简介：多年来，常独自一人去雨花台烈士纪念馆。烈士遗诗中，我最爱读恽代英（1895—1931）的一首《狱中诗》，头两句是：浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。

简介：九、林冲风雪山神庙高俅的干儿子高衙内(实际上是高俅的叔伯兄弟)要霸占林冲年轻貌美的妻子,佞臣贼子高俅就利用他的爪牙一计又一计地陷害林冲。可是林冲尽管有"万夫不当之勇",但是他太善良了,总是识破不了高俅的阴谋诡计。高俅在一计又一计都没有得逞之后,又把林冲流放到荒凉的沧州看管大军草料场。这时高俅又派其爪牙陆谦、富安与差拨去沧州继续施展阴谋诡计,陷害林冲。他们为了置林冲于死地,就放火烧了大军草料场。他们这样认为,就是不烧死林冲,更多还原

简介：欣逢中国共产党成立八十周年，道衲衷心祝贺华诞，并祝愿在中国共产党的领导下，民族振兴，国富民强。

简介：(一五一)"上帝说:我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理…。上帝就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。"(创1∶26-27)《创世记》第1章与第2章是上帝创造世界的两个不同的记载。根据《五经》的底本学说,认为这是出自两个不同的底本,称为"第一

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简介：这几天来，浦江两岸、大江南北，洋溢着一派节目的景象。大家都在庆祝，我们共同的生日——党的八十周年。

简介：六十四卦如何由八卦重叠而成，思想家们给出了不同的说法。本文立足“重”与“错”的同异，探讨其成卦的内在机制及其与天地万物变化的联系。孔颖达以相错解释相重，在忽略二者矛盾的前提下进行推论。邵雍立足一分为二发明相错，”重”在他是指天圆地方的天道运动，而与重卦无关。以为邵雍言先天方位的八卦相错是讲重卦的观点缺乏根据。胡宏从太极——天道的运动说明八卦与六十四卦的关系。利用“重道”去解释“重卦”，揭示了六十四卦生成的不同机理。朱熹在总结前人的基础上，按照太极生万物模式的需要发挥邵雍的理论，反映了邵雍以后易学的发展。来知德批评了邵雍、朱熹对相错与相重的混淆，但又不是胡宏的一“重”到底．而是重与错双方相互补充发明，合力生成六十四卦。尽管哲学家们对”重”与“错”的方法的把握和定位不尽相同，但易卦的生成应当是天道运动规律的概括和表现则是他们的基本的共识。

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简介：神学是教会在思考;神学的历史就是教会不断在思考的历史。一九七九年,是中国历史的一个伟大里程碑,他写下中国人民的命运转折的辉煌;也写下中国基督教会生命复活的见证,复活后的中国教会思考什么?百废待兴的中国教会想作什么?中国基督徒面对国家、社会、世界的变革,怎样呈现自己?中国教会的领袖在讨论什么?中国教会神学思考有何新的发展?……本文就中国教会恢复活动不久的八十年

简介：帛书《战国纵横家书》前十四章结构时序考辨青城一九七三年底，长沙马王堆三号汉墓中出土了大批帛书，其中有《战国纵横家书》共二十七章。这二十七章帛书，按原抄写次序自然分成三部分。第一部分十四章，是有关苏泰为燕间齐的材料，内容集中，密切联系，自成独立部分，这...

简介：“菩萨二十四戒”有多种说法，敦煌本《佛说善信菩萨二十四戒经》、《大方等陀罗尼经》、敦煌本《菩萨二十四戒》残本都涉及“菩萨二十四戒”。虽然同属大乘戒律，但三部经之间的关系却存在诸多疑问，敦煌本《佛说善信菩萨二十四戒经》套用《大方等陀罗尼经》的首尾部分内容和语言模式，添加了内容不同的二十四条戒文，编撰的痕迹非常明显，应属伪托之作。而敦煌本《菩萨二十四戒》残本仅存独特的六戒内容，与《佛说善信菩萨二十四戒经》之间并无直接关系，从其内容分析亦出自中国人之手。敦煌发现的这两部大乘戒经反映了隋唐时期大乘戒律在敦煌地区的发展特点和流传情况，具有重要的史料价值。

简介：为纪念中国共产党成立80周年，6月25日下午，我省各宗教团体负责人怀着喜悦的心情举行座谈会，畅谈中国共产党的丰功伟绩。

简介：本文从二十世纪八十年代初汪维藩教授给同工的一封信谈起,初步探究了汪教授神学思想的几个要素:继承前辈的属灵传统、三次蒙呼召的经历、对自己遭遇的认识、对新社会的政治认同、对中国教会的特殊认识、对'三自'爱国道路的深刻领悟和传统文化的熏染。

简介：这组文章，是几位初机自学《掌中解脱——菩提道次第二十四天教授》的体会、愿与诸初学者共勉．

简介：中国共产党成立以来八十年，是带领中国人民把马克思主义与中国实际相结合、探索救国图强真理、开辟民族独立和民族振兴道路的八十年，是不畏艰难困苦、不怕流血牺牲、带领人民创造辉煌业绩的八十年，是历经千锤百炼、不断发展壮大以实际行动和辉煌业绩赢得群众拥护和信赖的八十年。

简介：2001年全国宗教工作会议以来,各级党委政府和宗教工作部门围绕“做好信教群众工作”根本任务,为宗教界解难事、做好事、办实事,改善全国性宗教团体和宗教院校的办公办学条件,帮助宗教活动场所完善基础设施建设,成效显著。本期特精选相关图片,以飨读者。

简介：这几周的平日弥撒读经一除选自介绍过的《厄则克耳》先知书外,自二十一至二十四周,每日弥撒的读经一则选自新约中的《得撒洛尼后书》、《格林多前书》。自二十至二十一周的每日福音仍选自《玛窦福音》,自二十二周的周一开始,直到常年期结束,每日福音则选自《路加福音》。兹将《得撒洛尼后书》、《格林多前书》、和《路加福音》介绍如下:

简介：<正>《管子》一书中有《幼官》和《幼官图》两篇。这两篇的题目,经学者考证,原先应作《玄宫》和《玄宫图》,现已成为定论,但它们的内容到底是讲什么,这在很长时间里却一直是个谜。1980年,我在一本研究长沙子弹库楚帛书的小书中曾对这两篇的图式结构和读图顺序试作复原。经过反复研究,最后确认:《玄宫图》所记乃是布图顺序,即从西开始,然后到

简介：为纪念建党八十周年，推动毛泽东思想、邓小平理论的深入学习和研究，进一步贯彻落实江泽民总书记关于“三个代表”的重要思想，由全国毛泽东教育思想研究会、陕西省毛泽东思想研究会、陕西师范大学、陕西省社科院、湘潭师范学院、中共陕西省委党史研究室等单位联合发起的纪念中国共产党诞生80周年学术研讨会于2001年6月19日至21日在陕西师大召开。

简介：1921年，从浙江一座小城镇——嘉兴传来了令人振奋的消息——中国共产党成立了。这一消息犹如一块巨石投入了水中，一石激起千层浪，自此以后，中国大地发生了天翻地覆的变化。中国人民在中国共产党的领导下，打倒了军阀，赶走了日本侵略者，取得了解放战争的胜利，使中国人民从此站了起来。