简介：<正>学术界普遍认为,列宁在1923年口述《论合作社》一文中,已把合作社看成集体所有制的社会主义公有制,第一个突破了马克思和恩格斯关于全民所有制是社会主义公有制唯一形式的设想。笔者认为这种说法值得商榷。

简介：导语：圣经中说：“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约-3：18）教会间的互助是体现肢体彼此相爱、教会在基督里一体的重要方面。本期推出“教会之间的互助”的话题，盼望能引起大家对教会互助事工的关注。

简介：改革开放是中国特色社会主义的重要内涵，是中国未来发展的强大动力，必须毫不动摇地推进改革开放。但不是什么举措都是改革．只有旨在建立社会主义市场经济体制的举措才是改革。我国的经济改革至今已有30多年的历程。30多年来的经济改革，采取的是循序渐进的方法。在渐进式改革进程中，有三条推进的主线，即通过发展非公经济突破所有制局限；通过建立市场机制提高经济运行效率；通过对外开放推动国内改革．融入全球经济。十一届三中全会以来，我国多党合作事业和民主党派的自身建设进入了一个蓬勃发展的大好时期，推动着我国的多党合作和政治协商走上制度化、规范化轨道。

简介：我国多党合作制度和中国特色社会主义政治发展道路有着深刻的内在联系并协同互进。在政党制度层面上,多党合作制度有着独特优势与特殊价值：凭借广泛的代表性和极大的包容性体现了社会主义民主的真实性;协调问题、化解矛盾,实现了政治稳定基础上的政治发展;以其独具特色的制度模式和强大的政治整合功能推动经济社会发展和民族复兴。多党合作制度与中国特色社会主义政治发展道路是相互促进的。一方面,多党合作制度促进了中国特色社会主义政治发展道路的形成,塑造了中国特色社会主义政治发展道路的内涵、外延和现实形态,并影响中国特色社会主义政治发展道路的未来发展;另一方面,中国特色社会主义政治发展道路从根本上规定了多党合作制度的社会主义性质并引领着多党合作制度的发展进程。

简介：由于地理位置、经济条件、人文环境等因素的制约和影响，我国各地的教会尚存在发展不平衡的状况。即便在同一地区（市、县）范围内的各教会，也由于种种原因而存在着不平衡倾向。比如，有的教会人才济济，有的教会却人才缺乏；有的教会福音兴旺，有的教会却信仰淡漠；有的教会经济实力雄厚，有的教会经济却捉襟见肘……如何克服诸如此类的问题，实现教会共同发展呢？

简介：从读神学到现在已经有十个年头了。至今还记得读神学第一年的寒假应邀到一个教堂讲道的情形，当时那间教会的负责人说：“请你来我们教会讲道吧，来帮助帮助我们。”那时，我也不觉得这句话有什么特别，懵懵懂懂地就去了，现在也想不起当时的情况，只记得自己两条小腿打颤，眼角的余光甚至还可以看到抖动的裤管。就这样，我算是“帮助帮助”他们了。这一次的经历，紧张大过了喜悦，同时也让我开始关注教会间的互助。

简介：在潮州市古城区的像伙巷古巷中，新近崛起一座古寺院式崭新壮观的建筑物，很受潮州人的关注，它就是潮州市湘桥区佛教益寿互助会。

简介：塔吉克族是塔吉克斯坦主要民族和我国人口较少民族之一，根据201o年第六次人口普查统计，我国塔吉克族共有51069人，比2000年的41028人增长了一万多人，主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，少数分散居住在该县以东的莎车、泽普、叶城、皮山等县。

简介：“5．12”汶川特大地震发生后，四川道教界迅速投入到抗震救灾的行列中，在积极开展自救的同时，切实践行“齐同慈爱、济世度人”的精神，伸出援手，奉献爱心，用行动彰显了道教界的社会责任。

简介：有一个生意人，业务很顺手，财富颇丰，可谓风光至极。有一天晚上，他家遭到了歹徒的抢劫，让人奇怪的是，那天晚上，他家虽然没有人，可众邻居都在家．歹徒撬门入室时，大家已听到了不正常的声音，可没有人出来制止，也没有人去报警。

