简介：“点亮心灯·善行天津”助医光明行动在津启动11月26日上午，由中国道教协会、北京市道教协会、北京市慈善基金会、天津爱尔眼科医院共同主办的“点亮心灯·善行天津”助医光明行动启动仪式在津举行。

简介：上海城隍庙为外滩踩踏事件罹难同胞举行超度法会1月1日，上海城隍庙为外滩踩踏事件罹难同胞举行超度法会，超度亡灵，表达哀思。太原市万柏林区道协圣德堂慈善会举行慈善捐赠1月4日，太原市万柏林区道教协会举行慈善助学活动，以“道行天下，慈爱人间”为宗旨，为2014年选定的拟长期资助的贫困家庭提供帮助。

简介：江苏省基督教爱心公益基金于2016年3月3日,在南京举行管委会第二届二次会议，会议对江苏教会社会服务事工模式提出了“一体两翼“的战略发展构想：以“能力建设”为躯干，侧重公益人才的培养和储备，驱动事工高效拓展；另以“项目工作”和“交流倡导”为两翼,关注教会内外的服务需求,积极开展教会间、教会与社会间以及国际间的事工与学术交流，学习、分享有关慈善公益的先进理念和工作方式,推动江苏教会社会服务事工的发展。

简介：中国道教协会捐建的舟曲县通化头村小学竣工启用5月14日，中国道教协会组织人员来到甘肃省舟曲县泥石流灾区灾后重建的大川镇通化头村小学，看望慰问学校师生，并向学生捐赠了电脑、书包等学习用品。此项活动际志着中国道切捐建的此所小学竣工并启用。

简介：公益伦理的特点主要有：第一，主要以凭借自身力量和条件无法维护自身及其家庭成员的基本权利、不能过上合乎人类尊严的生活而需要社会或他人给予救助的弱势群体为关怀对象；第二，以无条件利他主义价值观为核心价值观；第三，突出人道主义道德精神，主张每个人必须尊重弱势群体的道德权利；把弱势群体当作目的，而不是当作供这个意志或那个意志任意利用的工具。

简介：佛教慈善机构与社区服务相结合,是一个＂1＋1大于2＂的模式：通过承接政府购买的服务项目,佛教慈善组织把更多精力运用到项目上来,更有利于佛教界发挥募集善款的优势。5月30日早晨,习惯了在整个上午喝早茶的老人们,特意提前了自己的时间,来到位于广州市越秀区东风中路的＂洪桥街家庭综合服务中心＂的活动室里。因为在这一天有体检保健和心理咨询的特殊安排。老人们开心地接受体检;向心理咨询师询问各种问题;

简介：在雷州市乌石镇，人们一提起宝峰寺老僧德满师徒、居士，无不啧啧称赞他们是无私奉献公益事业的热心人。

简介：公益动画广告是一种非营利性的广告,其优势是丰富的表现手法、自由多样的题材内容、真切的传情达意、易于接受的宣传效果。其存在的不足是形象设计千篇一律,幼稚。动画造型不仅要外美更需＂内美＂,为此,提升公益动画广告艺术性的方法是强调思想性原则,重视原创性原则、艺术创作的创意性原则和艺术语言的精准性原则。

简介：好莱坞每年的电影有数百部，真正直接以圣经或宗教为题材的并不多，但涉及宗教问题和情绪的就很多了。从1970年代以后，由于美国在越南的战争，由于其介入亚洲事务的广度与深度，也由于欧美社会面临的诸多问题以及亚洲移民的增加，极大地改变了欧美以往的文化自我中心主义。部分文化人士开始在基督教以外的文化圈内去思考生活的意义，也有的接受了亚洲的宗教观念。仅就电影文化言，我们知道的好多明星，都不同程度地接受了佛教或印度教的信仰。如像著名影星理查·基尔，还有哈理逊·福特，以及他的妻子美丽莎·马西逊也都追随某位活佛，成为佛弟子。美丽莎是专写电影脚本的作家，在美国很有点名气。再如1999年，美国电影界赫赫有名的动作片影星司蒂文·史高(StevenSeagal)就被住美国的宁玛派大活佛彭诺林波且(PenorRinpoche)确认为西藏以往某活佛的转世。史高主演过好些有名电影，如《潜龙升天》等，他以往在日本学习过柔道，在日本和泰国生活过，又有多年素食的经验。自称在20余年前就受过菩萨戒。不仅好莱坞演员们受到东方宗教的影响，电影的思想内容也吸收和讨论东方的宗教。从今年开始，我们的《佛教文化》有选择地介绍一些有关东方宗教或与东西方宗教思想互融互具的有关电影。本期介绍的《感应王》(Fallen)虽然与东方宗教没有必然联系，但却曲折地对照性地反映出西方宗教思想与东方思想的异同。而下一期将介绍的Operator则完全是借佛教的业报轮回来演绎西方的生活故事了。

简介：电影虽然问世不过才一百多年的历史,但世界上所拍摄的影片的数量已然是浩如烟海。电影世界固然美妙,但要想在电影世界里畅游,也并非易事,因为只要一涉足电影世界,就如同进入了目眩神迷的大雾中,雾中风景影影绰绰,绚丽无比,但要想抓住自己喜欢的景色仔细欣赏,却也不大容易,因为电影本身就是人类的梦想,是用声光电组合而成的声色俱全的梦境,更何况是电影与社会复杂的关系,不同地域不同国家不同宗教的限制,电影世界就更加色彩缤纷,风格面貌各不相同,这就无形中又增加了爱好者的选择难度。

