简介：人是唯一不需要缰绳就可以被牵着走的动物。那些被人驯服为人所用的生灵，缰绳抓在主人手中；习惯了手把锁链、欣欣然以万物灵长自居的人类，却常常被自造出来的沉重与繁杂所缚所累，终生被自己也被他人牵着走过。

简介：南太平洋有一个美丽的小岛名叫瑙鲁，岛上丰富优质的鸟粪，每年为岛民带来约一亿美元的巨额收益。生活在岛上的居民每人每年可以领到政府发给的35万美元的“零花钱”，他们过着极为豪华的生活：在家中，有外国佣人侍候；要外出，则乘坐名贵轿车；吃的全是从外地运来的高档荫式食品。养尊处优的日子让他们感到生活在天堂。

简介：

简介：前段时间，公司组织去马来西亚旅游，我们都玩得很尽兴。回国后，朋友问这趟旅程中，让我印象最深刻的是什么。不是大海，不是潜水，更不是购物，我的答案是萤火虫。

简介：津浦县旧镇岩仔顶．又称紫薇山。宋元时有紫薇寺，明中期毗邻佛寺建书院．培养学者．据县志及石磷记载：在此读书中科甲有17人：林功懋、林策、林一新、林士章、林士宏、林汝昭、林一初、林一阳、林成纲、林楚、林士旗、林茂桂、蔡时鼎、刘霖及广东潮汕士子黄琮、黄文炳、张凤翼、张呜悟。魁星炫耀，誉满闽粤。紫薇学府以明嘉靖年林士章殿试探花及第为最，占尽风流。

简介：群处守住嘴，独处守住心，实际上是教人如何立身处世。群处守住嘴。沉默是金，这句朴素的语言蕴含着耐人寻味的道理。沉默并不代表思维停止。深邃的思想往往来源于貌似沉默的思索过程。暂时沉默的人，在沉默中积极思考，在聆听中有所取含，以期抓住要害，点石成金。沉默并不代表思想空虚，沉默是一个等待蓄势的过程。

简介：理查德·罗蒂是海德格尔哲学在英美世界的积极传播者。在罗蒂和海德格尔之间共享着很多重要的哲学观点和基本立场:反笛卡尔主义、反基础主义、反本质主义等。然而即便如此,两人之间仍存在着某些深刻的区别和差异。就历史观而言,海德格尔坚持着“基础历史主义”的立场,而罗蒂则将历史视为一系列因核心隐喻的偶然转变而生成的片段和断代。在语言观和真理观上,海德格尔对日常话语持怀疑态度,并将真理视为本真存在样态对日常沉沦的胜利,罗蒂则将真理视为日常语言游戏中的“得到担保的可断言性”。海德格尔将人类生存镌刻进一个更大的关联语境之中,而罗蒂则将人类生存完全交给了人类的自我创造。最后,两人关于哲学终结的观念也表现出巨大的差异。

简介：凡遇到任何是非，永远是自己错，这一点，作为修行人应该具备的一个正见，其实很多人并不能真止接受、理解，当然更难做到。我们总是觉得自己有道理、自己是对的，从这个自己出发，遇到问题就会抱怨外部环境，怨天尤人，把责任推到外境上。

简介：李通玄是唐代华严一大家。关于他的生平与事迹，一直是学术界值得清理的一项重要工作。本文对李通玄的籍贯、著作与安葬处作了讨论，认为从现有的资料来看，李通玄是太原人。他的著作除了著名的《华严新论》之外，还有一些序跋中所提到一些书名可以考虑。其安葬处除了寿阳之外，在盂县也有灵骨安葬处。

简介：

简介：<正>自唐代韩愈至近人章太炎、郭沫若,皆以为庄子传孔子之学。孔、庄之间是否存在师承关系,是另外一回事,但在我们看来,二家哲学确有贯通之处:他们皆以生命价值立论,其哲学体系都是围绕着什么是生命的价值和如何实现生命的价值而建立起来的。

