简介：意识形态批判面临着这样一个困境，一方面，当今社会存在某些状况与社会支配形式依然需要意识形态批判；另一方面，现有意识形态批判理论呈现出一些悖论性特征，它不再能满足批判社会现实的需要。要恢复意识形态批判需要对意识形态批判本身进行理论上的重构。基于这样一种理论与实践上的需要，作者在对意识形态进行深刻反思的基础上，从意识形态的两个悖论性特征入手，从内在批判的视角对意识形态批判进行了理论上的重构，尝试着为意识形态批判打开一个领域，为意识形态批判的复兴提出充分理由。

简介：审美是文学的重要特性,但不应把文学的本质只理解为审美本质,文学的本质是系统本质。文学是具有意识形态性的,但不能把文学的意识形态性理解为哲学意义上的理性和思想体系,也不能把文学的意识形态性只归结为审美意识形态。鉴于文学本质的系统性,理应对文学开展多维的、宏观的、辩证的综合研究。

简介：在写这篇文章之前,我们一直在思考一个问题:面对当下纷纭复杂的艺术实践,譬如既有抽象、暧昧、观念性的先锋试验,也有感官化、生活化而不无媚俗嫌疑的大众文化,怎样的理论描述或阐释才算是较为恰切和有效的呢?时至今日,艺术与理论似乎正不可避免地遭遇着一场尴尬:一方面,艺术越发变得莫名其妙,包括"过去的精神创造,艺术和历史,不再属于现在不言而喻的内容而是委弃给研究的对象";而另一方面,理论又愈加独立甚至制约着艺术,玩起了自足、自我阐释及阐释循环的游戏,其"对象接近于零",而其自身"却接近于无限"。在这种情势下,倘使延续一种理性、透明的形式主义批评,或者喧嚣地展开各式浮光掠影、言之无物的文化研究,那只会使天堂和地狱变得更为人烟稀少。可能的办法也许是:回到经验现象,返归艺术语言本身,寻找切入艺术实践的理论话语的新的可能。

简介：只有认为文学是"审美社会意识形式",才能使"审美"性和"观念"性因素得到融合,从而把"审美"性、"意识形态"性和其他相关特性如语言性、人性、文化性等等,都作为这种特殊"社会意识形式"的属性。关于文学本性是"审美意识形态"这一界说中的"意识形态"概念,同经典作家原初意识形态概念的含义是有明显出入的,同世界范围内通行的有关意识形态概念的使用方法也是格格不入的。其实,文艺离不开意识形态与文艺不等于意识形态,是两个不同的论域、不同的命题。

简介：伊格尔顿和齐泽克的意识形态理论是审美意识形态问题域中两种具有代表性的主张,并且形成一种对照与呼应的关系。他们都吸收了阿尔都塞的意识形态理论,并从现代美学理论资源中得到援助,发现了阿尔都塞的主体质询观与康德对审美经验的描述之间存在着对应关系。伊格尔顿主要是从'美'的概念出发,而齐泽克则借助'崇高'范畴来阐释意识形态,一方面揭示现代意识形态是如何更多地通过操控人们身体、欲望、感性经验以及行为方式来运作,创造性地发展了马克思主义的意识形态理论;另一方面扩展和丰富了审美、美、崇高等范畴,将它们纳入心理学、政治学和文化研究等话语中探讨。审美意识形态归根到底是一个美学与政治和伦理的关系问题,对这个问题的深入讨论,对消除长久以来认识、美学、伦理三个领域分立所带来的消极影响是大有裨益的。

简介：科学发展观"以人为本"的思想是把马克思关于"人的自由全面发展"的思想与中国改革开放的社会主义现代化建设的实践相结合的产物,是中国化马克思主义的新成果。新世纪的马克思主义美学则应当在科学发展观的"以人为本"思想指导下,更加自觉地把历史观与价值观结合起来,把审美性与意识形态性结合起来,深化对审美意识形态论的研究。

简介：如今，不是祭起乔治．杜米兹的名字就很难讨论印欧人的神话、宗教或者社会，他的“三重功能，，论——即设想在诸印欧民族中倾向于根据(1)宗教一巫术权力至上；(2)军事力量；(3)生产和再生产领域来构造他们关于世界的概念的——主导着本世纪下半叶的学术争论。不过在杜米兹以前，这一印欧研究领域里也有过其他一些研究，虽然经常被人忽视，却仍然值得对其作一番考察。

简介：申文杰在《河北师范大学学报（哲学社会科学版）》2016年第1期撰文认为，毛泽东作为伟大的政治家和理论家，无论在革命和建设中都十分重视意识形态政治功能，他对意识形态政治功能做了多方面阐述。第一，明确指出了意识形态的政治指导功能。

简介：在中国当下美学理论建设中,应当加强马克思主义理论研究。在整个20世纪世界美学的发展历程中,马克思主义美学是不可小视的理论重镇,特别是从20世纪70年代以来,西方马克思主义美学对世界美学的发展势态、理论格局,产生了不小影响。这种影响延伸到新的世纪。而在中国20世纪美学的历史里,马克思主义美学的地位和影响是其他任何美学派别所不能替代和比拟的。在新的世纪,进一步发展和建设马克思主义美学,在学术界应当不会有什么争

简介：<正>1917年10月布尔什维克革命宣告了共产主义与资本主义之间全球冲突开始.它主导20世纪的政治学并重新划分了现代意识形态版图。在中心,渐进的"西方"社会民主与革命的"东方"共产主义间形成了一道痛苦的裂痕;在边缘,由于对苏联经验完全对立的解释,出现了一些分裂的群体。从此以后,社会主义便随着战争本身在组织上与意识形态上走向解体。

