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  • 简介:身体与诗学似乎是风马牛不相及的两个概念。一个是沉重的实有,一个导向飞跃的灵魂。而王晓华教授在《身体诗学》这部理论专著中,不但将二者联系起来,而且力图使文学理论建构回到身体和生活世界。从时代语境的角度看,这种尝试无疑是有意义的,它既是为身体在文学、艺术、批评中的主体性正名,也为人类艺术的下一个阶段的发展开启序幕。

  • 标签: 《身体诗学》 身体概念 王晓华 诗学
  • 简介:“师父,你的颅内不停在出血,可你还在满世界乱跑,你到底是个怎样的人?”医生问素全法师。

  • 标签: 宗教 佛教 佛经 信仰
  • 简介:《吕氏春秋·去私》中,讲了个很感人的故事。墨家有钜子叫腹鷬,他的儿子在秦国杀了人。秦惠王很同情他,说你的年纪大了,就这一个儿子,我不忍心杀他,打算把他放了。

  • 标签: 法律 吕氏春秋 秦国 儿子 墨家 同情
  • 简介:俗话说,人不可貌相,海水不可斗量。其实,在很多时候,人是可以貌相的。佛教经典《无常经》里说“世事无相,相由心生”,就是说有什么样的心境,就有什么样的面相。一个人的修养、境界、胸怀、见识与作为可以从一个人面相中看出来。

  • 标签: 佛教经典 个人 心境 胸怀
  • 简介:自从你生下来的那一刹那起,你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总与你一同存在,时时刻刻。不要敬畏他的神秘,虽然他有时深不可测;不要惧怕他的无常,虽然他有时来去无踪;不要沉寂他的怪诞,虽然他有时跌宕迷离。

  • 标签: 《你可以选择》 随笔 杂文 杂谈
  • 简介:又一部以优美的文字.精深的哲理.感人的信息打动了世界各国亿万读者的心灵读物。

  • 标签: 天色常蓝
  • 简介:一个喜欢抱怨的人,可以不费吹灰之力,随时找出种种诅咒的理由和项目:交通太乱、物价太高、老板太苛、世风太差、儿女太笨、朋友太冷、邻居太横……人若把注意力集中在这些负面的事物上,一定会引发消极的不满情绪,生出病态的人生态度,赶走了应当快乐的美好时光。其结果是瘫痪了人的活力,腐蚀了人际关系,酸化了生活品质,

  • 标签: 抱怨 “不” 不满情绪 人生态度 人际关系 生活品质
  • 简介:一段时期以来,在微信的朋友圈里,都会看到有些传道人在发布、推销自己所卖的商品。这些“传道人微商”引起了很多弟兄姊妹的关注,也引发了不少争论。不少人觉得没什么,认为传道人也要生活;但也有部分信徒难以接受,批评这些传道人“不务正业”。那么传道人是否可以做副业呢?

  • 标签: 传道人 副业 “不务正业” 推销自己 信徒
  • 简介:<正>《论语·阳货篇》记载孔子谈诗(指《诗经》,下同)的一段话说:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”又《泰伯篇》云:“兴于诗,立于礼,成于乐。”其中关于“诗可以兴”“兴于诗”的“兴”义,古今学者多有分歧。“诗可以兴”的“兴”,何晏《论语集解》引孔安国曰:“兴,引譬连类。”朱熹《四书集注》曰:“感发志气。”“兴于诗”一句的“兴”,《集解》引包咸注:“兴,起也,言修身当先学诗。”现代学者对“兴”的解释也不尽一致。郭绍虞主编《中国历代文论选·一卷本》对“诗可以兴”的“兴”义,采取朱熹的解

  • 标签: 孔子 朱熹 论语 社会作用 道德修养 政教
  • 简介:基督徒赚钱,似乎是一个禁区。相当一部分的讲道人(至少是基层教会),都在警戒弟兄姊妹不要忙于去赚钱,并鄙视世俗上的人去赚钱的可悲性。

  • 标签: 基督徒 教会 道人
  • 简介:在市场经济大潮的带动下,人与人之间的竞争也日趋激烈。面对挑战如何从心理上调控好自己的心理,以备承受更大的工作压力。

  • 标签: 工作压力 心理健康 心态 情绪 忧虑思维
  • 简介:为贯彻落实江总书记“把依法治国和以德治国结合起来“的治国方略,中央出台了《公民道德建设实施纲要》。《纲要》指出,我国公民道德建设方面仍然存在不少问题,这些问题如果得不到及时有效的解决,必将损害正常的经济和社会秩序,损害改革发展稳定的大局。《纲要》要求,通过大力倡导社会公德、职业道德和家庭美德,在全体人民中形成普遍认同和自觉遵守的行为规范,在全社会形成团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系。

  • 标签: 宗教道德 “以德治国”服务 治国方略 公民道德建设 社会公德 职业道德
  • 简介:我是个高中生,刚刚过了18岁生日。所有对未成年人的约束,似乎在一夜之间都被解禁了,我无限畅快。我有一个心仪已久的女同学,叫卢花。她也对我颇有好感。她和我是同岁,和我前后脚过的生日。过生日的时候我们互致问候。

  • 标签: 未成年人 高中生 生日 女同学
  • 简介:巴赫金认为,浪漫主义怪诞中存在恐怖,中世纪和文艺复兴时期的怪诞则没有恐怖,即使有也被诙谐所战胜并转化成了欢乐。巴赫金的“怪诞可以无恐怖感”观很容易引起质疑,原因有三:一其立论的主要依据《巨人传》及民间狂欢节都蕴含着恐怖;二背反了怪诞只有在恐怖感中才能生成的审美经验;三与怪诞必然包含恐怖的西方美学史共识相左。

  • 标签: 巴赫金 怪诞 无恐怖感 质疑
  • 简介:之前有很多次看到以37.2为标识的店名、书名,一直不知道为什么一定要用这个温度来标记,为什么不是37.1,也不是37.3。出于好奇,百度了一下得知人类正常体温的范围为:深口腔舌下温度(36.3℃-37.2℃)。由此想来,这个温度一定是人类自觉最舒适的温度了吧。自打有了这个舒适的标准便会常常不自觉地拿来比较。比如上月几次冷空气光临,一夜温暖如春,一夜凄风冷雨,就会不由得想起儿时课本中有一篇寒号鸟的故事。

  • 标签: 不自觉 温度 冷空气 人类 舒适
  • 简介:宗教是人类历史上一种历久不衰,影响深远,普遍的社会现象,有广泛的群众基础,对我国社会生活的许多方面产生了极其深刻的影响。宗教观念和宗教活动时常是伴随一定的社会历史条件产生和发展并受到制约的。同时,它也对各自相应的历史时期的社会生活及各个领域发生影响。宗教信仰德,不但影响教徒的伦理道德观念,同时还规范教徒的社会行为:宗教仪式则维护了宗教活动的基本规范、价值和宗教感情。佛教提倡“庄严国土,利乐有情”,基督教提出“爱国爱教,荣神益人”等等,藉此陶冶教徒的人格,同时也主导着教徒的社会行为。

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  • 简介:儿子与邻居的孩子在同一个班,两个孩子经常约好放学或周末一起在楼下玩。可是最近形势越来越不乐观,他们俩在楼下总是玩儿不够,要大人几番催促才不情愿地回家。

  • 标签: 孩子 作业 同学