简介：社会的飞速发展推动着微建筑设计与产品设计开始走向融合,无论是在微建筑形体、产品空间还是在二者表皮关系上都日益密切,微建筑与产品设计的关系界限逐渐模糊.未来的微建筑设计将会越来越复杂,一个产品的设计将由产品设计师、微建筑设计师甚至室内设计师及其他工程师一起协作完成.微建筑设计师不仅要具备本专业的知识,还要对工业产品的相关知识有相当的了解,而产品设计师也应具备微建筑设计的相关知识,这样才能设计出风格统一、功能合理、生态环保的产品.

简介：随着我国经济的发展,城市的建设日新月异,相应的城市公共设施的建设也在不断地更新和延伸。公共设施作为城市景观中一道亮丽的风景,在塑造城市形象中扮演着重要角色。从城市公共设施设计中的公共特征、公共功能等方面来论述公共设施中的公共语言,将公共设施的设计创作与城市中的环境、性格、风土人情、历史文化等元素相互结合,即可形成现代产品设计中的＂视觉的、环境的、产品的＂三位一体的公共设施。

简介：如著名的日本设计家深则直人所说．设计师是“通过设计来造物的人”．那么艺术设计师则是按照美的法则来造物的人。本栏目将陆续介绍国内外著名的设计师，也欢迎崭露头角的我国中青年设计家向世界介绍自己的成功之路。

简介：6月21日，“中国道教生态林建设基地考察团”一行赴甘肃民勤县进行实地考察。中国道教协会会长任法融，副会长黄信阳、唐诚青、张凤林，中国道教协会秘书长袁炳栋，香港道教联合会主席汤伟奇等参加了考察活动。中共中央统战部、国家宗教局也派代表参加此次活动。中国道教生态林基地建设始于2005年4月，截止到2006年6月，已有海内外众多道教组织、宫观和道教界知名人士先后捐款210万元。当天，考察团一行又捐款、认捐56．55万元。“中国道教生态林建设基地”位于民勤县苏武山，总面积1500亩。

简介：南京地铁公共信息导向系统需要站在用户体验的角度重新去审视。随着地铁路线的发展,导向系统和公共服务的完善,移动互联网概念APP也应运而生,如何迎合不同年龄、职业人群的需求,传统线下服务与线上的智能服务一体化,是需要进一步探索和努力的。应通过APP应用、导向视觉应用、公共服务应用的＂三位一体＂的方式,在关注用户体验和导向系统实用性的同时,融入黄金螺旋、网格设计、模数设计等导向系统设计方法,探索有效的系统信息设计,以提高设计的实用性。

简介：春秋战国时期，是社会大变革，生产大发展的时期，也足中华文化辉煌灿烂的时期。这个时期涌现出了一批文化哲人，孔子和老子是其中最杰出的代表。他们分别创立的儒家和道家学说，其后成为中华传统文明的主要精神支柱，惠泽百代，恩沛亿万民众。儒家和道家学派站在不同的立场，运用不同的观点、方法探讨了人的自身修养、人的社会关系、

简介：高校校园户外空间不仅是学生校园活动的场所，同时也是丰富大学生课余生活、完善高校服务设施、提高学校教育质量的重要组成部分。校园户外公共空间要充分考虑到它的物质作用和精神作用，以提高其整体的艺术性，并能体现出高校所特有的人文精神与艺术内涵，同时赋予校园与众不同的形象和魅力。

简介：2017年11月26日,纪念本焕长老诞辰111周年暨2017南海佛教深圳圆桌会在深圳举行,来自泰国、柬埔寨、老挝、尼泊尔、蒙古、缅甸、美国和加拿大等国家和地区的高僧大德、佛教界代表和专家学者,围绕大会主题“构建命运共同体,迈向南海新时代”,探讨如何为维护新时代南海地区和平贡献民间力量;签署了《南海佛教深圳圆桌会备忘录》,就成立“南海文化研究院”、建立南海佛教深圳圆桌会常设机构等多项议题达成共识。国家宗教局局长王作安出席会议并致开幕辞。圆桌会上,中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺法师发表了题为“构建南海命运共同体、开创南海佛教新时代”的主旨演讲,来自不同国家、不同语系的佛教代表和政府官员、专家学者,围绕发挥佛教特有的作用,解决当代世界的问题和人们的困惑等展开热烈讨论,柬埔寨大宗派狄旺僧王、老挝佛教协会副主席本玛·辛玛蓬长老等先后发言。与会各方还签署了《南海佛教深圳圆桌会备忘录》：一是尊重并保护佛教文化多样性,鼓励跨国合作研究,共建“南海佛学大数据”;二是设立“南海丝路基金”,专项资助佛教学术研究、培养高端人才、增进民间交流;三是在中国南海成立“南海文化研究院”,依托地缘优势,广泛开展国际合作,共同建构南海文化的理论框架与实践体系;四是每年召开“南海佛教深圳圆桌会”,成立圆桌会常设机构,负责处理圆桌会会务、基金管理及研究院工作。

