简介:
简介:神的爱最高体现是舍奔他的独生子,让他来为我们这些罪人赎罪。什么叫舍弃独生子呢?就是指那最难和最彻底的割舍。
简介:舍勒何以要建立一个属于他自己的价值王国?这要从舍勒价值伦理学的产生谈起。舍勒是现象学价值伦理学的创立者,他的价值伦理学不仅包含着丰富的内容,并且还引入了情感因素。舍勒正是在前人的理论上,批判和继承了康德伦理学,借鉴了胡塞尔的现象学,才最终形成了自己独特的价值伦理学,而舍勒价值王国的创立,就是为了帮助大众认识他的价值伦理学。
简介:今年,我给六岁的女儿报了两个兴趣班,围棋和舞蹈,围棋锻炼思维,舞蹈提升气质,这是我的初心,至于女儿学成什么程度,我并没有很在意。这阵子,舞蹈老师布置作业,每天要求家长监督孩子练习,每天录下练习视频上传微信群,老师即时点评。这下可好,微信群里像炸开了锅,像我这种还没进入状态的家长,被老师批评几次后,也渐渐沉不住气了,纷纷加入了战队。
简介:2005年农历正月初九这天,对于黄梅的詹如松居士来说,是无论如何都不会忘记的。因为在这天.他的人生轨迹由于一位僧人的出现,而发生了巨大的转折。
简介:欣闻郑老居士于8月26日安详舍报,其家属遵照遗嘱饬终,无任欣慰。
简介:道教二字,我知之甚晚,道士二字却在我启蒙时代就已听说了,这和道士阿品名字有关。儿时,我们村上有个道士阿品。为啥叫道士阿品,因村上有二个阿品,他做道士,就叫道士阿品,以区别另一个务农的阿品。道士阿品年龄比我父亲大10多岁,五官端正,长得很帅,为人和气,人缘很好,无论遇到
简介:阿含,南传佛教称为“尼柯耶”,《瑜伽师地论》卷八十五则名为阿笈摩,义谓展转传来。此外有作法归、无比法之义等。在世尊灭后的一百年,佛教组织了第二次结集,将经教共结集成五部,亦即五阿含:一、《杂阿含》,南传名《相应部》。
简介:<正>让·皮阿杰(JeanPiaget,1896—1980)是瑞士著名心理学家。自本世纪二十年代开始,坚持不懈地对儿童心理进行实验研究,在历时六十载的学术生涯中,创造了独特的研究方法,开拓了思维心理学研究的新领域。他的基本理论和实验研究揭示了儿童智慧(思维)发展的特点和
简介:日本熊本县阿苏市以生产草莓而著称,可是近几年该地区草莓价格低迷,莓农们花了很多气力和时间,却拿不到可观的收入。
简介:乍读《清净道论》,倍觉译文不顺,再读之,则感其论文生动活泼、饶有趣味,尤其对于一些殊胜利益的譬喻,令人爱不释手。这里录一段关于修安般念——数息观时,选其适当的住处,应在阿练若或闲静处,说阿练若的好处时谈到了一个小牛犊的比喻。
简介:<正>法国当代著名文学理论家皮埃尔·马舍雷(PierreMacherey)作为西方马克思主义阵营中的一位举足轻重的人物,哲学家阿尔都塞的学生,在他1996年出版的《文学生产理论》一书中提出了独特的"文学沉默观",创造性地从历史唯物主义的视角来解释文学与意识形态的关系。
简介:各位朵斯提:色兰!尊大清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:“你们要虔诚地、秘密地祈祷你们的主,他确是不喜欢过分者的。”(7:55)这节经文就是真主教导我们穆斯林如何做“都阿”。“都阿”为阿拉伯语的音译,其意有“呼唤、请求、恳求、祈祷”之意。而作为伊斯兰敦功修的术语,它的含义是祈求真主的赐予或是饶恕。
简介:鸠摩罗什所译《阿弥陀经》的正宗分由三部分组成。首先讲述了西方净土及其主人公阿弥陀佛的超胜性;其次讲了念佛发愿往生阿弥陀佛的净土;最后展示了六方诸佛的证诚。归根到底,《阿弥陀经》的要点在于念佛发愿往生,关于这点,中国和日本的净土教者是如何认识的,特别是关于一七日一心不乱执持名号的理解,本文将以此为中心试为探讨。
简介:佛教当中净土信仰为一大源流。这一源流与印度佛教关系如何呢?我们不妨看看。佛国净土,十方上下都有,大约地说有阿弥陀佛净土、阿闪佛净土、药师佛净土、弥勒净土、文殊净土、唯心净土等。
简介:青花瓷器是中国人发明的,是中国人生产的,她是中国陶瓷发展史上的一朵绚丽奇葩,也是世界艺术宝库中一颗璀璨明珠。
简介:一条狗,上午在澄江县西北隅的梁王山坠入山洞消失,下午却在昆明阿子营乡马军村附近的大石崖山上被发现;一游客误人大石崖山洞,两天之后才从里面走了出来,称“里面有石碗、石筷,还有石田,长满了麦子,也不知道自己走了多远”。
杂阿舍经
舍子之爱
舍勒价值王国的创立
断舍离:孩子你为谁而学
詹如松:慈悲喜舍 方得禅茶
欣闻郑颂英老居士安详舍报
道士阿品
阿含杂谈
让·皮阿杰
阿苏的小雪
阿练若和小牛犊
文学的沉默与意识形态话语生成——马舍雷文学本体论评述
伊斯兰教的祈祷——都阿
《杂阿含经》节选译白
关于《阿弥陀经》的“执持名号”
阿弥陀净土思想及经典始末
(北魏)道徒王阿善造石像
青花瓷器,中阿友谊的见证
阿子营仙人洞“穿越”之谜