简介：本实验以吉林市一所小学１～５年级的２５１名儿童为被试，通过自行编制的投射测验和个别随访等多种方法探索了小学同性别儿童间互助动机的发展状况。结果表明：①与非互助动机相比，互助动机占有绝对优势；②在每一年级的各种互助动机中，均有一种动机是居于主导地位的；③随着年级的增高，互惠性动机逐渐降低而互助利他动机逐渐提高；④男女儿童在各种动机的发展中差异不显著。

简介：共有制试验的启示李力９年前，深圳市宝安区只有２０００人口的万丰村在邓小平建设有中国特色社会主义理论指导下，以改革的精神进行共有制的试验，创立了一种新型的公有制形式，引起了人们的关注。当前，经济体制改革正向纵深发展，已触及到产权、所有权和所有制实现形式...

简介：佛教自身建设的好坏是决定中国佛教兴衰存亡的根本内因，重点是以戒为师，大力加强建立在具足正信、勤修三学根基上的道风建设。

简介：[活动目标]1.了解合作的重要性2.学会与他人合作的策略3.培养学生的合作竞争意识

简介：苏曼殊近代岭南籍高僧，一生身无所寄，四海为家，倾向民主革命，多与革命党人来往，有人称其为“中国近代杰出的思想启蒙者和一代文坛奇才”。近代中国佛教风雨飘摇，苏曼殊袈裟披肩，与章太炎共撰《儆告十方佛弟子启》、《告宰官白衣启》两文，以企对颓败的晚清佛教有所警觉。这两文是曼殊目前所存文稿中最为鲜明地表达其佛教思想的论述，既有他对晚清佛教衰其不幸、怒其不争状况的批判，更有对社会排佛言论的痛斥，不论是猛烈抨击佛教界内部的腐败，还是驳斥社会人士对佛教的偏见误解，皆表达着一种拯救佛教的强烈使命感。

简介：“制器尚象”，不是如孔颖达等人理解的“依卦造器”或“观象制器”，而是借助各种发明创造事例(如井、鼎)，来揭示“人法自然”思想在日常生活中的广泛运用。进而从侧面角度表达《易》道的广大和周普。

简介：<正>独立是独立了,不过夫妻间也要"AA",很多人心底还是要打个问号的。到底AA制婚姻会带来怎样的生活体验,不妨让我们走近AA制婚姻的围城中,听听他们的心声。

简介：【本刊讯】北京市伊协于2015年7月20日在京召开“北京市伊斯兰教界公益互助工作答谢会”。中国伊协会长陈广元、副会长兼秘书长郭承真、副会长阿地里江·阿吉克力木,国家宗教局三司副巡视员黑德昆,北京市宗教局局长池维生、副局长范宝等领导及各区县伊协负责人,市伊协经济工作委员会和公益互助工作委员会的全体委员,相关企业和个人代表40余人出席。东城、西城、朝阳伊协,穆斯林大厦、京港裕华民族大厦有限公司、

简介：合作与人性的关联,是当今社会科学和行为科学探讨的热点问题。当代进化生物学和博弈论都证实,自利可以导向合作,其路径就是亲缘选择和互惠利他;实验经济学家认为,合作并不全然基于个体利益,而且还基于人的社会偏好。而在历史唯物主义看来,人作为集自然性与社会性、个体性与整体性于一身的二重性存在物,其本性是社会交往。但人的交往以竞争与合作为最基本的共生并存的交往形式。合作首先基于利益,同时合作以正义为前提约束,也与人的利他性情感即道德感有机融通。因此,合作具有深厚的人性基础。从本质上说,人就是一个合作性的物种。

简介：随着教育改革的不断推进,新课程改革已逐渐渗透到教育的各个方面。在数学课堂上采用合作学习的方法,使数学课变得新奇有趣,学生们在课堂上表现的充满活力和学习热情,学习效率提高了,大脑思维也相应得到了锻炼,同时逻辑思维能力也随之增强。高质量的教学过程要求老师也具备高水平的课堂驾驭能力。所以,在进行合作学习的过程中,我们要学会观察,学会动脑思考,善于用语言去表达自己的想法,并且努力成为人格