简介：新世纪以来,对＂底层文学＂批评一度成为批评这个日渐冷寂领域里的一个热门话题,并呈现出多边的话语走向和理论建构。然而,由于这一概念本身的含糊性和现实语境的复杂性,在＂底层文学＂讨论的过程中出现了话语无边、主体迷失、精神缺失等趋向。审视这一现象,本文认为,只有通过坚持审美原则、强调实证态度、弘扬批判精神等途径,才能在维护＂底层文学＂批评丰富话语资源的同时,出离当前话语困境并最终推动其批评精神高度的重建。

简介：旅游文学语言作者从佛家理念中吸取空理,破除我执,寄兴山水,到大自然中去寻求不生不灭、坦然寂静的境界。佛家心与境谐、借形悟道的思维方式给了作者一种启示,作者以一颗澄静、自由的心灵去感悟自然,在对山水的吟咏中表达出对佛理的体悟,使其旅游山水文学语言空灵静远而富有佛趣;同时,心灵对自然环境的体会焕发为对生命和宇宙的感悟,使心灵体合宇宙,从而达到＂物我浑一＂的境界,这种境界能使心灵得到安顿,灵魂诗意地栖居。

简介：范仲淹的千古名篇《岳阳楼记》，描述了岳阳楼和洞庭湖优美的自然风光，而其中所抒发的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生境界，成为无数仁人志士毕生努力追求的目标。自此之后，岳阳楼便名冠天下，使人们无不向往之。

简介：

简介：（1）百废具兴（通“俱”，全、皆）（2）属予作文以记之（通“嘱”，嘱托）

简介：从历史的审美角度看,旅游是文化创造、继承和传播的一种方式。中国旅游史上,留下若干意义深远的煌煌巨篇。其中让我感动与难忘的,恐怕要算司马迁和李白的文化之旅了。司马迁:文化之旅是《史记》的源头活水提到司马迁,人们立即会想起被鲁迅先

简介：诗翁重上岳阳楼，烟雨情牵一世愁。坎坷人生浑不顾，苍生社稷记心头。

简介：生态文学是审视和表现人与自然关系的文学。在人类面临自然生态危机与精神危机的今天，倡导人与自然和谐共生，从追求单纯的物质满足转向精神满足的生态文学引领着人类重返精神家园，真正地“诗意的栖居”于地球之上。

简介：舞鹤的短篇小说《拾骨》（1993），以拾骨这一绵延久远的民间丧葬习俗，拾掇现代化进程中的台湾庶民精神，是20世纪末台湾文学的秀异之作。试从如下层面探析其社会与美学价值：在“台湾战后现代化历程”的正史论述之外，如何建构从一个庶民立场出发的现代化野吏；黑色、自由的“批判的现代性”话语，与西方精神资源，台湾乡土文学传统的关系；以庶民信仰为载体，向内展开的书写者／知识者对其“身份”的反思和反动。

简介：近日，益莱储公司喜迁新址，从原来的酒仙桥迁至北京著名的望京科技园区。一直以来，益莱储以出租、租赁和销售一流制造商的电子测试设备（包括二手设备）为主营业务，与业内很多测试与测量仪器厂商结成战略合作伙伴。安捷伦就是益莱储最为重要租赁合作伙伴，双方在诸多方面形成了紧密合作。

简介：《比较文学与世界文学》（中国比较文学学会学术集刊），已于2012年6月由北京大学出版社推出创刊号。本集刊由中国比较文学学会主办、中国比较文学学会秘书处承办，系“比较文学与世界文学”国家二级学科专业双语集刊，

简介：从20世纪80年代的文艺心理学建构,经20世纪90年代的文学言语学沉思,再到新世纪生态批评空间的开拓,鲁枢元做出了一系列关于文学诗性特质的思考,其理论建树显示了难得的开拓性、超越性和跨学科性。在跨学科的理论结晶中,鲁枢元的理论始终有一个基点,那就是对文学精神性的张扬和坚守。其关于文学诗性特质的思考,既是本体论的追问,也是价值论的彰显。鲁枢元面对机械反映论的僵化、结构主义的简约和人类的生态危机,不懈地阐发着文学的精神内涵,张扬着文学的反思精神,这些恰恰正是今天的精神旷野上需要彰显的因子。

简介：一、客家先民南迁促进了地方经济发展梅州有人类居住至今约有4000年。这在我国的开发史上，还是比较早期的开发地域之一，历经春秋战国、秦汉、三国两晋，随着生产的发展和人口的增加，至南齐（479—502年）时，梅县从当时的海阳分出部分地方置县（时称程乡县），

简介：在媒体制造下,"80后"文学是"反传统"、"叛逆"的符号表征,实则"80后"文学对自由的追求与庄子以自由思想为核心的道家文化是一脉相承的;他们对教育制度、家庭权威的批判是对中国现实主义批判传统的承袭。否认延承的背后是媒体等利益群体的商业炒作,任何文学样式都无法离开传统的滋养。

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简介：司马迁在塑造项羽形象过程中实现了两大突破，一是冲荡了丑化项羽形象的宣传堤坝，塑造了一个有违汉朝官方叙述的反秦英雄形象；二是跃过了儒家“德”、“力”对峙的思维藩篱，塑造了一个有违儒家道德的悲剧英雄形象。太史公笔下的项羽精神具有极其丰富的内涵，它不仅继承了上古神话英雄不畏强权的抗争意识与悲剧精神，更大力彰显了古代贵族文化的诗性光辉。

简介：一一般来说,民族儿童文学总是最自觉、最深层地寄寓着民族长者对新一代人的真挚关怀和殷切希冀,因此,它也总是最具体、最生动地表现出民族文化优秀传统的积淀和民族文明发展进程的现实,最个性、最天真地表达出本民族一直以来的精神追求和当下生活中的精神风貌,最独特、最有趣地表露出民族精神与时代精神、儿童精神的交汇与交融。由此来考察2010年、2011年的民族儿童文学,首先看到的是,这两个年头与新世纪中已经逝去的每个年头的不同:"十一·五"与"十二·五"的衔接、衍伸;"全球化"势不可挡,汹涌而来。以开放、交流、碰撞、融

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简介：“国民文学”是在各个“民族文学”发展、融合、凝聚的基础上，在“国家”这一现代性民族共同体中所形成的新的文学形态。“国民文学”只能包括、凝聚，而不能替代和覆盖“民族文学”，“民族文学”的发展必然指向“国民文学”。当今世界各国，民族身份的现代化就是“国民化”，传统“民族文学”的现代化就是“国民文学”。“民族文学”已经或正在被“国民文学”所吸收、所融汇，文学的“民族”分野日益模糊化，而文学的“国民”分野则日益明朗化。从“民族文学”发展到“国民文学”，再发展到“区域文学”，最后发展到“世界文学”，是人类文学史横向发展的基本规律。因此，应顺应世界文化与世界文学的发展大势，强化“国民”及“国民文学”的观念与意识，促使“民族文学”向“国民文学”的进一步转化与凝聚。