简介：阳明对《中庸》诸范畴多有新解,特别是在对"中"与"和"的阐释上,阳明提出了"中和一体"、"和上用功"、"良知即是未发之中"以及"致是良知而行,则所谓天下之逹道也"等重要思想。阳明晚年思想归结于致良知,他用良知来诠释中和。阳明的这一良知中和观,在宋明理学中和思想的发展史上具有着重要的意义。

简介：在中国历史的漫长进程中，每一个朝代都存不同程度上对文艺的倡导和建设做出诸多努力。而支撑一切文艺得以生生不息的生命源就是儒家的中和思想。同样，“中和”一词在书法美学史上是一个很重要的美学范畴，占代书论当中对于中和之美的论述比比皆是，尤其在项穆的《书法雅言》中，对中和思想的论述更为详尽。本文以项穆在《书法雅言》中反映的书学思想为线索，对书法艺术中和思想进行了论述。

简介：摘要:明代书法理论家项穆编写的《书法雅言》，逻辑完善，论旨一贯。项穆面对明末强调个性而“书统”不传的社会环境，以强烈的使命感编写《书法雅言》，依稀有“代圣人立言”的深远意义。在此书中，项穆提出了自己的书学正统观以及中和思想，并且将这种思想渗透进文章的各个方面。

简介：荀子在接受孔子论诗之旨的基础上又作了较为系统的发挥,从而使儒家文艺思想趋于体系化.以"中和"而"明道"作为诗乐的最高准则,并充分考虑利用诗乐以情感人的特征来实现其社会政治理想,是荀子文艺思想的核心所在.这对于中国后世诗学产生了巨大而深远的影响.

简介：建构和谐校园是时代发展的必然。党的十八届五中全会提出＂保持社会和谐稳定＂,确保如期全面建成小康社会,为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定更加坚实的基础。长期以来,在应试教育的影响下,我国的基础教育,普遍存在着师生、家校、社会之间不和谐的现象,产生了教育的＂畸形儿＂。中国传统文化思想讲究平衡和谐。在孔庙大成殿上。

简介：这里是艺术人静静品茗的所在，这里是我们交朋结友的空间，这里是我们轻轻倾诉心声的园地，这里是我们艺术人创作艰辛过后抒发闲情雅致的精神家园。

简介：<正>“中和之美”是我国古代美学思想的民族特色之一,也是艺术辨证法的一种体现。苟子对“中和之美”有他的创新见解,使“中和之美”的传统美学观念得到了进一步的发展。首先,苟子赋予“中和”以新的含义,在“中和之美”的基础上,进一步提出了“中则可从”的主张。他说:有王之无变,足以为道贯。一废一起,应之以贯。理贯,不乱;不知贯,不知应变。贯之大体未尝亡也,乱生其思,诒尽其详,故道之所善,中则可从,畸则不可为,匿则大惑。”(《天论》)苟子从维护新兴地主阶级的统治出发,在兴废治乱的发展变化中,探求贯穿其中的常衡之路,寻找一

简介：后奥运时代，我国面临构建和谐体育的新任务，弘扬传统中和思想精华，对于促进体育的可持续发展和人的全面发展，有着多方面的现实意义。首先，“天人合一”强调身心和谐正与后奥运时代体育的终极目标相契合；其次，“时中权变，，要求后奥运时代的体育要与时俱进；再次，“和而不同”为后奥运时代体育多元并存、和谐发展提供了重要启示；最后，“以礼制和”可以对现代体育伦理道德的重建提供有益的参考。

简介：文章解读了《论语》中以自我和谐、生态和谐、人际和谐三个方面作为重点内容的和谐思想。同时，《论语》里“仁”的人性本质和《圣经》里“爱”的人性本质，实质上都蕴涵和强调了人际之间关系的和谐。《论语》和谐思想不仅影响了中国传统法律文化，而且对于中国现阶段和谐社会的构建也颇具启发意义。

