简介：一天，陪着孩子读图画书。书上有一组图是连结的。第一幅是一头牛在吃草；第二幅是一只羊在吃矮树叶；我问过女儿，她一一答了。但第三幅图是画了一只长颈鹿，正高扬着头，站在蓝天下。画面上并没有画它吃的东西。我问：长颈鹿在干什么?女儿略略一顿，说：“长颈鹿在吃天。”这回答一下把我惊住。“吃天”?多奇怪的念头，然而又是多么精彩，多大胆的想象啊!这是我们这些具备常识却囿于常识的成人难以想象的。后来，常常听到孩子说一些“无理”的话，便渐渐留心起来。我发现，孩子实际是将自己从有限的知识中得来的思维方式随意“移位”到其它领域或学科中：牛吃草，羊吃树叶，那长颈鹿就是在“吃天”了。既然妈妈有孩子，鸽子有孩子，那么月

简介：<正>"在温馨的自家厨房,让创意点缀夜晚,小小的宵夜让夜晚延续属于你的精彩。"现代人的生活,总无法割舍夜幕降临后的锦衣夜行,俨然已经与夜晚紧密相连,也只有那几个小时的生活,是真正属于自己的。所以,我们的夜晚,也绝忘不了镐劳自己的唇齿,路边摊、大排档,再

简介：敦煌冬安居资料的发现，有着重要意义。它证明，敦煌佛教不仅与印度律仪有深刻的渊源关系，更与中亚佛教律仪有深厚的历史关连。根据P．2807《七月十五日夏终设斋文》及P．6005《释门帖诸寺纲管》等内容的记载，使我们得知敦煌佛教教团，同印度及中原一样，在都司的组织及地方官府的参与下，每年举行管内僧尼结夏安居，并有解夏设斋活动。而冬安居亦是敦煌佛教教团年中行事之一，六时礼忏等构成了敦煌佛教安居的主要内容。

简介：经文:约14:26,徒1:8。我们所信从三一真神的第三位,就是圣灵。在自然界有圣灵的工作,世人中间有圣灵的工作,教会中有圣灵的工作,我们属灵生命更是圣灵的工作。但信徒中,却有人常忽略了圣灵,圣灵的同在或不同在,似乎与他们无关紧要,几乎忘记了。三一真神,圣父、圣子、圣灵是同尊、同荣、同权,同受敬拜、同受赞美、同受称颂。三一真神从来没有分开单独工作,神的每一件事总是三

简介：

简介：年纪轻轻的李幸芷,人生阅历却耀眼而丰富,武术冠军、澳门小姐亚军、武打女星、公司执行董事……上天如此宠幸的她,是怎样的一个女子?

简介：回族，是我国民族大家庭中的一员。在漫长的历史进程中，回族和其他兄弟民族一道，共同创造了祖国的悠久历史和灿烂文化。回族历史上的古籍资料，几乎遍及全国各地，但由于各种原因，长时期未进行过系统的搜集整理，其中有不少已经流失。为了及时抢救这些文化遗产，根据国务院国办发(1984)30号文件关于“各省、自治区、直辖市之间，要加强协作，跨省、区的民族古籍整理工作，可经协商，由条件较好的省、区牵头”的精神，全国的回族古籍整理协作由宁夏牵头。

简介：千钵文殊菩萨,自从其本经《千钵文殊经》被判定为伪经以来,并没有引起学术界的足够注意,这自然与一段时期内一度贬低伪经价值的观念有关,但现在看来,千钵文殊及其本经在中国密教史和五台山佛教史上有着重要的意义,尤其与五台山文殊信仰的进一步确立和发展有着密切的关系。千钵文殊之本经《千钵文殊经》,属中土伪造,似无疑义,但千钵文殊与其本经在形成上是否完全一致?其产生的具体过程和背景及其意义、影响如何?还有待于进一步探讨。

