简介：<正>农家建房乃一大举,而梁是房屋的主件,梁在民俗中的象征表现及其意义非常广泛。因此,在河北省南部一带农村多年积淀和流行的上梁民俗事象,体现了农民的信仰传承和民俗文化。上梁风俗可归纳为11种:1.择吉日,一般要选择阳数日。2.赶午时,利用“午”和“5”的谐音,取“阳辰”、“阳爻”之意。3.不许坐梁头,不许在其上放工具,因为是主人的象征。4.上梁前用酒浇梁头,说是人喝了酒脚轻,梁喝了酒也会轻的。5.梁的根部朝自家院落一方,以表示根扎自己家里。6.上梁时,要求三种人到现场,即当家人,建筑队掌尺的、本家属虎属龙的。7.梁要放平,前头高了,视作棺材房,前头低了,主人抬不起头来。8.要挂上象征吉祥喜庆的红绸。9.张贴“黄道日上梁大吉大利”,“姜太公在此诸神退位”,“鲁班问道何日上梁好?太公答曰今日吉”之类的上梁帖。10.燃放鞭炮庆贺。11.诵颂《上梁歌》,歌词是多年流传下来的,有时有人有改动。原歌词如下:

简介：一女儿马上大学毕业。面临着择业时间的逼近,我心底不断地冒出一种剜心的焦虑。其实是一种潜在的危机。那种每日俱增的危机感受,比我高中毕业后没有任何出路,被逼无奈只有回农村时的心情还焦躁。我虽不是什么官宦和富贵人家,但女儿从小在超出一般人的优越环境长大,是在没有任何危机与压力的平静日子里走过来,是时代与家庭环境养成了女儿衣来伸

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简介：中央电视台《焦点访谈》节目近期播出的一伙蛀虫把好端端的西安海燕电视机厂活生生弄垮的事情使人触目惊心。曾一度在市场上搏击风雨的“海燕”为何折翅?不是产品没有市场,不是工人不爱自己的企业,而是这家工厂的主要管理者、前任厂长和大权在握的人们带头“吃”工厂的钱,将国家的资产据为己有。于是,管理混乱,资产流失,企业经营形势江河日下,好好的一个厂摇身一变,

简介：“放虎归山”,后患无穷;而“逼上梁山”者又多是英雄好汉,这是众所周知的事理。然而,在门球赛场上,“放虎归山”者有之;“逼上梁山”者也不为鲜见。前者虽为智者所忌,而后者,不妨既逼之有术,又勿盲目“逼”之。现举两例,供球友参阅。

简介：1915年,在美国的中国留学生中,有一个人站出来,向中国几千年的传统文化叫板,喊出"文学革命"的主张,这便是徽州青年胡适,这一年,他只有24岁.胡适登高而招,顺风而呼,破千年之积弊,开文学革命之先河,功在当代,惠及子孙.这里,必须要记住他的好友、留美学生梅光迪,正是此人不依不饶的批评乃至谩污,将胡适"逼上梁山",才有了揭橥文学革命的历史一幕.

简介：五华，乃至梅州各县民间建屋有上梁、包跳习俗。五华，特别是五华北部一带。建国前在上梁时要制作“煎堆”(包括曾姓人制油禄里，下同)。就五华的所谓“上梁煎堆包跳板”习俗而言，是由“上梁天该包跳慢”的谐音缘起而成。反映了客家人向往吉利，追求幸福的心理。

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