简介:早在秦汉时期,儒家先贤就对什么人可以列入祀典制定了明确的原则。《礼记·祀法》日:“夫圣人之制祭祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。”接下来进一步解释道,历山氏之子农,周人先祖弃,都能种植百谷,所以祀以为稷神。共工氏之子后土,能平定九州,所以祀以为社神“帝喾能序星辰以著众,尧能赏均刑法以义终,舜勤众事而野死;鲧障洪水而殛死,禹能修鲧之功;黄帝正名百物以明民共财,颛顼能修之;契为司徒而民成,冥勤其官而水死;汤以宽治民而除其虐,文王以文治,武王以武功去民灾。——此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰,民所瞻仰也,山林、山谷、丘陵,民所取材用也。
简介:由美国次贷危机引发的全球金融危机,影响范围之广,危害程度之深,都是前所未有的。席卷全球的金融风暴,在不断蔓延和发展,到今天为止,还没有人能清楚地预言这场噩梦何时可以结束。金融风暴不但打击了世界各国的经济,演变成经济危机,而且也严重影响到百姓的日常生活,并带来不可忽视的社会危机。不但如此,金融危机和经济危机,正在摧毁人们对生活、以及对未来的信心。可以说,金融危机不仅是经济危机,也是社会危机;不仅是信用危机,也是信心危机、信仰危机。毋庸讳言,经济危机给普世基督宗教既带来挑战,也带来机遇。对中国基督教也是如此。虽然我国的经济相对稳定,但金融危机的影响还是显而易见的。金融危机和经济危机不仅给许多人的心理带来负面的影响,也给整个社会带来的消极的影响,不利于和谐社会的构建。本文尝试在当下的中国社会经济处境探讨金融危机给中国基督教带来的挑战和机遇。不可否认,基督教是一个注重传福音的宗教,在“大使命”(马太福音,28:19—20)中,耶稣基督将传福音的使命给与门徒。但在福音书中,我们同样可以看到,成为耶稣基督的门徒,不是靠口头的承认,而是靠舍己跟从他的行动。耶稣基督所关注的不是人有没有在名义上成为他的门徒,而是人有没有真正地“跟从”他,有没有爱的生活和实践。因此,本文认为,在经济危机的挑战面前,中国基督教和中国基督徒应抓住机遇,效法基督,效法基督爱的精神,通过自己爱邻舍的行动,通过社会的参与和对那些有需要的人的帮助,在经济危机中更好地见证基督,见证上帝的爱,去实现圣经爱邻舍的教导,像仆人一样服务社会,服侍他人.
简介:汪维藩老师是我国著名的基督教神学家、神学教育家、基督教诗人。生前一直执教于南京金陵协和神学院,对学生关爱有加,事必躬亲;也曾参与中国基督教两会的事工,鞠躬尽瘁、仗义执言。一生笔耕不辍、著述丰富,以政治、神学、诗歌为他灵感的来源。他自幼受儒家思想影响,努力推进基督教与中国传统文化的连接,提出并倡导'生生神学'。今日中国教会,'基督教中国化'旧题新作,从上至下,大力推进。值此机会,汪维藩老师的神学思想,便能加倍体现出其内在的价值。吾辈应更好地继承和发扬这种走神学中国化之路的精神。梳理其爱国情怀,并以其自身经历、学效前辈、中国文化、圣经启示等方面来加以论述,以期共同学习,互相勉励。