简介：<正>在中国当下美学理论建设中,应当加强马克思主义理论研究。在整个20世纪世界美学的发展历程中,马克思主义美学是不可小视的理论重镇,特别是从20世纪70年代以来,西方马克思主义美学对世界美学的发展势态、理论格局,产生了不小影响。这种影响延伸到新的世纪。而在中国20世纪美学的历史里,马克思主义美学的地位和影响是其他任何美学派别所不能替代和比拟的。在新的世纪,进一步发展和建设马克思主义美学,在学术界应当不会有什么争

简介：党的十八大以来,习近平总书记关于意识形态建设的一系列重要讲话,是当前推进我国主流意识形态建设的重要遵循。在新形势下加强我国主流意识形态建设要把握好底线思维、话语体系和理论创新等三个维度:在底线思维维度上,要把握主流意识形态发展正确方向,促进社会主义意识形态的与时俱进;在话语体系维度上,加强对外思想交流,在求同存异中打造中国特色的话语体系;在理论创新维度上,应贯彻落实习近平系列重要讲话精神,推进党的创新理论深入阐释,不断提升我国主流意识形态的引领力。

简介：1956年下半年，东欧社会主义国家波兰和匈牙利接连发生动乱，其中匈牙利事件对国际局势的震动尤为强烈。因为苏联对匈牙利的军事干预，资本主义国家掀起了反苏浪潮。南斯拉夫总统铁托不仅没有站在社会主义阵营声援苏联，反而发表普拉演说，对苏联进行了批评。铁托的演说引发了社会主义阵营的全面论战。在毛泽东的主持下，我国发表了《再论无产阶级专政的历史经验》，妥善应对了这一论战，并提升了中国的国际形象。

简介：在大数据时代背景下,我国意识形态建设面临更为艰巨的形势和任务。尤其是网络意识形态领域呈现出多元主体、多样形态、多种场域的发展特点,产生了大数据能力不足、数据污染和数据泄露等紧迫问题。维护我国意识形态安全、加强网络意识形态建设,要增强大数据意识,提升大数据能力,建设网络意识形态大数据平台,把握新型媒介信息与舆论传播的特点和规律,加强相关人才培养和队伍建设,推进意识形态建设理论与方法的创新发展。

简介：当前我国高校意识形态建设的路径是多层次、多方面的,主要有:牢牢掌握党对高校工作的领导权;充分发挥教师在高校意识形态工作中的作用;建设好、运用好、管理好校园网络;紧紧把握对高校影响较大的社会思潮的引领;切实加强高校意识形态阵地建设和管理;健全完善工作机制,为高校意识形态工作提供制度保障;开展丰富多彩的实践活动;积极推进高校意识形态工作创新,不断增强高校意识形态工作的内生动力。

简介：作为党的第二代领导集体核心、同时又是第一代领导集体重要成员的邓小平同志，长期以来一直从事着军队和地方的思想政治工作，既高度重视意识形态建设在社会主义建设事业中的重要作用，又能够从实际出发，在务实、创新、开拓的道路上推动意识形态工作。在他和广大干部群众的共同努力下，中国特色社会主义的理论体系基本形成，这是马克思主义和中国实践相结合历史上的第二次重大的飞跃，为我们今天的社会主义建设做好了思想上的保驾护航。

简介：意识形态的性质不仅是认识的,而且也是实践的。但由于我们过去对意识形态作纯认识论化和纯理论化的理解,使得我们对意识形态的实践本性缺乏应有和足够的理解。实践只能是人的实践,是在人的需要、意识、情感的推动下进行的,所以意识形态也只有融入大众、融入日常生活、融入社会心理、融入个人意识和人格无意识,才能转化为实践的精神动力。文艺则集中而生动地体现了意识形态的这一特征。

简介：消费社会是以商品相对过剩为特征的社会，延续和发展消费社会需要大量消费它生产出来的商品。于是“资本”利用消费文化，将生产经营者所制造的需要转化为消费者自身的需要，并最终使消费者确信这是自己的需要，引导并刺激大众消费。另一方面，消费文化通过改变消费性质，转变消费观念，控制大众的消费行为，从而维系消费社会的稳定和发展，发挥着意识形态功能。

简介：对阿尔都塞意识形态理论的研究是近几年来学术界研究的一个热点问题。意识形态理论是阿尔都塞思想的主要组成部分,意识形态范畴是阿尔都塞思想的核心范畴,学术界对这一范畴的理解颇有分歧。笔者深入分析阿尔都塞的意识形态概念,剖析意识形态的一般结构和功能,指出阿尔都塞意识形态理论的理论意义及其不足。

简介：<正>自从马克思、恩格斯在《德意志意识形态》以及其他著作中对意识形态进行研究并创立马克思主义的意识形态学说以来,马克思主义的意识形态理论和审美意识形态理论已经经历了一个漫长的发展历程。普列汉诺夫是把马克思的历史唯物主义理论运用到美学和文化研究中来的先驱之一,他提出了"社会意识"的重要概念,认为不仅要研究文学作品本身,还要找出作品的社会意识根源。但是他并不是很成功,在运用过程中把马克思的历史唯物主义简单化了。其后是西方马克思主义的先驱卢卡奇,他对意识形态进行了深入的研究,为审美意识形态理论的发展作