简介：儒家思想涉及并影响明清时期社会经济文化等各个领域,亳州山陕会馆建筑的整体建筑布局对称性、空间秩序美及雕饰内涵育人性等是儒家思想潜在作用的结果,尤其是儒家＂中和＂思想是亳州山陕会馆建筑文化特色形成的内在因素。

简介：孔子的中和思想，有助于我们协调群体，化解矛盾；有助于我们加强道德建设，重塑民族精神；有助于我们建树与自然和谐相处的科学发展观；有助于我们坚持和平共处、共谋发展的外交政策。因此，在我们今天努力构建社会主义和谐社会的进程中，很有必要继承、发扬孔子的中和思想。

简介：高校学生管理工作近年来出现了诸多困惑，体现在生源数量增多、质量下滑、学生学习兴趣不足导致学生管理难度加大。儒家“中和思想”通过“尚中贵和”、合理“用中”、善通“权变”的文化内涵，对当代的学生管理工作发挥着重要的引导作用。

简介：　　先秦儒家学者所追求的,孔子强调,持中的标准是什么

简介：儒教说性的本体是仁,说基督教文明主宰着西方社会也非过言,基督教说

简介：作为当代伊斯兰"中和"思想的代表人物,格尔达维将伊斯兰固有的"中和"思想赋予了时代话语,并运用伊斯兰的"中和"思想与不同文明展开对话,通过对话展现伊斯兰的"中和"精神,回应西方主流话语对伊斯兰的误解。本文对格尔达维伊斯兰"中和"思想的话语表达策略放在文明对话的场景下从不同侧面进行研究,通过研究试图从文明对话的视角来探讨格尔达维伊斯兰"中和"思想的时代意义。

简介：儒家中和思想旨在通过对＂天地人＂的贯通与梳理,达到天人合一的中和境界。它既是一种宇宙观、修养观,又是一种认识论和方法论,它追求＂和而不同＂＂允执其中＂＂致中和＂的价值规范;倡导兼容与博大、和谐共生的处事原则;注重正直不偏激、奋发且刚毅的审美人格。中和思想作为儒家核心文化的瑰宝之一,对现代人际交往有着极大的参考价值,对于解决现代人交往困境有着独辟蹊径的方法。

简介：中：分清虚实．调和持中。中在得横．胯平保中。杨澄甫在《太极拳说十要》中说：”太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实．左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实．右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵．毫不费力：如不能分，则迈步重滞．自立不稳．而易为人所牵动。”虚实即是阴阳，分清虚实，是执其阴阳两端．调整平衡而持其中．

简介：使不带电的物体带电的过程叫做起电．起电的方法有三种：1．摩擦起电．将两种不同的物质相互摩擦，它们将带有等量的不同性质的电荷，这一过程称为摩擦起电．例如：玻璃棒和丝绸摩擦时玻璃棒带正电、丝绸带负电；而将丝绸与橡胶棒摩擦时橡胶棒带负电、丝绸却带正电了，这是为什么呢？

简介：中国美学的“中和”特性既体现自然、社会和人生的一种本真状态，更是艺术和审美的最高境界；既含有哲学意义的生命本体论特征，又汇聚着审美智慧，呈现着深生态意蕴。由“中和”到“致中和”而归位的审美状态是由生态、生命指向艺术与美的辩证生成过程及境界。它能够以人与自然的生态感应与审美体验而铸就审美主体的心灵世界，在体悟美与艺术及生态之意味的活泼的生命韵律中，使人以一种圆融无碍的自由精神畅游于宇宙万物之中。

简介：本文阐述了项穆＂中和＂思想渊源及其成因。儒家＂中庸＂思想为项穆＂中和＂思想提供了哲理依据,而阳明心学作为当时的一种社会思潮,亦影响着书法艺术的发展与审美风尚的变革。在明代,理学式微而伴之心学崛起的特定背景下,项穆提出＂中和＂审美思想,既是对儒家＂中庸＂思想的维护,又是对晚明＂尚奇＂书风的反叛。既具有历史必然性,又具有偶然性。尽管这一思想对后世影响很大,但在当代文化语境下我们应辩证看待这一思想,积极之处有可资借鉴的意义,消极之处还要视具体情况做深入考察。