简介：龙年仲春，笔者慕名结伴骑车前往大埔县莒村龙兴寺古刹礼佛观光，一路但见绿草如茵，几朵或红或白的野花点缀在凝绿流翠的山坡上。莒水明澈如练，蜿蜒南流。田野间三三五五的农民正在劳作。远山如黛，碧空湛蓝，春光明媚，如诗如画。

简介：吉林省梅河口市义民乡中心学校地处偏远山区，在学校领导班子的带领下，本着“团结务实、开拓进取、科研兴校、培育新人”的办学理念，学校的各项工作日新月异、突飞猛进，取得了可喜成果，多次被上级部门评为“办学先进学校”，得到了社会和家长的认可，学生名额逐年递增，是梅河口市农村小学办学示范学校。

简介：

简介：第一次去兴教寺，是在2004年的夏天。那一年盛夏，我在终南山度过了七天的禅修时光。荫翳蔽日的山林里，来自四面八方的同修们凌晨课诵，拜忏礼佛，经行打坐……仿佛是荡涤长久以来的昏昧，皈依三宝21年后，我再次行皈依礼：愿以深心奉三宝。七天后下山，去的第一站，就是兴教寺。

简介：【活动目标】1.通过一系列假设，让学生能够认识自己是与众不同的。2．通过游戏，让学生了解自己真正想要什么。3．通过写有关自我的小诗，让学生全面地认识自己，坚定信心，相信自己是独一无二的。

简介：<正>《论语·阳货篇》记载孔子谈诗(指《诗经》,下同)的一段话说:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”又《泰伯篇》云:“兴于诗,立于礼,成于乐。”其中关于“诗可以兴”“兴于诗”的“兴”义,古今学者多有分歧。“诗可以兴”的“兴”,何晏《论语集解》引孔安国曰:“兴,引譬连类。”朱熹《四书集注》曰:“感发志气。”“兴于诗”一句的“兴”,《集解》引包咸注:“兴,起也,言修身当先学诗。”现代学者对“兴”的解释也不尽一致。郭绍虞主编《中国历代文论选·一卷本》对“诗可以兴”的“兴”义,采取朱熹的解

简介：党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把科技创新摆在国家发展全局的核心位置,提出了一系列新思想新论断新要求。梳理和研究习近平关于科技创新重要论述的时代背景、主要内容和现实意义,具有很强的现实指导意义。一要深刻理解和准确把握以科技创新为核心的全面创新战略的重大意义;二要树立创新意识和创新自信,走中国特色自主创新道路;三要加快体制机制改革,把握时代脉搏,集聚创新人才,全面实现创新驱动战略。习近平关于科技创新的思想突出体现了强烈的责任意识和历史使命感,高度的创新自信,这一深入完整的科技创新思想为走好有中国特色社会主义自主创新道路奠定了坚实的理论基础。

简介：<正>人的认识过程是一个信息输入的过程。人们通过输入信息的活动而与认识对象发生联系,从而产生相应的认识。人脑认识的直接对象是事物本身。但事物本身不可能直接进入我们的大脑。人脑是通

简介：早在2000年前,古希腊人就把“认识自已”作为铭文刻在德尔裴神庙上。然而时至今日,人们不能不遗憾地说,“认识自己”的目标还远远没有实现。在现实生活中,如果自我被扩大,就容易产生虚荣心理,形成自满和自我陶醉。这种人喜欢炫耀、哗众取宠,不能客观地评价自己。如果自我被

简介：哲学观点：你即是你的绝对目的。文学观点：不管怎么说，至少你还是一个“人”。数学观点：外界对你的评价是分子，你的自我评价是分母，你是：二者的商。物理观点：你是一个支点，时间将靠你撬动一切。

简介：易卜生说过：“你最大的责任就是把你这块材料铸成器。”不过，我们知道，认识自己绝非易事。你是一块什么样的材料又能铸成什么样的器？很多年轻人对此并没有清醒的认识。事实上，一个人，只有认清自己的能力，找到正确的方向，他的努力才会开花结果。然而，我们怎样才能认清自己呢？我想，不妨以人为镜。

简介：一、兴泾镇经堂教育概述兴泾镇隶属于宁夏银川市西夏区。上世纪80年代,受国家＂三西＂农业开发建设资金扶持,将泾源县部分回族分期分批移民而来。该镇下辖6个行政村,38个自然村和一个居委会。现有人口17003人,其中回族人口占98.8%,是距离首府银川最近,也是宁夏规模最大的回族移民区。目前该镇共有35座清真寺,31座中有驻寺满拉,在泾华中寺设有妇女礼拜场所。其中属于格底目教派的19座,哲赫忍耶门宦的11座,虎夫耶门宦的2所,伊赫瓦尼教派的3所。

简介：兴皇法朗是中国佛教三论宗第五代祖师，他对三论佛学有着系统的阐述，在三论宗思想史上占有重要的地位。由于没有任何著作流传于世，古往今来研究其思想的人十分少见。研究他的思想，对于了解中国佛教三论宗思想的发展、变迁，有着不同寻常的意义。本文的主要内容，就是将古代文献中保存的相关资料梳理、整合，系统地为我们再现法朗的三论思想。论文共有五部分内容：一、法朗法师的生平与传承，二、法朗法师的学术特征，三、法朗法师思想的根本宗旨，四、法朗法师三论思想的主要内容，五、法朗法师的观行思想。

简介：在领导中国革命和建设的长期实践中,毛泽东把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合,深刻阐述了关于认识主体的科学思想,丰富和发展了马克思主义关于认识主体的学说。当前,世界范围内兴起的现代技术革命和我国正在进行的改革工作,是我们面对的两种重大的社会实践活动。新技术革命进一步发展了人的能力,改革实践改变了人们的观念和思维方式,也促进了主体能力的提高。在这种情况下,研究毛泽东关于认识主体的科学思想,具有更为重大的理论意义和实践意义。

简介：认识自我是人生永恒的主题,是心理健康教育的重要内容.笼统地讲认识自我似乎人人明白,但到底认识什么,从哪个方面入手,很多人却并不那么清楚,这正是心理健康教育必须研究的问题.近两年来,我市心理健康教育围绕着这一问题,瞄准培养具有向上、乐观、坚毅品格的人的目标,在实践中进行了一些有益的探索.

简介：春秋前存在两种指意截然不同的“兴”，一种属于音乐内容及演唱形式，即瞽礞乐师“六诗”之“兴”；另一种是国子教育“乐语”之“兴”，属于正式场合富含道德性的言说。孔子继承二者，《论语·阳货》中的“《诗》可以兴，可以观”，即指乐语系统之“赋诗言志”与“观诗知志”。孔子发挥此意以为教，并进一步赋予“兴于《诗》”以道德意涵，即借《诗》中对自然万物的感发，兴起对天地之道、内在仁性、礼乐政教之体认。此思维方式亦推广应用于《诗》之外，如伯夷叔齐之事迹。这种道德认知、体悟上的启发，适合士君子的自我道德修养；而对一般人民百姓，孔子则提出了“君子笃于亲，则民兴于仁”，更加强调道德情感之联结、感染与共鸣。

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