简介:玻璃瓶内竹萧萧,碧绿葱茏巧弄娇。可野可园饶意趣,堪腴堪瘠亦妖娆。
简介:神仙居,位于台州市仙居县县城西南20千米的白塔镇南部,是世界上规模最大的火山流纹岩地貌典型,景观丰富而集中。集“奇、险、雄、清、幽”于一体,汇“峰、瀑、潭、溪、林”于一地,森林覆盖率高达95%以上,气候温暖湿润,空气清新,水质一流,被誉为“天然氧吧”。
简介:村里出了个能掐会算的'易神仙',渭河东岸的陕西省西安市临潼区皂角村这些年火起来了。'易神仙'家门口,差不多天天都有人坐在小板凳上排队,其阵势不亚于大医院的专科门诊。阴历逢五,也就是每月的初五、初十、十五等,皂角村更是逢集过会一般热闹。不宽的村道上,轿车长龙能排出一二百米来。找'易神仙''问事'的人,中年人居多。有的问子女的升学、婚姻,有的问自己的买卖。当然,更多人的心事是揣在心里的,不跟人说,只跟'易
简介:1.300万的金刀要抽奖雪城外有一座金刀峰,金刀峰上有一座断崖,三面凌空,跟主峰仅由一座小桥相连。断崖上有座温泉山庄,名叫“金刀温泉”。传说当年努尔哈赤统一各部后在此横刀立马,一刀斩破石头,
简介:以野生豆腐柴鲜叶为原料,在单因素试验结果的基础上,通过正交试验对"神仙豆腐"加工工艺参数进行优化。结果表明,"神仙豆腐"加工的最佳配方为:料液比1∶7(g/mL),MgCl2添加量0.03%,CaCO3添加量0.01%,食用碱添加量0.015%,所制得的"神仙豆腐"色泽碧绿,口感嫩滑,香气浓郁,弹性及韧性极佳,感官品质评分为94分。
简介:48岁的董利万(化名)18岁时和一伙穷老乡离乡背井,进城打工,走南闯北,吃尽苦头,后来发了,成了人们眼中的“土豪”。古人云,“由俭入奢易”。富了后他常想:又苦又累打拼这么多年,如今车子、房子、票子、妻子都有了,该享享福了。
简介:见过神仙飞吗?见过,电视里都是。那神仙都咋飞的?我想问的是各路大神们的飞行姿势都是怎么安排的。仔细一想,你会发现,神仙们的飞行模式都没啥突破——和人走路时候的体态一样,保持竖立,威风凛凛地起飞。
简介:
简介:出生于20世纪70年代初的田立胜,画国画二十几年了.多年来,他从未放弃过学习,经常出去写生,安安静静地啃了不少书,画画更是作为日课,可以说既师古人,又师造化,下了不少功夫.在面临空前创新危机的花鸟画领域,田立胜稳健精进,渐成气象,功夫在画外.
简介:2017年2月18日,周小林、殷洁参加中央电视台的《朗读者》节目,他们声情并茂地朗读朱生豪的情诗,眉眼之间的交汇,一举一动的默契都是相爱的体现。节目开始时,殷洁这样说:“我们一直都在谈恋爱,20多年来一直延续的一个游戏,就是相互给对方写一些文字,或是写一首小打油诗,他是一个很浪漫的男人。所以,我觉得我是特别幸福的小女人。”周小林则说.:“她作为我的妻子,我觉得她是我永远的初恋。”这样一对“神仙眷侣”有着怎样动人的故事呢?
简介:中国传统文化中有形成八仙群体的土壤,元代的神仙道化剧促成了八仙群体的形成,明代的戏曲、通俗小说促成八仙群体定型,八仙文化对中国社会民风民俗有着巨大影响。八仙群体的形成,是道教神仙信仰和民间世俗文化长期融合的结果,它在数百年的传播和演进过程中,逐渐形成了一个独具特色的文化分支,其间元代神仙道化剧起了一个中转和奠基的作用。
简介:摘要建筑装饰是建筑工程的关键部分,为了迎合人们的需求,合理的展开装饰施工,并科学的收口技术进行应用。本文对精装修工程施工中收口工艺进行了探讨。
简介:2011年9月,阿坝藏族羌族自治州文物管理所对位于四川金川县沙耳乡丹扎木村一组的神仙包遗址进行了调查。初步调查表明,该遗址可能包含了新石器时代晚期和秦汉时期两个不同时期的文化遗存。神仙包遗址的发现,为进一步探讨大渡河上游区域的考古学文化丰富了实物材料。
简介:日本镰仓初期古文献《松浦宫物语》对长安郊外的构想,是以“海外-仙山”这样一种复合景观为主基调,将长安描述成一座海岸都市。这种构想的源头既可向上追溯至遣唐使时代日本的集体记忆,又可寻根于上代日本对中国神仙思想的摄取。物语作者对异域帝都的浪漫想象,折射了平安末至镰仓初期为战乱所笼罩的日本知识阶层将遥远的中国想象成政治乌托邦的思想史背景。
富贵竹
东南形胜神仙居
“易神仙”被劫记
温泉庄里神仙局
“神仙豆腐”加工工艺优化
运动治好他的“富贵病”
为什么神仙站着飞,超人趴着飞
土建施工中混凝土施工技术探究刘富贵
书写真富贵——田立胜花鸟画解读
在“鲜花谷”做一对“神仙眷侣”
神仙道化剧和八仙的形成
精装修工程施工中收口工艺探讨吴富贵
四川金川县神仙包遗址调查简报
神仙思想与《松浦宫物语》对长安郊外的山水想象
浅析土建工程施工现场管理中的问题及其优化措施刘富贵