简介：我一直想去你生活的地方看一看,亲爱的女孩,今天我终于来了,从此以后,我们将会发生什么?

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简介：切忌“认真”记得有位哲人说过：“世界上怕就怕认真两字。”愚以为这里有二层意思。一是凡事都认真，必搞明白清楚不可。二是不要什么事都讲认真，否则会把事情搞砸。顾名思义，认真的反面是糊涂，郑板桥先生有句名言：“难得糊涂”。表面看来是和“认真”对立的。

简介：一、斋供仙品何处寻?道教科仪卷中，经常提到各种各样的供品。这些供品种类繁多，有些是世间珍品，有些甚至世间没有。这些东西如果一一备足，再举行道教科仪，对于皇家来说也许能够凑齐，但是，对于寻常百姓家，那是根本不可能的事情。再仔细翻书查找，原来这些珍贵的供品都有代替之物。

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简介：正知解脱之道的第一步是抛弃迷信，并在一生中采用理性的态度。正知(SmnyakDarsana)在于看清宇宙中每一事物的真实本质。佛陀和圣弟子们都赞成人们应当首先试着事实对于他自己、对于宗教的目的及道路，都应当分析它、检查它、测试它，并且验证它。然后，如果满意，再确信它的事实和功效。

简介：这二十年,毛泽东几乎是在农村的环境中度过的,其中经历了'农村包围城市'战略的提出和胜利。在一定意义上,这一战略方针标志着毛1926年和1927年思想的继续和发展。在这两年里,毛系统地论述了农民在革命中的作用。但是这二十年也是以两个相互联系的现象为特征的:游击战是反对国民党的首要斗争形式;根据地是这场斗争的中心场所。这两点根本改变了以往中国政治和社

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简介：1944年的一个春夜，盟军向德国军队控制的法国诺曼底空投了大批伞兵，美国青年安道特就是其中之一。不幸的是，他在远离预定地点几英里的地方着了陆。

简介：真理再苦,亦当说出。排除道路隐患,就是一种施舍。向人乞讨,是一种丑行。不猜忌,就是一种美好功修。不打骂、伤害他人者,方为信士。没有任何一样东西能在天平上重过高尚品德。

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简介：唐玄奘于贞观二十一年(647)八月把商羯罗主(sankorasvoanin)的《因明入正理论》译为汉文后，又于贞观二十三年十二月把“新因明之父”陈那的《因明正理门论本》(义净译为《因明正理门论》)翻译过来，这是古印度因明学在中国肇兴之始。商羯罗主是陈那的弟子，按理说，应当先译《门论》，后译《入译》，但恰恰相反，这是什么原因呢?因为《入论》比《门论》容易看懂。

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简介：二、实相观心——真如观实相观心,即是对真如本心的参悟,应即真如观。它是宗门灯灯相传,代代沿用的禅法。因为它是识自本心的善巧方便,所以欲见性成佛者,必须依此法参修。然复当知实相观心,实际上就是不断深入悟解实相,从悟解实相的名义开始,进而深入到它的实质,再进而从体、相、用各方面去悟解其全

简介：四、关于判断的分析判断是对事物情况有所肯定或否定的思维形式。从思维形式看,判断是由概念组成的。从判断对事物情况有所断定这一思维内容考察,任何正确的判断也都同样来源于人的社会实践,来源于对事物情况的周密的调查了解。毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中说:'指挥员的正确的部署来源于正确的决心,正确的决心来源于正确的判断,正确的判断来源于周到的和必要的侦察,和对于各种侦察

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简介：善牧精神远道牧人福音传,古堂陋室堪自安;牧灵相守亮高洁,青衣长衫不觉寒。注:深圳新区南山岗的旧育婴堂里,住着一位远道而来的年轻神父,热诚地为教友服务,闪烁着耶稣的善牧精神。乡村教堂幽幽乡村见圣堂,灿灿景色诱人往;云雾钟声贯山峦,仰慕得福到天乡。

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