简介：<正>新近推出的中国精神文明学大型丛书之一——《反腐保廉与社会发展》一书,对促进我国精神文明建设及落实中共十四届六中全会精神将起一定的作用,其意义深远。反腐保廉是一项长期而艰巨的任务,任何阶级社会都有腐败现象,资本主义社会如此,社会主义社会也如此。我认为反腐保廉的关键是治本。

简介：吃完中午饭，儿子围着一个装满土的空花瓶转了好几圈，我很奇怪，问他干什么。他说：“妈妈，我好久以前吃的龙眼籽埋进去了怎么还不发芽呢？”

简介：不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退．一切都会衰老。老就老了吧，

简介：杭州有位亿万富翁，他的创富经历，近乎神话。他最初的启动资金是500元，而且这500元还是别人给他的，他需要用500元钱作为路费，到河南说服一位老板，在没有预付金的情况下。把蜂蜜运到浙江。

简介：<正>矛盾发展过程问题,是辩证法理论的一个极其重要的问题。现根据《矛盾论》中的有关论述,谈谈自己的一些粗浅体会。一、两个范畴的提出毛泽东指出:“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成了一切事物的矛盾运动。”又说,“所谓了解矛盾的各个方面,就是了解它们每一方各占何等特定的地位,各用何种具体形式和对方发生互相依存又互相矛盾的关系,在互相依存又互相矛盾中,以及依存破裂后,又各用何种具体的方法和对方发生斗争。”这里明显地包含

简介：斗转星移，云飞山动，宇宙万物是一个无始无终的过程。如果你身处逆境，你不必自叹不幸，苦难只是一个转眼即逝的过程，只要你在努力中期待，在期待中奋争，无路处也会柳暗花明。

简介：<正>九十年代,深化企业改革、转变企业经营机制,需要解决的问题有方方面面,但是,我认为,实现企业投资主体的多元化是个关键问题。在现代商品经济条件下,资金的汇集与联合,无论是在优化资源配置过程中,还是在提高企业效益过程中,都起着举足轻重

简介：“请您帮我看看行吗？”那是2000年奥运会后的一次体操“选秀会”上，一位黄毛小丫闯进了中国体操女队教练组组长陆善真的视野。说真的，她貌不惊人，举手投足间也没有显露出体操队员特有的灵性。但她从人群中主动跑出来，要跳给教练看。

简介：文化自信的逻辑起点是群体自信,文化自信的实践路径体现在人的价值自信中。文化自信的关键是人的价值自信,价值自信的更高层次具体表现为道德自信,道德自信是价值自信的提炼和升华。但文化自信的实践过程中存在着整体性文化认知缺乏、文化自卑心理严重和道德价值建构不足三重障碍,这些价值认知障碍是影响文化自信建构的重要因素。

简介：鲍德里亚秉持原始主义和精英主义的美学价值取向，因此，他对当代西方城市（与建筑）和空间作出了“过度”（excess）和“不及”的“病理”诊断。所谓“过度”，是指空间过满（人造空间过剩），技术过新（文明过剩，因此有仿真和代码过剩）；所谓“不及”，是指空灵的诱惑空间或错觉空间的严重匮乏。故此，他设置了一系列关键词，包括空间与本源性、秘密与诱惑、错觉与诗意等，意欲在铲除一切他认为百无一用的空间理论和艺术理论的同时，使空间和建筑重返自身的本源性，走向总体的原始性（颇类席勒所描绘的素朴状态），挽救因“过度”而陷入堕落之境的空间的命运，重建城市的和谐与灵动，丰富与诗意。

简介："文化研究的关键问题"国际学术研讨会聚焦讨论了"习性作为文化研究中的关键语汇"、"习性、审美与自由治理之间的关系"两个中心主题,反思了文化研究中出现的体制化和研究对象过于泛化的问题,为文化研究中国化提出了一些建设性的思路。这些问题的探讨无疑有助于深化和确立国内文化研究的未来走向。

简介：当前，中国的改革和发展正处于关键阶段。在这个历史时刻，科学理论的重要作用显得尤为突出和鲜明。马克思主义理论工作在当前应当承担什么使命、确立什么主题，理论研究应当如何突出主线、调准角度、改进方法，这是需要我们认真思考的问题。党的十七大为我们认识和解决这些问题指明了方向和思路。

简介：宗教改革以来，基督教新教对保罗书信的传统理解是，保罗代表靠恩典得救，犹太人代表靠行律法得救。传统上一般都是从这个视角来阅读《罗马书》和《加拉太书》，认为保罗书信中个人惟靠信心得救的教导是超越时空的信息。按照这样的理解，今天犹太化的人正是那些想靠善行得到救恩的人。尼格仁(AndersNygren)在1949年写的《罗马书注释》就是从这一视角来研究《罗马书》的著作。

简介：幼小衔接顺利与否将关系到听障儿童未来的发展。要想让听障儿童真正适应小学的学习生活,不仅要在学业上做好衔接,更重要的是关注听障儿童心理成长,帮助他们顺利的渡过语言关、规则关和心理品质关。

简介：'真理是过程'的思想,是马克思主义哲学真理论中最基本的思想之一,毛泽东的认识论思想中对这个问题也有深刻的论述。本文仅就这一思想所涉及的关于真理的发生和形成、检验、发展及价值实现等方面谈一些不成熟的看法。

简介：《道教神仙信仰》一书由张兴发著，香港蓬瀛仙馆资助，中国社会科学出版社和中软出版社联合出版。在它即将面世时，我们约请张兴发道长谈谈他作此书的若干体会。

简介：近期，一部全景式展现中国共产党十八大以来全面从严治党历程的纪录片《永远在路上》，让千千万万群众清晰地感受到了中国共产党敢于直面问题、纠正错误，勇于从严治党、捍卫党纪，善于自我净化、自我革新的坚定决心。对于一个拥有8800多万党员和440多万个党组织的中国共产党而言，《永远在路上》再一次敲响了全面从严治党的警钟，“老虎”“苍蝇”“狐狸”的纷纷落马也拉响了全面从严治党新征程的号角——全面从严治党必须强化党内监督，从严治吏必须抓住“关键少数”。

简介：一主体对某种思想、学说和理论等确信的态度是主体在任何社会实践，在一切能动的创造性活动中的不可或缺的主观特征。由于主体在自己所从事的活动中，对于某种思想、学说和理论等总是在主观上面临着“信”或是“不信”的问题，在这种情况下，主体又总要自觉或不自觉地取其所“信”，舍弃其所“不信”；行其所“信”，否定其所“不信”。

简介：<正>实践是人类的现实生存的基本活动,它不仅具有诸多要素组成的立体交叉、多层次积累的结构,而且是一个不断矛盾运动、变化发展的恒新恒异的创造过程。关于前者,我已写了《实践的结构与美的特征》(见《华中师大学报》2001年第1期)予以澄明,现在再对实践的过程及其向审美活动的生成作一点粗浅的探讨,以说明审美活动的性质和特征。

简介：人类理性认识的形成从表面上看，是人脑各种思维形式协同活动的产物，而人脑思维能够产生理性认识，从广义上来说，主要是思维训练效果的反映。因为人脑总体神经元减去用于驱体功能部位后，尚有巨大的待开发的神经元，而且天赋遗传素质仅提供思维和智力发展的可能性，