简介：法国社会学家H·孟德拉斯的《农民的终结》以法国农村的现代化道路为背景,向我们展示了法国农民的自身变迁过程。这对于处于转型期路口的中国农民以很大的启发,中国农民应该抓住时代机遇,努力实现自身的现代化,才能真正找到自己的出路。

简介：政策终结实质上是决策者的再决策行为。政策终结有利于节省政策资源、提高政策效率和优化政策系统。但是，当前我国政策终结失范影响了政策终结工作的推进，从而影响了改革的进程。因此，尽快建立与健全“政策终结的政策”是推进政策终结顺利进行的根本。

简介：上海远郊的工业化、城市化、非农化发展迅速,农业从业人员大幅减少,工资性收入成为农村居民家庭可支配收入的主体。单纯从生产、生活方式来看,上海远郊已经基本实现"农民的终结"。上海市"三个集中"与"1966城镇体系"发展战略,以及各级政府采取的就业转岗、保障转型、户口转性等制度安排对于引导、保障农民走向终结之路作用显著。反思大都市郊区城镇化的内涵,强化农村社区居民属地市民化,是农民终结后的重要工作。

简介：1小时35分，在我离开你的这段时间里，我幻想着你发现了我的消失，开始满世界地找我。我在我们常去的南安路上游荡，我想你会去那里找我。我一遍遍地走着，从街头的画室到街尾的咖啡厅。是我消失了，可为什么是我在找你？

简介：财富,这个改革开放后最重要的故事的叙述是这样的：在度过了“犹抱琵琶半遮面”的初级阶段后，财富话语渐渐无遮无拦起来,后竟然抛弃其历史目的而自我言说起来，即故事获得了自己的魂魄和力量，成了神话，因而抛弃了叙述者，背离了叙述者设定的目标。这样的背离从实践层面上看就是：我们不再思考财富背后诸如幸福等问题的重要意义，

简介：本书作者曾直接参与联合国千年计划等重大社会改革项目，对当前世界的贫困问题有深入的了解。他以自己的亲身体验为线索，指点玻利维亚、波兰、俄罗斯、中国、印度等国家，向我们逐一剖析了导致贫穷的不同成因。

简介：C先生在等下一班地铁时感到一阵沮丧，并为此不安。他看了看隔壁的女人，也拿起了手机。“早读小说”今天推送的小说让他很感兴趣。在列车到来时，接受任务的作家正要从寓所出发。于是C先生看了看进度条，把手机揣进裤袋，走进地铁。

简介：我们就能历史地预测艺术的未来,艺术(至少也是再现性的艺术)有历史,我们能想象将会出现的各种事物

简介：我们就能历史地预测艺术的未来,艺术(至少也是再现性的艺术)有历史,我们能想象将会出现的各种事物

简介：童年迷迷糊糊的童年，所有的故事都很淡很浅，而一场突然而来的痛，终于让我知晓什么叫刻骨铭心。

简介：一、刘师培与何震：阴谋与背叛1907年10月间,刘师培夫妇有过一次短暂的返国,一为探亲,一为筹集款项,以弥补旅日期间的巨额开销和办报费用.其间,章太炎与先行抵达上海的何震有过数封信函往来,信上所谈,是章所托的一件私事.“民国元勋”章太炎,革命意志可谓坚定,然其心中也有块软肋,同盟会内意见总不统一,孙文又时常排挤之,他时常有扔下这边的一切前往印度研究佛经的念头.西天万里,关键还是路费.这次何震回国,他得悉何的一个兄长与湖广总督张之洞女婿是朋友,想通过这层关系从张那里运动到一笔路费.

简介：诗歌曾经是中国最发达、最显赫的文体,中国被称为“诗的国度”,有众多的优秀诗人,众多的优秀诗篇。但是,历史的光荣繁华掩盖不了现实的冷落尴尬。当下,还有多少人在写诗?又有多少人在读诗呢?我们谈起艺体明星、热播影视来如数家珍。但是,人们心目中念念不忘的诗人和诗篇在哪里?有人在《齐鲁晚报》发表文章说:“诗歌是老早就不跟群众打交道了,自从《风流歌》(纪宇创作于20世纪80年代的一首轰动一时的长诗——引者注)那种朗诵式的诗歌以后,就再没听见哪首众口相传的作品了……现在诗歌成了最小圈子化的一个文学部落,这个部落里的人自己办刊物自己看,自产自销,惨淡地维持着它的运转。换个说法,诗人们现在只为自己写,跟深入生活相比,他们更乐于深入自己的内心世界,而外边的人也基本上不知道他们在想些什么,写些什么了。对于许多人来说,诗人差不多是上个世纪的一种职业了。”

