简介:本刊讯第八、九届全国人大代表,中国伊斯兰教协会委员、中国伊斯兰教教务指导委员会委员,新疆维吾尔自治区伊斯兰教协会副会长,新疆喀什地区、市伊协副会长,喀什地区政协委员、市政协副主席,喀什艾提卡尔清真寺哈提甫,著名爱国宗教人士沙地克
简介:道教二字,我知之甚晚,道士二字却在我启蒙时代就已听说了,这和道士阿品名字有关。儿时,我们村上有个道士阿品。为啥叫道士阿品,因村上有二个阿品,他做道士,就叫道士阿品,以区别另一个务农的阿品。道士阿品年龄比我父亲大10多岁,五官端正,长得很帅,为人和气,人缘很好,无论遇到
简介:阿含,南传佛教称为“尼柯耶”,《瑜伽师地论》卷八十五则名为阿笈摩,义谓展转传来。此外有作法归、无比法之义等。在世尊灭后的一百年,佛教组织了第二次结集,将经教共结集成五部,亦即五阿含:一、《杂阿含》,南传名《相应部》。
简介:十年前,他在歌中唱到这个地方,他是爱她的。十年后,他许诺要带她去这个地方,他更爱她。
简介:<正>让·皮阿杰(JeanPiaget,1896—1980)是瑞士著名心理学家。自本世纪二十年代开始,坚持不懈地对儿童心理进行实验研究,在历时六十载的学术生涯中,创造了独特的研究方法,开拓了思维心理学研究的新领域。他的基本理论和实验研究揭示了儿童智慧(思维)发展的特点和
简介:日本熊本县阿苏市以生产草莓而著称,可是近几年该地区草莓价格低迷,莓农们花了很多气力和时间,却拿不到可观的收入。
简介:
简介:<正>黑格尔说:"当综合的力量从人的生活中消失时,当对立失去了它们的生动的关系和它们相互作用的力量并获得了独立时,那么哲学需要的感觉就产生了。"卢卡奇的总体美学的建构正是在这种氛围中起步的。作为一名哲学家,他总是力图把自己的历史人
简介:乍读《清净道论》,倍觉译文不顺,再读之,则感其论文生动活泼、饶有趣味,尤其对于一些殊胜利益的譬喻,令人爱不释手。这里录一段关于修安般念——数息观时,选其适当的住处,应在阿练若或闲静处,说阿练若的好处时谈到了一个小牛犊的比喻。
简介:西方马克思主义者卢卡奇在马克思影响下对资本主义社会的异化现象进行了批判性的研究,提出了物化理论,揭示了资本主义社会中普遍存在的物化现象在经济、政治、意识领域里的不同表现,进一步提出了克服物化的总体性理论,并希望能唤醒无产阶级创造历史的主动性和热情,克服物化,从而实现无产阶级和全人类的解放。
简介:各位朵斯提:色兰!尊大清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:“你们要虔诚地、秘密地祈祷你们的主,他确是不喜欢过分者的。”(7:55)这节经文就是真主教导我们穆斯林如何做“都阿”。“都阿”为阿拉伯语的音译,其意有“呼唤、请求、恳求、祈祷”之意。而作为伊斯兰敦功修的术语,它的含义是祈求真主的赐予或是饶恕。
简介:鸠摩罗什所译《阿弥陀经》的正宗分由三部分组成。首先讲述了西方净土及其主人公阿弥陀佛的超胜性;其次讲了念佛发愿往生阿弥陀佛的净土;最后展示了六方诸佛的证诚。归根到底,《阿弥陀经》的要点在于念佛发愿往生,关于这点,中国和日本的净土教者是如何认识的,特别是关于一七日一心不乱执持名号的理解,本文将以此为中心试为探讨。
简介:佛教当中净土信仰为一大源流。这一源流与印度佛教关系如何呢?我们不妨看看。佛国净土,十方上下都有,大约地说有阿弥陀佛净土、阿闪佛净土、药师佛净土、弥勒净土、文殊净土、唯心净土等。
简介:青花瓷器是中国人发明的,是中国人生产的,她是中国陶瓷发展史上的一朵绚丽奇葩,也是世界艺术宝库中一颗璀璨明珠。
简介:一条狗,上午在澄江县西北隅的梁王山坠入山洞消失,下午却在昆明阿子营乡马军村附近的大石崖山上被发现;一游客误人大石崖山洞,两天之后才从里面走了出来,称“里面有石碗、石筷,还有石田,长满了麦子,也不知道自己走了多远”。
简介:<正>斯多阿(又译斯多葛)学派是晚期希腊影响最大、历史最长、流传最广的哲学流派。它的出现大约是在公元前四世纪末和三世初纪,基本上与伊壁鸠鲁派同时。但这个学派的历史和变化却比伊壁鸠鲁派要长而复杂的多,大约一直延续到公元后二世纪末期。在西方伦理学史上,这两个流派以分别代表典型的感性主义伦
中国伊协委员沙地克卡日阿吉归真
道士阿品
阿含杂谈
蜜月卡普里
让·皮阿杰
阿苏的小雪
杂阿舍经
卢卡奇美学思想初探
阿练若和小牛犊
浅论卢卡奇的物化思想
伊斯兰教的祈祷——都阿
《杂阿含经》节选译白
关于《阿弥陀经》的“执持名号”
阿弥陀净土思想及经典始末
(北魏)道徒王阿善造石像
青花瓷器,中阿友谊的见证
阿子营仙人洞“穿越”之谜
斯多阿学派的伦理学
《佛说阿弥陀经》之宗趣