然在文化源头上获得了内在的和谐关系。这种智慧虽产生于农业文明，却能为现代社会的环境伦理提供合理视域。

简介：本文从中国传统风水观的角度出发,采用模型分析法,论证了北京城区老公园植物景观设计中的巧妙之处,并将其应用于芳香园的景观规划设计中。结果表明：北京城区老公园的植物景观规划设计（1）尊重植物生态习性,充分利用山水地形,为植物的生长创造出有利的微气候条件;（2）重视植物与周围景观要素的融合,营造出和谐的景观氛围;（3）在芳香园的景观规划设计中应根据公园特定区域的风场变化规律,合理进行香花植物的配植。

简介：

简介：从立意、构图、元素、虚实、透视、意境表达等方面,阐述传统山水画与中国古典园林之间相互影响、相互促进的关系。

简介：创造民族的时代建筑文化，继承传统文化，要认真学习国外的优秀文化，“百花齐放”以繁荣我国的建筑创作。中国的时代建筑要积极发展地方建筑流派，体现中国建筑文化传统的神韵。

简介：为了解释青海湖北岸草地中矿物元素分布格局及蓄积分异性的成因,通过青海湖北岸退化与封育草地中矿物元素分析比较,发现生物矿物元素饥饿效应现象,提出生物矿物元素饥饿效应假说理论,阐释了草地矿物元素空间分布格局以及具有蓄积分异性等科学问题,为退化草地恢复与重建,草地畜牧业可持续发展和草地生态系统保护等提供科学依据和管理对策。

简介：本文用等离子光谱分析法测定不同采集期苣荬菜的23种微量元素,其中10种为人体必需微量元素,含量分别占所测微量元素总量的3.87%(春季)和2.70%(秋季),而3种有害微量元素含量均低于其致毒量。

简介：在人体或畜禽体内已知有100多种矿物质元素，其中有构成机体蛋白质。脂肪和糖等主要成份的常量元素（微量元素），即碳、氢、氧、氮、硫、钾、钠、钙、镁、磷、氯等十一种；它们共约占体重的99％以上，而每种元素都在体重的0．05％左右，且每种元素都不超过体重的万分之一，它们就是微量元素（常量元素），即铜、碘，汞，铅、钡、硼、铋、金等。

简介：为了解释高寒草地植物中矿物元素的蓄积性，以盆栽垂穗披碱草中定期喷施矿物元素液体混合肥为试验，并进行样品采集与分析检测。结果表明：喷施矿物元素液体混合肥，能有效增加盆栽垂穗披碱草中所施的各种矿物元素营养（P〈0．05），而使盆栽土壤中矿物元素含量降低较小（P〈0.05），即定期喷施矿物元素液体混合肥的盆栽垂穗披碱草，由于饥饿效应而使相应矿物元素营养蓄积增加，也就是说饥饿效应是驱使矿物元素营养蓄积增加的内动力之一。

简介：唐山师范学院生物科学技术系贾久满等，选择体重15b左右三元杂交仔猪20头，随机分为对照组和试验组，组间差异不显著，分仔猪（15-30kg）、中猪（30-60kg）2个阶段进行试验．对照组日粮为基础日粮加无机微量元素（铁、铜、锰、锌），试验组日粮为基础日粮加氨基酸螯合微量元素（铁、铜、锰、锌），氨基酸螯合微量元素为复合氨基酸螯合微量元素．试验期间在第七、十四、二十一和二十八天定期采集猪只粪便，冻干后密闭保存，进行粪便中铁、铜、锰、锌测定，同时对猪只称重进行生产性能测定．结果显示，猪日粮中用低剂量的氨基酸螯合微量元素代替高剂量无机微量元素，可使仔猪粪便中微量元素的排泄量有降低趋势，其中铜的排泄量降低63．1％（P（0101），锌降低12．2％，锰降低8．4％（P〈0．05），铁降低6．8％（P〉0．05）．中猪铜、锌、

简介：＂道生＂极具＂生态＂智慧。这不仅是老子及道家思想的基础,也是成就中国智慧中＂生态＂蕴含的主要条件。＂道生＂禀天地阴阳之气,其节奏及韵律性的生成与转换旨在促生万物生命的生态共荣。＂道生＂与＂道法＂二义,从＂生＂之本根缘发,凸显其智慧性,继而悟解人何以由天地自然道化而成。这使得人的发展、人的社会运行机制及精神文化存在,既是生态转换及＂道法＂的延伸,也积聚着＂道生＂的生态智慧。这不但有对＂和＂的生成及运演逻辑等多层面给予有机体验、深度阐释及哲性辩证,而且是对宇宙自然、生命生成、人生构建的智慧聚合,这必然含蕴社会把控及精神平衡性。郭店楚简＂太一生水＂之论与老子＂道生＂论的关系紧密。＂太一生水＂较之＂道生＂,或许更加直观、形象、实在,其节律性表述也更形象,且有着＂成＂与＂辅＂的双向、交叉及循环,因而对生命生成展示的节律状态不但更加直观明晰,而且直接显化＂道法＂;＂道生＂与＂太一＂之生,乃至＂太极＂之生相互联系。这些作为智慧性的表达,内在一致且同一,其区别或许主要在于话语表达及述者的不同。我们释解乃至体验＂道生＂智慧,不仅需生命肌体活动的整体参与,更含蕴精神体验性,或其本身即表征精神生态特性。而这其中,不仅蕴含丰富的精神生态资源,还呈现中国古代人生命活动及精神体验的本来状态;对精神活动与自然之道和人的躯体存在的生态有机性,有着精到的哲性显化。

简介：奶牛机体内的矿物质元素约占到其体重的5％，占到牛体脂干物质的21％，是牛奶的重要组成成分。

简介：