简介：＂两湖一山＂在天府新区总体规划中被定为＂两湖一山国际旅游文化功能区＂,即将＂两湖一山＂打造成以生态、运动、养生、文化等休闲旅游为主导的国际休闲旅游度假区,在建设中以＂三化＂（即高端化、低碳化、特色化）、＂三态＂（即生态、业态、文态）为主题。但现有的相关法律、法规并不完善,因此,在＂两湖一山＂旅游资源的开发、利用及保护方面应该制定专门的法律、法规。只有以法律、法规的形式明确规定相关部门及个人在＂两湖一山＂旅游资源开发过程中的权利和义务,协调好开发、利用及保护三个方面的关系,才能真正地将＂两湖一山＂建设成世界级的山地湖泊文化生态休闲旅游的圣地。

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简介：陵县丁庄乡辖22个社区（村）,人口2万，总面积70平方公里，其中耕地面积2．89万亩，水库面积2．4万亩。西临德州经济开发区，东临陵县经济开发区，南接平原县，北靠104国道，京福高速公路，

简介：辛亥革命时期,以黄兴、吴禄贞为首的两湖革命派,首倡中部革命思想;共进会与文学社中的两湖志士为中部革命打下坚实基础;随着革命形势的发展,他们又进一步确立湖北首义,全国响应的战略.他们精诚合作、努力进取,进行扎扎实实的宣传、联络、策动,最终促成了革命条件的成熟,实现了湖北首义,全国景从的中部革命思想.中部革命思想是两湖志士大胆探索的产物,是集体智慧的结晶,是他们对辛亥革命的巨大贡献.

简介：晚清以降，两湖地区（湖北、湖南）的交通运输业出现了结构性变动，新式交通工具（轮船、铁路、汽车）成为近代工商实业能否持续发展的制约因素，也成为社会变迁的重要标志。不可忽视的是，传统的交通工具（如木船）并未退出历史舞台，而是伴随新生事物一同前行，在社会经济生活中扮演着不可替代的重要角色，与轮船等新式交通相楔合，形成多层次、多功能的交通格局。

简介：在我国当前的人文社会科学研究领域中，环境与社会、文化的关系越来越受到学术界的重视和关注，社会经济史、历史地理学、环境史、生态人类学等不同领域的学者共同关注环境的问题，区域环境的研究已经成为学术界的热点。

简介：“你们来晚了!”我老是听到这句话。在世界各地旅行，总是有热心的朋友跑来告诉我这句话。于是，我知道，如果我去年就来，我可以赶上一场六十年难遇的瑞雪。或者如果一个月前来，丁香花开如一片香海，或者十天以前来，有一场热闹的庙会，一星期以前来．正逢热气球大赛……

简介：生存，需要加法。一山不容二虎。一个自封为王的虎．绝不允许另一个跟自己旗鼓相当的强者并立于同一山头上。我的地盘我做主。

简介：章一山先生名梫,浙江三门人,生于一八六一年十一月,逝于一九四九年三月,享年八十九岁,有《康熙政要》、《一山文存》和《一息诗存》等著述行世。章一山先生十八岁时应试得中秀才,旋又到杭州'诂经精舍'深造了十数年,蒙恩师、书院院长俞曲园先生的栽培,亲予面授,刻苦研究,并学数

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简介：原以为,可以在山中赏月。夜宿山野,于我是十分难得的事。黄昏时分,我们绕了一个又一个弯,在这茫茫大山里落脚,如倦鸟归林。我多么希望,这一夜,能够沫月光听山风,把山涧的月色细细品味。下午刚刚入山时,见那满眼的翠竹,好生欢喜,想到能和王摩诘一样,独坐幽篁里,弹琴复长啸。我虽然无琴可弹,也不敢放肆嘶鸣,但那一茎茎的竹,满山满谷的竹,郑板桥画里画外的竹,足以让人心生趣味,独坐,幽思,和月光对视。可惜,下雨了。白云宾馆还是民国的风格,黑色低矮的铁门,门旁小小的路灯,院落里一株百年梧桐,枝繁叶茂。石拱门的外走廊,该是外交官夫人或者小姐,戴那圆顶

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简介：寺古松森，西南览胜无双地：马嘶花放，苍洱驰名第一山。这是明末清初著名诗人、画家担当为大理感通山撰写的一副楹联，很能说明久负盛名的感通山的传奇、神韵与灵气。

简介：罗浮山，位于广东东江之滨，方圆160平方公里，气势雄伟，风光旖旎。秦汉以来号称仙山，是中国十大名山之一，素有岭南第一山之称。它又是我国道教名山，道教称之为第七洞天，第三十四福地，与广东南海境内的西樵山并称为岭南二樵，故又有东樵山之称。

简介：听故事：期末考试后，班主任要公布成绩。他说：“九十分以上和八十分以上的人数一样多，八十分以上和七十分以上的人数也一样多。”话一说完，全班一阵欢呼，一位同学追问道：“那么，不及格的人数呢？”

简介：在对“一园两湖”整治规划编制过程中，如何充分利用现有资源，同时赋予新的功能和内容，使其重现活力是整个项目成败大势所趋关键。对基地的功能、交通、品质、周边环境等方面进行了详细规划的分析，并相对应提出一系列旧城公园改造的方法和措施，以期做为该类型项目研究的一些探索。

简介：一则《一山容得下多虎》的小故事触动了我的心灵。故事是这样的:俗话说"一山不容二虎",而圆通山动物园却把七只华南虎在同一时间逐一放进虎山。一开始,它们个个虎视眈眈地盯着"敌人",但随即却各自散开,即使偶尔狭路相逢,它们也会各自往两旁挤一挤,擦肩而过。后来,它们更是和睦相处,学会了宽容。有一次,一只小雌虎身上淋到了雨,其他老虎竟然温柔地帮它舔净身上的雨。七只老虎其乐融融地和平相处,使得前来观看的游客络绎不绝。故事虽小,却冲击着我的心灵,掩卷而思,我不禁回忆起三年级时发生的一件

简介：清末两湖书院的改章,作为书院改制风潮中的一个典型案例,早已引起教育史研究者的注意。本文则更关注这一过程中固有＂学统＂意识的接引作用。甲午战争前后的时势激变,带来了＂时务＂之学的流行。代替传统书院的课艺,张之洞援引来自两江幕府的蒯光典,在两湖试行每日上堂、分班宣讲的新教学模式。然而,书院中出自粤东陈澧一派汉宋调和之学的梁鼎芬、杨裕芬等,与传承江浙＂礼学＂的蒯光典之间,围绕＂文王受命＂等经学命题,发生了激烈冲突。本文尝试从学术史角度,对这一笔记家乐道的轶闻进行解读,揭发人际争执背后＂理学＂与＂礼学＂升降的脉络。正是借助清代中期以降礼学复兴的资源,蒯光典提出古今中西＂理必附礼以行＂、＂理各有在＂的观念,在＂西学中源＂、＂中体西用＂之外,提出了另一条接引新学的路径。

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