简介：元代大书画家赵孟頫，系宋太祖第十三代孙，学识渊博，才知超人。宋时考试中举，任朝廷吏部铨法。后南宋灭亡，他饱受亡国之痛。

简介：道德的中心问题是善.在儒家文化体系里,善、仁与圣都具有这一含义.善何以可能这一道德哲学的问题,在儒家思想体系里,也就演变为仁、圣何以可能的问题.仁的本义是爱亲人,因此,爱亲人的孝自然成为儒家思想的基础.而将仁爱上升为博爱众生,则为圣.因此,圣不仅是道德理想,同样也是政治理念.仁与圣的实现,在孔子那里,依靠忠恕,推己及人;在孟子那里,则为推恩.以自我的情感为基础发生的情感转移,休谟称之为同情.因此,聚合理念与生理因素的同情是孔、孟善何以可能的基础.同时,这也揭示了道德发生的机制.

简介：<正>一、引言经典决策理论把决策看成在一些赌博中作出一种选择,而每一种赌博则是一项具体的行动,或许会导致某种结果。这里假定,决策者比较了解各种可能的备择行动,而唯一不确定的是,他们不大知道这些备择行动方案是否会真正产生所预期的结果。因此,我们认为,备择行动具有赌博的特征。通过运用某种决策规则,就可以作出选择,比如使期望效用最大,从而选择备择行动中最佳的行动。

简介：能海塔苑在五台山黛螺顶右侧华严谷金界寺旁,此塔坐西朝东,两侧青山环护,塔后一峰耸峙,塔左一溪流布.其四周树木苍翠,满目葱茏.终年不断的朝圣者,走上这条神密的圣道,一直至能海上师的舍利宝塔.

简介：

简介：上司在嚷嚷:"换新人,换新人,我不要经验要精神!"能否保持激情,直接影响你在职场的发展状况哟。

简介：上帝给了我们一张嘴两只耳朵，是让我们在和别人交谈时，认真地听，而不是不顾对方喋喋不休地倾诉。我们总希望自己拥有听众，从而一味地表达自己，但是不知为什么，我们的话语常常被别人忽视。当我们静下来感觉一下就会发现，和我们交谈的对方，也似乎在迫不及待地向我们...

简介：本文指出教学中情感缺失、情知失衡是高校"两课"教学实效低、缺乏吸引力的重要症结,要优化"两课"课堂教学,必须重视课堂教学中的情感因素;揭示了以情优教的内涵和教育价值;分析了以情优教的课堂教学设计的愉悦性原则、情感性原则、互动性原则、需要性原则.

简介：谁说一个人的生活只能与孤单寂寞为伴?作为一个独立果敢的CityWoman,对生活质量的追求是忙碌和单身部无法改变的,又怎能随意打发最重要的一日三餐呢?即使你是个家人出差时偶尔的"单身"女,营养和健康也是你生活的宗旨。

简介：一、止语（亦名忌语）。“佛不许止语”，在四分大律的自恣犍度中，律中佛诃责为“哑羊法”。本外道所行，如“打饿七”，行无益苦行，皆此类也。比丘行此法，结罪。以佛法，法法皆合中道，无奇特惑众之法故。愿初出家，曾有老尼教行此法，为慈老①呵责。此或为修行人用功...

简介：<正>拜金主义亦称货币拜物教,是一种金钱至上的道德观念,认为金钱高于一切,主宰一切,社会的一切关系都是金钱关系,把金钱作为人生追求的唯一目标。其特征是:唯利是图,不择手段,损人利己,穷奢极欲,生活极度腐朽,具有极大腐蚀性。拜金主义是资本主义市场经济的必然产物。谁在市场竞争中,获得了金钱,谁就是竞争的胜利者,谁的手里就掌握了一种社会权力,就可以做别人做不到的事情。对此恩格斯指出,货币是“一种

简介：百余年来,中国人无不期盼着祖国实现现代化。在中国现代化的进程中,作为传统社会文化生活中不可或缺的一个有机的成分——佛教文化,最终需要实现从古代向现代的转变,实现与人世、人生的重新结合。每一个关心中国文化,特别是佛教文化的人,都关