简介：一DV电影的出现是电影发展史上的一场深刻革命。虽然DV电影革命的意义要随着这场革命的不断深入而不断地发掘出来,现在就迫不及待地"概括"、"总结"还为时太早;但是,即便DV电影尚处在幼年阶段,我们也还是感觉到,它已然在从技术到美学、从构想到存现、从创作到观赏等方面丰富了人们对电影原有的经验、感受和认识,扩充了电影概念的内涵,拓展了电影概念的外延,为电影创作带来了新的可能,开辟了新的道路,呈现出新的气象。可以断言,"DV电影"作为一种电影的"新概念"正在走出"命名的焦虑",记录、表达

简介：武侠电影以中国传统文化为背景,以侠客为典型人物,以不同寻常人物性格因素和人生轨迹为主线,宣扬侠客精神,带我们走进一个与都市不同的江湖。中国以其特有的武侠题材电影以及武侠精神常为人乐道。抛开传统武侠电影的套路,以《东邪西毒》来审视新的＂武侠＂之美,这种美感已不仅仅在于服饰、精神,更有其别具一格的人物性格心性美、文化美以及观者对美的不同感知。在影片中,每位人物的凄绝与纠结,营造了一个很高的悲悯视角。我们未必要去寻求＂美＂这个孤独的字眼,美感的世界纯粹是意象的世界,＂美不自美,因人而彰＂,在他们谈笑风生、孤傲绝望及日常生活环境的习俗中,都可以领略到＂美＂的真谛。

简介：中国文艺的“道统”观念是民族传统文化结构体系中一个重要的组成部分，决定着文艺的思维方式和价值标准。电影这种艺术形态尽管是舶来品，一经传到中国，使被中国传统文化所消解而使之中国化。电影通过迎合传统的艺术观念，继承了功能目的论的艺术理论观，从文以载道的艺术观念出发来把握电影作品和电影创作方法，带有浓厚的民族意识和民族风格。一代代电影人所追求的，不是改良社会，唤起民众，挽救危亡，就是关注民族生存，思考人类命运这类极为崇高的人生目的。注重认识功能和教化功能的载道传统在中国电影中得到了轰轰烈烈的张扬。中国电影始终在传统艺术理论的关怀下，创造性地继承和发扬了中华传统审美文化的叙事智慧。

简介：从视觉塑形角度研究中国当代城市电影,可以发现其具有纪实性空间塑形和假定性空间塑形两种不同的美学倾向。前者重写实,排斥虚假性,强调对城市视觉形象的逼真再现;后者强调影像空间的象征化、寓言化,更侧重对城市精神隐喻的视觉转化。它们共同丰富了电影将城市社会现实空间转换为审美空间的叙事功能。

简介：

简介：20年前,即1996年,在阿尔及利亚西部山区的一个名叫Atlas的村庄里,7位熙笃会的隐修士遭绑架,最后全部遇难。由XavierBeauvois执导的电影《人与神》（Deshommesetdesdieux）围绕这一真实事件,讲述了这些隐修士在最后岁月里的生活。在电影上演的2010年的嘠纳国际电影节上,《人与神》获评审团大奖。电影开头引用圣经上的一句话,也是该片得名《人与神》的原因：＂我亲自说过：‘你们都是神,

简介：现在时兴“音画”，把表演艺术和造型艺术结合成新的传播形式。在这里，我们设立“影音传播”栏目作为沟通造型艺术与表演艺术的中介。而且影视与音乐，现在也是美化大众生活最重要因素之一。

简介：五代时期，佛教在藩镇割据政权中获得了较大的发展。僧侣来源广泛，队伍庞大。僧侣之中，有不为名利所诱，潜心修道，老死于寺院中者；然而亦有不少僧侣不甘心局限于寺院之中，他们身在寺院、’心系世俗，积极参与了政治、社会、文化等多个领域的活动。不少僧侣受到各地统治者的崇高礼遇，被尊为国师、谋主；不少僧侣对社会、对文化的发展作出了重要贡献。本该隐遁山林，消极避世的僧侣，却在政治舞台上表演了重要的角色，这或许是唐末五代战乱时期一种特殊的历史现象，也是佛教中国化、世俗化的表现。

简介：“一个人一辈子做一件事，做到极致，才能影响一部分人，我愿意一生死磕在佛教电影上。”2015年的情人节，对于80后导演张智焜来说意义非凡。这一天，他自编自导的第一部佛教微电影《前世今生》在各大媒体网站登陆，引起了社会各界的强烈反响。

简介：由美国女星妮可·基德曼等主演的《复制娇妻》是一部科幻惊悚电影,其中蕴含着丰富的女性主义思想。这种思想主要表现在对男权意识的揭示与讽刺、女性被男权意识的同化及反抗、对性别冲突的揭示以及对性别和谐的向往等几个方面。影片融科幻、惊悚、幽默于一炉,有意把社会上的两性冲突现象放大,促使人们对与性别相关的社会问题进行反思。