简介：“真搞不懂你们这些人!这么热的天儿，瞎凑什么热闹啊!你自己有义务受这洋罪，干吗非拉上我啊？”坐在马路边树荫里的长椅上，曾暮寒迫切希望现在的环境能如其名：暮色苍苍，寒意袭人。可放眼四顾却只看见被太阳公公晒热的水泥路，和拼命地反射着刺眼光芒的汽车……唉——他摸了摸自己那有点凹凸不平的后脑勺，长长地叹了一口气。

简介：人权的历史已经在与统治和压迫的抗争中走向其终结。自前现代以来，自然权利奠定了现代国家主权的基础。这一趋势在后现代日趋显著，人权也已成为正在构筑中的新世界的道德秩序。从哲学的视角看来，人性是一个模糊的概念，不能作为规范性价值的渊源。普遍主义和文化相对主义如同人道主义之树上相互纠结的枝蔓，无法将人权作为个体欲望的立法加以理解。在后现代，人权运动跨越了社会的分野，同时也解构了其支配的主体。只有当我们将人权视为赖于他者而存在，人权方能回归至其原初的目标而成为后现代的正义准则。

简介：这题目听起来有点吓人，像前一阵子流行的酷评。但我想说的是另外的事。我把“书法的终结”作为状态，用来对五四时期的新文化人的墨迹进行一点描述。五四时期的新文化人的墨迹，是一个很独特的文化现象，由于他们对传统的普遍的批评、怀疑，使他们对书法的态度，既与他们之前的文化人不同，也与他们之后的文化人有区别。

简介：无论是纵观近20年来客观的历史现实还是考察福山在这期间所做出的对美国的批评和对中国的赞扬,考察福山如何从高调鼓吹'终结论'到被迫唱起'衰败论'(即承认西方资本主义制度的衰落),都说明福山的'历史终结论'已终结了。对于正行进在中国特色社会主义大道上的中国人民来说,福山的'历史终结论'从轰动走向衰落是个难得的'历史事件',因为研究这一'历史事件',即研究福山的这一理论是如何走向衰落的以及为什么会走向衰落,可以有助于我们更清醒地把握当今世界发展的大趋势,更能认清马克思所揭示的'资本主义必然灭亡社会主义必然胜利'的历史发展规律,增强对社会主义,特别是中国特色社会主义的信念。

简介：总算有时间去网吧看到阿诺的《魔鬼终结者3》了，那位女机器人长的还真不错哦！不过美中不足的就是，有几位大侃哥在聊9聊，嗓门之大怀疑只有丛林中泰山哥才可与其相比。嗨，没办法！只有请出我的震山之宝：局域网终结者10了。

简介：摘要2003年，英国著名马克思主义文论家特里•伊格尔顿的最新力作《AFTERTHEORY》（《理论之后》），就引发了新一轮的“终结论”的理论热潮。在2009年1月由商务印书馆引入中国之前，它已经在西方激发了无数的声音。这些声音里，很多对伊格尔顿《理论之后》与“理论终结”画了简单的等号。然而，“理论之后”，真的就代表了理论的死亡？一种声称理论死亡的理论，是否是一个悖论？伊格尔顿的这种论调是否是一种新的理论策略？本文通过细读理论文本，详细分析了这部著作，回答上述问题，并指出这部著作的优点和不足。为西方马克思理论研究提供一些观点。

简介：显示技术的每一次发展和变革都会给我们生活带来很大的改变．2017年绝对是OLED代表年，其投入产能之多、士气之疯狂让人咋舌，现在中日韩面板厂一字排开，每个都摇着OLED的旗子，旗海飘扬绵延到天边。不甘寂寞的苹果手机也加入这场浩荡的大军中（新一代iPhone8的手机屏幕全部采用OLED显示器），一切仿佛都在宣告着显示技术的世代交替，难道“后液晶时代”提早来了吗？

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