简介:“举贤”是孔子人才教育思想的出发点。“举贤”作为一种政治制度,不是周礼中原有的,而是奴隶制走向崩溃以后产生的新事物。齐桓公实行“三选法”可以看作是“举贤”制度的开端。孔子站在奴隶主阶级改良派立场,接受了“举贤”的思想,因此主张“学而优则仕”,以“学而优”作为从政的条件,是对贵族世袭的挑战,尽管从孔子的整个思想体系来看,他并没有根本否定世袭制。“举贤”的实质是要求从平民特别是士阶层中选拔人才,所以孔子极力主张把教育对象向平民推广,提倡“有教无类”。王官六艺之学与平民结合,发展而为诸子百家。战国人才辈出,与“有教无类”是分不开的。孔子的教育目的是培养有理想、有道德、能独立思考的人才品质。他提出了十二字的人才教育纲领:“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”“仁且智”是高标准。“学”与“思”结合是孔子教育方法论的核心。孔子讲的理想和道德,当然不可避免地具有历史的和阶级的局限性。
简介:诗词既可以是一种休闲的材料或者休闲的过程,也可以是一种生存状态的记录。毛泽东诗词是上等的休闲材料,她既能给我们以美的享受,又可以给人以奋发的力量,她向我们展示的历史与预言,则带给我们许多思考。他的诗词也是他所张扬的民族的不屈的乐观的精神的集中体现!创新是毛泽东诗词能教给当代中国人的又一个方面。不仅仅是指从形式到内容的创新,更重要的是毛泽东诗词教给我们一种思维方式。毛泽东的诗词还贯串着强烈的爱国主义、浓厚的以民为本、以人为本的思想和科学的历史、人生、社会发展观,体现着伟大的民族与人文精神,因此,毛泽东诗词具有永恒的生命力、永远的启示性和无穷的艺术魅力!