简介：炎炎夏日,却让我"心静自然凉",在有幸读了杭州市基督教两会编写的一书(由宗教文化出版社出版,杭州市基督教两会编写)之后,更令人享受到一份不可多得的"清凉剂"正如编者在前言中所述,该书"使身为基督徒的主内弟兄姊妹,能够因此更加自觉地提高自身道德素养,活出本于圣经,立足今日中国社会现实之基督徒当有的‘爱的人生'"."……宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德."(彼前2:9)

简介：　　在当今这高度发达的工业文明时代,公共设计艺术教育以其融艺术与科学为一体的特点而成为高师公共艺术教育的重要组成部分,.设计教育中所承载的科技性、经济性、文化艺术性等多重素质教育功能,将成为当代高师艺术素质教育的探讨方向.……

简介：加强对宗教事务的管理，把宗教事务管理纳入法制化规范化轨道，是依法行政，加强执政能力建设，构建社会主义和谐社会的必然要求。

简介：党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央深刻洞悉从工业文明到生态文明跃迁的发展大势和客观规律，从全球视野推进生态文明建设，高度重视生态文明建设领域的国际交流合作，多次向全世界表明中国将以最大的决心和最积极的态度同世界各国深入开展生态文明领域的交流合作。习近平总书记提出，应对共同挑战，携手同行共谋全球生态文明建设之路；树立负责任大国形象，构建人类命运共同体；倡导全球治理与国际环境合作，携手共建生态良好的地球美好家园。这些为解决全球生态问题提供了中国智慧。

简介：每座城市所具有的独特的城市地域文化是城市公共设施设计者的重要灵感源泉。在设计过程中,设计者可以从地域历史、地域民俗、地域建筑、地域材质四个角度,巧妙地运用地域文化元素,使公共设施不仅能满足人们的生活需要,还能反映城市的历史文化风貌。成都市的公共设施设计就是其中的典范,值得我们研究借鉴。

简介：哈贝马斯早期著作《公共领域的结构转型》分析了17至20世纪资产阶级公共领域的产生、发展和衰落的历史,并提出理性-批判性辩论是这一公共领域的核心要素。本文首先回顾了《公共领域的结构转型》一书特别是其前半部分的主要论点;其次,指出正是因为哈贝马斯认为在发达资本主义阶段公共领域的衰落不可避免,才导致他在其后期著作中转向交往行为理论;最后,本文提出了《公共领域的结构转型》存在的一些内在问题,如缺乏对当代资本主义公共领域的深入分析,忽略了文化、身份、宗教、科学等因素对公共领域的影响,以及对多重公共领域的忽视。作者相信,对于这些问题的解决正是哈贝马斯理论继续发展的可能路径。

简介：政府公共性意义上的公民，分享着两项公共权利，承担着两项公共义务。他们不仅能够感知和理解公共权利和公共义务，而且具有把它们化为现实的公共感能力。用公共感能力确定公民的资格，为公民的概念提供了规范的标准，从而与国籍描述的公民资格区分开来，把公民定义为与市民不同的公共角色。公民作为公共的角色，应该积极地从正反两面培养自己的公共感能力，不断创造自己作为公民的价值。

简介：加强公共文明建设具有重要的价值和意义：一是为公民个人品德成长培育良性的德育生态；二是减少或避免因公共生活摩擦而导致的社会矛盾和冲突；三是能改造国民素质中的劣根性，培养国人的公共责任意识。

简介：近代以来的领域分化是由家庭发端的。家庭功能的分化，现代家庭对传统家庭的取代，为近代社会的出现做好了准备。在此基础上，日常生活、私人生活与公共生活才得以各自生成。对这一过程，乌托邦思想家有着高度的敏觉，看到了“公”与“私”开始出现的矛盾，因此，他们多有废除家庭的不切实际的想法。“公”与“私”的矛盾最终是在现代政治建构中得到化解的，是在“代议制”中得以调和的。当人们找到了“公共利益”形成的途径时，实际上也找到了建构公共生活的方式。但是，今天的公共生活还流于形式，只是朝着实质性公共生活过渡的准备。

简介：公共管理的价值表达是指公共管理的精神追求与价值立场。本文从目的论和方法论双重视角,切入公共管理的历史进程,梳理公共管理所指与能指的价值所在。一是通过考察从＂效率＂到＂公共善＂的管理目标的演进,从价值论视角澄明现代公共管理不同于传统行政管理、新公共管理的目的论倾向;二是通过考察从权威＂统治＂到公共＂治理＂的管理方法的更替,从方法论视角彰显现代公共管理不同于传统公共行政的价值论意义。无论是管理目的还是管理方法,现代公共管理的价值表达都呈现浓浓的＂公共性＂。

简介：服务是人类的一种基础性活动，没有彼此之间提供的相互服务，就没有人类的社会生活。服务无处不在，类型多样且形式不一。政府公共服务强调作为主体的政府以及公共行政人员为满足社会公共利益而展开的一系列行为和活动。政府的公共性和政府伦理关系既是政府的基本特征，也是政府公共服务合伦理性或伦理价值能够得以实现的客观基础和伦理根据。

简介：　　公共艺术作为一门公众艺术,对于构建和谐的文化,塑造和谐的生存空间,促进人与人、人与自然、人与社会的整体和谐,具有十分重要的作用.……