简介:本期“多元诗界”推荐杭州诗人梁健的诗作《闭关十六首》。宗教信仰似乎一直与东方文化有着距离,但佛学的修习却总又近在咫尺,将佛学的感悟融入现代诗歌的人生书写中,进而洋溢出一种特有的静阔氛围,梁健的诗在这方面实现了自己的创意。也许不应当说是创意,诗人只是自然而然地让体会于心的佛家意境像泉水一样涌流漫现,便成这样的诗的话语。“藏经楼”、“石像生”(包括后面诗中“智慧”、“塔”、“石头”等)是体现佛意的言语,“我的青春/一片落叶一样让人想哭”则是典型的现代诗语,回看前句“二十年前的和静县的下午”,融会的语象构造出生命体悟成熟之后的一派沉寂中的动静,值得细品。而“风换好晚装回到太湖上”、“杨梅里笛子睡得很香”又是现代意味与幽香古风的自然结合。“我的泥土里小鸡们散步。/它们回忆白天”,“被花朵忽略的蜗牛也忽略了晚霞的天边关怀。/它饿了。”诗中不断出现了如此纯粹的诗句,可与威廉斯的《红色手推车》媲美,这正是那种沉寂的辽阔的书写——由于现代诗歌被注入古老的哲思,它得以体会细致到细微的万物,便能够由近而远。
简介:一项政策在不同的时空状况下,其实际施行过程会出现走形,有时政策与配套的举措亦不相同,此面的政策须与另面的举措配套方能实施。当下题目的讨论便提供了这样一个悖论案例:闭关政策对澳门的另面影响——此地(中国大陆)施行的某项举措会在彼地(澳门)引出巨大反应;而在此地属于一种恶性施政(闭关政策是造成18世纪中叶之后中国落伍的重要原因),却在彼地意想不到地引出了良性结果(18世纪中叶之后澳门城市功能却部分因此而发生了新的转型)。其间,澳门并非闭关政策的执行地域,而是其配套措施的衍生地区,内地的闭关须以澳门的开关作为前提,却也因此给澳门带来生机,近代澳门的城市发展模式正奠定于斯时。