简介:人类为了方便快捷发明了汽车,然而现在汽车多了却成了灾:耗费大量资源;严重污染环境;过多占用空间,堵塞交通。汽车的功能也发生了"异化",不再只满足于为人代步,往往还成了炫富的的工具。为了取其利而避其害,人们在积极地探索未来汽车的发展。各种"概念车",基本上都是针对着上述弊端而设计的:为了少占空间而缩小体积;为了节省资源而降低能耗,或探寻新的能源;为了减少污染而节制有害气体的排放。
简介:我是一名公共汽车售票员。我们这条线路每天的乘客特别多,由于拥挤,常常发生乘客相互吵架的现象。但也时常能听到一些笑话,令人解颐。
简介:先秦时期,车战曾长期作为我国古代最主要的作战方式长达数百年。一个国家拥有的战车数量,往往被作为衡量国力的重要标准,成为在战争中的一种重要力量。煌煌战车已成为国势的标志。以下力图通过古代文献中的有关记载和近年来的考古发现,深入研究车战这一作战形式的产生、发展和衰落过程,本着“古为今用”的原则,为当前军事建设和经济建设提供有益的参考。
简介:【网易新闻】近日,广东东莞一轿车强行违法变道被后车撞翻,交警认定前车负全责。后车车主将行车视频传上网,并称“只要对方全责就去撞”,并坚持“若重来,还会这么做”,引发网络上一片热议。支持他的人拍手称快,赞同他维护自身权益,给乱开车的人以教训,表示前车“活该”;反对者则对其罔顾前车人身安全的“以暴制暴”表示担忧。
简介:【本刊讯】(记者敏俊卿)2015年7月3日上午,中国伊协、中国红十字基金会金万年基金、东风乘用车公司联合向新疆地方伊协捐赠工作用车仪式在北京举行。国家宗教局副局长蒋坚永、三司司长马劲,中国伊协会长陈广元、副会长洪长有,深圳金万年珠宝有限公司董事长李建昊,东风乘用车公司总经理李春荣,阿克苏地区伊协会长艾合买提·买提尼亚孜大毛拉出席仪式并致辞。中国伊协副会长兼秘书长郭承真主持捐赠仪式。此次捐赠以“善行斋月”为主题,
简介:姚配中承惠栋、张惠言汉易之学风,博采汉魏诸家易注,以郑玄易学为旨归,会通融摄诸家之长,能有己得。在易学上既摆脱了王弼“扫象”说义之解经路向,又不依从以虞氏易为代表的汉易象数派之纯粹为寻象而寻象之解经路向,开拓出了涵具二者之长的“象义”兼顾解经方法论。最终形成了以“元”理论为根基,以“爻画变化”理论为主要解经方法的易学体系。其思想整体上呈现出一种沟通象数、义理的宏大学术视域。
简介:管仲是春秋时期杰出的政治家,在古代官方祭祀系统中占据一席之地,他既是官方政府树造的教化偶像,又是行业从事者的保护神,还是百姓日常生活中的精神寄托。这体现出官府和民众对传统地方资源的一种共享和利用,其间既有继承,也有变革和创新,从而使得管仲本人的形象在正史之外更加丰满和充实。
简介:车文博教授几十年如一日,长期致力于弗洛伊德主义在中国的文献翻译、学术研究、人才教育和知识传播工作,始终投身于中国理论心理学的辛勤探索和耕耘。在人们思想观念还较为保守封闭的年代,车教授就敢为人先、勇于面对学术“禁区”,在中国最早研究弗洛伊德。
怪车荟萃:2011东京车展概念车
笑着行驶的车
我国先秦时期车战研究概论
撞翻变道车 合法不合情
中国伊协等向新疆地方伊协捐车仪式在京举行
姚配中“元”视域下“象数”与“义理”的统一
太公配飨·地方先贤·盐业之神——论古代官方祀典系统里的管仲形象
中国弗洛伊德研究的扛鼎之作--评车文博和郭本禹总主编的《弗洛伊德主义新论》