简介：美育在现代教育中占有特殊的地位,是我国当代教育方针的重要组成部分。但美育长久以来只是被渗透在其他学科的教育当中,要想更好地加强美育建设,就必须加强美学理论的学习,把美育学科独立出来,设置专门的美育课程,对艺术教育进行重新定位,在各科教学中都要体现审美教育,在学校和社会上开展美育讲座报告,学习西方美育界的先进理论。

简介：Lomo是一种创作性的摄影,在当下年轻人中广泛流行。其实,Lomo是一种存在的方式,其让生活变得更加艺术,人们借用Lomo来抒发心情、感知生活的周遭,更像是生活的秀场,是生活的诗歌。Lomo的这一价值观很好地与当下文化契合到了一起,Lomo迷们的理念是对自己充满自信,对生活充满希望,大胆表现自我,有自己的想法和生活方式,穿衣风格独特。因此,整合Lomo摄影文化,将会进一步深化已有的文化形态,使更多的人们认识和喜爱Lomo文化。

简介：《十善业道经》是释迦牟尼佛在龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一大法，能断除一切痛苦，获取极大利益。这个方法就是修行十善业道，即从行为上，远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上，远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语）；从思想上，远离贪欲、嗔恚、愚痴。离此十种恶业，就是修行十种善业。

简介：生活在世间，每个人都想过上好日子。尽管使出浑身解数，总好像还是不能如意。于是，当现实中的问题无法自己解决时，就转向了佛教。有的人说，佛教是一种愚民教育，让人安于天命。也有人说，佛教是死人宗教，因为口口声声说的都是来世如何。其实，

简介：由雕塑界现状观之,多元开放的艺术创作环境促进了雕塑艺术的繁荣,但同时也带来了雕塑审美价值的偏离现象。作为一种艺术形式,雕塑应有其特有的审美特征与学科属性。通过对雕塑审美价值偏离现象的表现及原因进行分析,从而引人深思,这对雕塑的发展大有裨益。

简介：“我记得小时候，曾经有邻居问我们家借了钱，借了不还，差点产生邻里矛盾，祖母信佛，她就轻轻的一句话，她说：‘就当布施了。’这个细节对我影响很大。”

简介：近些年来，家庭伦理剧由于关注现实、贴近人心，因此占据了各大卫视电视剧黄金播出时段的半壁江山，许多作品成为了观众茶余饭后的谈资。但是据笔者观察，在形形色色的伦理剧作品中，男性形象的刻画总是处于边缘地位，进而导致男性地位相对失衡，乃至于缺失。这种失衡与缺失，既突出了当代家庭伦理剧的一种单向的审美尺度，也折射出世俗社会中对性别差异认知的悄然变迂。

简介：一、晚近＂复古＂思潮及其两种进路晚近十年,中国思想学术界,被一种复古思潮所包裹。本土的＂国学＂和西方的＂古典思想＂,都成为学术研究的热门。这股新千年以来的复古思潮并非凭空而降,它的迅猛兴起。有着思想史脉络中的独特契机。

简介：本文首先考察了马克思关于异化讨论中的四个不同面向,即社会、审美、心理以及伦理维度。基于以上对马克思异化理论的分析,本文指出:就道德问题而言,青年马克思的观点与黑格尔在《精神现象学》的主奴关系部分所表达的观点具有很强的亲缘性,并且触及了承认政治的问题。最后,本文指出了青年马克思的观点特别是在当下关于分配正义的政治与身份认同的政治之争的背景中所具有的当代意义。

简介：在历史上，儒家思想在中国古代政治文化传统中长期占据着主导性的统治地位。但到了近代，随着中国社会政治形态的急剧变革，儒家的现实境遇发生了根本的变化。它逐渐地丧失掉了独尊地位，在一片唾骂声中似乎就要永远隐退于历史的地平线之下。然而，近年来却骤然兴起一股儒学复兴之风，使人们又重新意识到几千年来的儒家传统对广大华夏子孙的根深蒂固的影响力，并引发了学者们对相关理论和现实问题的一系列的深刻反思。

简介：《易经》之卦象到底有没有象征意义,学术界有不同看法。本文依据有关史料、《易经》卦爻辞和前人的研究,做了肯定的回答和比较系统的论证,并在此基础上,揭示出《易经》在天人问题上的四个观点:(1)天道与人事有统一性;(2)自然属性与人格品德相联系;(3)人是天人关系的主体;(4)热爱自然,天人情融。然后,又对中国传统哲学、科学、伦理和宗教进行了概略的追索,指出中国科学古代曾长期领先而近代落后,中国哲学思维偏重求同,偏重综合、整体和功能结构,中国宗教带有明显的世俗倾向,等等,都与天人合一观有联系。

简介：进化心理学旨在以进化的观点，如适应、自然选择，来解释人类的心理和行为，是当前时兴的一门科学。择偶对于人类生存繁衍的重要作用不容忽视，为目前进化心理学的研究热点。本文集中探讨择偶的相关影响因素，包括择偶标准在异性、不等收入人群中的差异，时间、早期经验及择偶自感价值、文化等对择偶策略的影响。

