简介:在人生的道路上,每个人都渴望成功与喜悦,可是,在不经意中失意却悄然而至,紧紧地握住我们的手。
简介:
简介:(68)1089页:“庐陵太守,庐陵本县名,属豫章,汉献帝兴平元年,孙策分豫章立。”
简介:临汝,《续汉志》扬州豫章郡领县,“永元八年置”,与此泰始失淮北后侨置的汝南郡所领者别。所注“汉旧名”不确,当是“新立”。本志司州刺史南汝南太守:“临汝令,新立。”
简介:(48)1075页:“睢阳令,……前废帝永光有义宁、宁昌二县并睢阳。”
简介:(4)1029页:“成帝成康四年,侨立魏郡,别见。”
简介:白云观围墙之内的西侧与后围墙外的土山坡,在1970年前原是两大片菜园和果园,各占地十来亩.菜园为明代以来白云观所旧有,果园则是在1965年前所开垦出来的.据观中老道长忆述,旧时观内常住道士逾百,每日之蔬菜供应,均取之于本观菜园,绰绰有余.在清代同治、光绪、宣统年间,观中"菜头"均在蔬菜收获旺季,采摘优质者晾晒成干菜,储以备冬用.
简介:你可以说她是靠着和一个偶像男人的绯闻而万众瞩目;你可以说她在那年金马奖颁奖典礼上-句嗲嗲的‘华仔,可以给我一个幸福的拥抱吗?’让你顿时鸡皮疙瘩满地;"你也可以说她借着坠马也要大肆炒作一番自己美丽的"胸部’;你可以说出100个讨厌她的理由,但她就是红了,红得不可思议,却又理所当然。
简介:(108)1134页:“临庆内史,吴分苍梧立为临惯郡,属广州,晋成帝度荆州。”按:临贺郡始置时当属荆州(时无广州),及晋平吴,乃属广州。《晋书·地理志》下广州:“及太康中,吴平,遂以荆州始安、始兴、临贺三郡来属”;本志前广兴公相条亦云:“吴孙皓甘露元年,分桂阳南部都尉,立为始兴郡。晋武帝平吴,以属广州。”又洪亮吉《补三国疆域志》卷十四荆州始兴郡:“今遍检诸地志,临贺郡之立当在置广州之前,不得云立郡时已属广州。《通典》吴广州领郡六,亦不数临贺。《元和郡县志》、《方舆胜览》临贺、始兴二郡皆属荆州。”
简介:(112)1135页:“乐化左令,宋末立。”按:依本志例,“乐化左令”当作“乐化左县令”。(113)1136页:“襄阳公相,魏武帝平荆州,分南郡编以北及南阳之山都立,属荆州。鱼豢云,魏文帝立。”
简介:在省委统战部和省民族宗教厅的大力支持下,福建省天主教中青年教职人员赴京学习考察团一行13人在团长、省“两会”副主任、闽东教区助理主教詹思禄,副团长、省“两会。副主任池惠中的率领下,于2001年11月5日从福州出发乘机飞抵北京。
简介:(69)1090页:“安复侯相。汉旧县。本名安成,晋武帝太康元年更名,属长沙。”
简介:孔志琴、又名孔紫琴,郑州荥阳市人,生于1967年,自幼酷爱绘画,20多年来,从事过多种职业。岁月蹉跎,辛勤耕耘,从没放弃过对艺术的追求。日复一日,年复一年,广采博取,守常达变,其作品经常在全国各地展出、拍卖,2002年曾为郑州教育台作画《远山》。
简介:八方佛子会精蓝,严净毗尼结戒坛。教演人间风貌古,规承百丈路头宽。
简介:本文试从宋元四明六志入手,结合相关的史料论述两宋时期明州地区佛教的流传、变迁及其特点。北宋时期,明州新建的寺院中,教院和律院的数量明显多于禅院,天台宗、净土宗和律宗比较盛行,尤以天台宗为盛。但天台宗也出现了分裂,出现了山家和山外的分化。南宋时期,明州的禅宗极为兴盛,尤以临济和曹洞两宗为盛。佛教在宋代明州流传的特点,一是本土化、世俗化的进程加快,二是寺庙改制频繁,三是高僧辈出,著述弘富。
失意不失志
王梵志诗
陶轮学社小志
《宋书·州郡志》考疑(二十)
《宋书·州郡志》考疑(十七)
《宋书·州郡志》考疑(十六)
《宋书·州郡志》考疑(三)
劳动自养的菜园生活——《新编北京白云观志·珍闻轶事志》片段
林志玲 是花瓶又怎样
《宋书·州郡志》考疑(三十五)
《宋书·州郡志》考疑(三十六)
《金陵神学志》2006年总目录
培育爱国之情 激发报国之志
《宋书·州郡志》考疑(二十一)
《金陵神学志》(复)1—20期要目
《重刊破山兴福寺志跋》
孔志琴 杨永贤作品选
乙丑冬归元寺传戒圆满志感
从宋元四明六志看宋代明州的佛教
《金陵神学志》第30-33期总目录