简介：智缘师父年轻的时候有很多经历，甚至坐过牢。他来寺里的时候比戒嗔现在的年龄还要大。戒嗔曾经听智缘师父讲过一些往事，那还是他出家以前的事情。智缘师父年轻的时候很聪明，16岁就考上了大学。他是班上年龄最小的学生．他上大学的那一年离现在已经有40年了。

简介：《十善业道经》是释迦牟尼佛在龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一大法，能断除一切痛苦，获取极大利益。这个方法就是修行十善业道，即从行为上，远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上，远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语）；从思想上，远离贪欲、嗔恚、愚痴。离此十种恶业，就是修行十种善业。

简介：“普佛”一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将佛法分为普法与别法。所谓普法，即于法不分大小，于人不辨圣凡，普信普敬，不尊此法而斥他法．所以名为“普”；所谓别法，是分别大小乘法和圣贤凡夫，所以名为“别”。信行认为在佛灭后初五百年的正法时期，众生的根机只能学一乘法；第二个五百年的像法时期唯学三乘法，所学各别，所以称为“别法”，全称为“别真别正法”。

简介：五代十国时期尽管社会动荡不已，但仍延续了唐代以来儒道佛三教并存的多元信仰格局。儒道佛信仰在不同的社会阶层、地域中分布、影响不一，总体来说，儒家思想居于五代社会信仰格局的主导地位，道、佛信仰仅作为儒家信仰的补充而存在。本文以历年出土的五代十国墓志为研究对象，结合传统文献，对墓志中所反映的五代时期社会信仰状况作了探讨。

简介：“菩萨二十四戒”有多种说法，敦煌本《佛说善信菩萨二十四戒经》、《大方等陀罗尼经》、敦煌本《菩萨二十四戒》残本都涉及“菩萨二十四戒”。虽然同属大乘戒律，但三部经之间的关系却存在诸多疑问，敦煌本《佛说善信菩萨二十四戒经》套用《大方等陀罗尼经》的首尾部分内容和语言模式，添加了内容不同的二十四条戒文，编撰的痕迹非常明显，应属伪托之作。而敦煌本《菩萨二十四戒》残本仅存独特的六戒内容，与《佛说善信菩萨二十四戒经》之间并无直接关系，从其内容分析亦出自中国人之手。敦煌发现的这两部大乘戒经反映了隋唐时期大乘戒律在敦煌地区的发展特点和流传情况，具有重要的史料价值。

简介：作为一个音乐发烧友，我听过无数好声音，而且似乎长了两只“国际耳朵”，“胃口”很大。从典雅微妙的中国民族音乐到气势磅礴的西洋交响乐，从小提琴、钢琴到教堂里的大型管风琴，从华丽高亢的歌剧到细腻柔美的昆曲，从港台流行天王到欧美摇滚说唱，只要质量纯正，风味地道，都能陶醉其中。

简介：2011年，弘庵法师接传印长老法脉，成为沩仰宗第十代传人。2013年，弘庵法师接星云长老法脉，成为临济宗第四十九代传人。2013年，弘庵法师接照元长老法脉，成为天台宗第四十七代传人。

简介：张福林笔名槐人，墨林。2004年毕业于中央美术学院国画系硕士研究生班，2009年结业于中央美术学院研究生部李少文工作室人物画博士生班。现为中国国画创作研究院副院长，

简介：本刊讯6月15日,山东济南千佛山兴国禅寺隆重举行弘庵法师升座庆典法会。中国佛教协会副会长印顺法师、秘书长王健、教务部主任宏度法师、副主任长顺法师、专委办副主任性妙法师、《法音》编辑部主任桑吉扎西,辽宁省佛教协会会长照元长老,山东省佛教协会名誉会长觉照长老、会长仁昌法师、副会长心见法师、陶书童先生、本悟法师、真龙法师,山东省委统战部副部长牟强.

简介：北宋神宗前后,一些文人士大夫如苏东坡、米芾、黄庭坚等,针对当时院体准确细腻的绘画风格,发表了不少颇具创新的理论,促使了绘画观念的转变,古典传神论传统在北宋时期士人文化的进一步发展中得到强调.宋徽宗宣和体花鸟画的一个最重要特点就是受到了文人画观念的影响,在院体画法度严谨、造型真实的传统基础之上注重诗情画意的表达.

简介：法显是中国佛教史上最杰出的思想家、佛学家,其《高僧法显传》不仅是他西行求法的纪实,也是一部文化意蕴深厚的著述.法显既代表了中国佛教高僧追求真理,不辞身命、坚忍不拔的精神品质,反映了崇高的信仰力量,也是中华民族精神的优秀代表.同时,他的《高僧法显传》还是一部弘法利生、包蕴佛教理趣的文学作品.其中许多内容,寄寓深刻,喻理深邃,不乏生动、完整的比喻故事,表现出叙述中彰显经典教义,议论中蕴含佛教喻理的文采.