简介：自然灾变是自然环境的突然或者巨大变化，这种变化对人类造成重大的或者潜在的灾害，严重者甚至影响到生存。与平稳的自然环境相比，灾变对社会心理的影响具有急剧性和波动性。尽管有些灾变的时间是短暂的，但其社会心理后效却相当久远。

简介：佛教传入中国,自后汉至魏晋南北朝,有关净土的经典翻译不下三十余种。净土思想,早已发生。东晋时代道安(312-385)的弟子慧远(334-416)在江西庐山,与刘遗民、周续之等123人,在般若台精舍阿弥陀佛像前,建斋立誓,结社念佛,共期往生西方。东魏昙鸾(476-542)修习净土法门,昼夜专诵《观无量寿经》,并作《往生论注》二卷,阐明净土教义,奠定了后世净土宗的基础。念佛一法,普摄群机,全收利钝。古德称念佛法门:“城径中之径路,方便中之方便,圆顿中最极圆顿。”明代蕅益大师赞扬《大乘无量寿经》说:“绝待圆融,不可思议,《华严》奥藏、《法华》秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之司南,皆不出于此矣。”印光大师亦说:“九界众生离此法,上

简介：在“富贵病”对人类健康的威胁日渐突出的今天，各式各样的群众性体育运动正蓬勃兴起，选择适宜的体育运动健身治病正逐渐成为人们的健康常识。十年前，云南省昭通市曾发生过一件耐人寻味的事：某医院医生马某身患乙型肝炎，药物治疗效果甚微，加之兄长患肝癌病故，致使其思想包袱沉重，精神趋于崩溃。马某听说练气功健身治病效果好，便慕名投师学气功，气功师对他说：“我见过你们回族礼拜，我看是一种很好的健身功，你与其向我学，何不如学会礼拜，并坚持认真修炼，必定会深受其益”。

简介：过去的研究表明感恩能减弱时间贴现，但是并不清楚这种现象是受对未来结果的考虑影响还是受与自我控制关系更密切的对即时结果的考虑影响。本文通过两个研究从特质和状态两个层面考察了感恩与自我控制之间的关系。研究一发现，感恩特质与自我控制特质存在显著的正相关，并且这种相关在控制了一般积极情感特质之后仍然显著。研究二发现，状态性感恩情绪启动补偿了自我损耗，并提升了状态性自我控制。本文对该发现进行了讨论并对未来的研究方向进行了展望。

简介：基于解释水平理论,考察了心理距离的不同维度对后悔程度的影响。本研究从心理距离的四个维度展开,时间距离采用组内设计,空间距离、社会距离和概率维度采用单因素完全随机设计,312名被试随机分配至各个维度参与实验处理,检验不同心理距离是否调节着后悔程度,其中有效数据275份。结果表明：在时间距离、空间距离、社会距离、概率和假设性条件下,均出现决策时心理距离越近,对决策事件或客体的解释水平越低,随后在获得负性结果反馈时体验到的后悔就越强烈。由此可见,决策事件的心理距离越近,后悔程度越大。

简介：在中国乃至世界文化史上，道教和科学的紧密联系就是一个引入注目的现象。国际著名科学家李约瑟曾说：“真正奠定中国古代科学和科学思想传统的是道家”。道教作为中华民族固有的宗教，可以说蕴含着中国传统文化的全部内容，两千年来对我国封建社会各个时代的政治经济、学术思想、思维方式、道德观念、医学科技等都有着重要的影响。她正如鲁迅先生在一九一八年《致许寿棠》的信中指出的那样：“中国的根柢全在道教。”

简介：梁启超是清末民初的著名学者,一身兼有旧学和新学影响,在《管子》研究上也有所建树。他的《管子》研究,正处于变法维新时期,他以今文经学的宗旨为指导思想,通过对中西方制度等方面的对比,试图找到改变中国命运的一剂良方。《管子》是礼法并重、制度以刚柔相济为要,故而十分符合梁启超的初衷。他结合自己的学术研究,通过《管子》书来评价管仲,并突显了《管子》的经济与法治思想,这是其《管子》研究的特色,并在《管子》真伪的讨论、义理的研究和管子形象的提升上对后世产生深远的影响。

简介：将反馈干预作为外部线索引入元记忆研究,采用重复学习任务,在第一轮次学习-测验之后插入反馈干预,用两个实验分别考查任务反馈和能力反馈两种形式下的反馈效价对第二轮次即时学习判断的影响.结果表明：①在学习过程中,学习者会进行自我监测;②在任务反馈形式下,反馈信息与自我监测信息冲突,导致反馈干预对元认知监测和认知过程没有影响;③在能力反馈形式下,反馈信息与自我监测信息的冲突消失,结果消极反馈影响了元认知监测.由此得出结论：只有在不与自我监测信息冲突的情况下,反馈干预才对学习判断产生影响.此外,在有反馈干预的情况下,两个实验中都出现了显著的练习伴随低估效应.