简介：江南佳丽地，六朝古都南京繁华竞富的市中心，有一极清净的去处，这便是著名的佛教文化机构金陵刻经处，看云起潮落，红尘扰攘之中，金陵刻经处闹中取静，历140年风雨历程，一路走到今天。

简介：

简介：公元1999年6月22日，悲风阴阴，浮云沉沉，古寺浑厚的钟声划破了川西平原晨曦的寂静，沉痛地向世人宣布：清定法师安祥合报人寂。

简介：上世纪80年代初，“文革”浩劫之后，金陵刻经处也得以劫后重生。在赵朴初居士的关心安排下，我来到了金陵刻经处，主持恢复工作。

简介：剑，古代兵器，两面有刃，中间有脊。剑的起源已经难以追溯了。从下边两段文字中可以大约获知一些古人铸剑之初的若干情形。“帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上”。(1)“昔葛天庐之山。发而出金，蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟，此剑之始也。”

简介：传统佛教发展至近代出现了衰落，许多有识之士大声疾呼革新佛教，并结合时代的需要而为振兴佛教作出了不懈的努力，其中不少功绩卓著者都深得益于杨文会及其所创办的金陵刻经处。杨文会所积极从事的佛教文化事业，开了近代佛教文化复兴的先声，使面临生死存亡的中国佛教出现了新的转机。法相唯识学在近代复兴的佛学中成为最突出的显学，而面向现实社会人生的“人间佛教”则成为近代佛教文化思潮的主流，这都与杨文会的提倡密切相关。杨文会创办金陵刻经处，为刻经事业和培养佛学人才呕心沥血，对近代佛教文化的复兴作出了巨大的贡献。杨文会提倡唯识学及其归心净土之间有着内在的联系，唯识学与唐宋以来盛行的禅宗心性论强调息妄显真、偏重个人的修心养性有所不同，它的“转依”理论实际上隐含着改变自我心识以改造外部世界、清净外部世界有利于实现转识成智的思想，可以改造利用来为变革社会服务，这正是杨文会提倡唯识学、向往净土世界的重要原因，曲折地反映了他对现实的不满和变革社会的愿望。由此也可理解杨文会“振兴佛法”的愿望能很快得到有识之士的回应、中国佛教文化能在近代复兴、唯识学和净土思想能在近代流行的深刻的历史原因。

简介：于2015年出版的《我在故我思》是孙伟平先生多年来＂边走边想＂的结晶。全书围绕着作者的所见所闻、所思所想,着重描绘了作者深藏心底的历史回忆与现实反思。全书从大处着眼、小处着手,通过＂说故事,话人生＂的方式,将人生的喜怒哀乐与人性的纷繁复杂紧密相连,将深奥、睿智的哲学道理与＂爱国、敬业、诚信、友善＂等社会主义核心价值观紧密相连,发人深省,具有较强的理论与现实意义。

简介：本文首先通过列举《资本论》第一章第三节中关于价值形式的一段文字的各语种文本，以及对中译文和德文的完全一致的分析，表明中译文完全忠实于德文原著，因此中文版的翻译没有问题。其次，文章分析了马克思举出国王和臣民的例子所要比喻说明的论点，理顺了论点和比喻之间的逻辑关系，并以此为标准对英文版和法文版的差异做出分析与评价。最后，在一般的意义上，文章对于英文版特别是法文版的版本价值表达了一些浅见。

简介：2016年7月5日,由中国佛教协会、南京市人民政府主办,南京大学中华文化研究院、金陵刻经处、中国佛教文化研究所、南京牛首山文化旅游区管委会联合承办的“金陵刻经处与近现代佛教义学”研讨会在南京丽湖雅致酒店隆重召开.中国佛教协会会长学诚法师,澳门佛教总会会长健钊长老,中国佛教文化研究所执行所长净因法师,中国社会科学院荣誉学部委员黄心川,北京大学哲学系教授楼宇烈,中国社会科学院荣誉学部委员杨曾文等来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、南京大学、复旦大学、中国人民大学等知名高校院所和科研机构的近百名专家学者,共同出席开幕式并参加研讨会,会议取得了丰硕的学术成果.