简介：　　　　(二)君主的神化与天命、托古　　　　家天下既是一人的天下,　　　　(三)臣道趋卑而成奴才　　　　家天下的政体规定了君主必须是专制,　　家天下是一人的天下

简介：

简介：成都市一家国有控股企业的董事长兼总经理，挥舞着“改革”的大旗，利用企业改制之机，不断变换手法，蚕食鲸吞国资1200多万元，而企业一步步的改制措施，成为他个人发财甚至是逃避法律制裁的一块块“垫脚石”。

简介：1998年5月16日，在大冶市’98产权交易大会上，当吴少勋作为收购者在劲牌酒业公司拍卖意向书上签字后，记者曾问他：将怎样经营“改姓”后的劲牌酒业?吴少勋笑答：让实践说话。

简介：本文是作者继《元朝的特性——蒙元史若干问题的思考》和《论金元皇权与贵族政治》之后又一篇从宏观上讨论元朝政治形态的作品。文章认为,作为中国古代第一个由北方民族建立的统一王朝,元朝政治最基本的特征是其'家天下'政治形态,而这可能也是理解元朝政治最关键的一把钥匙。其具体表现,主要是皇权(含汗权)独尊,臣僚奴化,宗亲分封,家臣执政。尽管中国历代王朝从广义上讲都是'家天下'政权,但蒙元王朝在这方面无疑属于比较突出和明显的一例,并且其内容带有一些来自草原游牧民族的特殊性。这些内容多少不等地对明朝政治产生了影响,与汉地制度、意识形态领域内既有的尊君、忠君倾向相结合,共同成为明朝极端君主专制集权制度的来源。

简介：本案的业主是一位小学老师,非常喜欢书,所以设计师要帮他打造一个富有＂书香气＂的家居空间。正所谓＂最是书香能致远,‘屋’有诗书气自华＂。当人、书、空间三者之间建立起一种紧密的联系,空间就不再是一个纯粹的物质存在,＂书＂也超脱了＂装饰物＂的范畴,变成了空间的灵魂和支点。

简介：考察我国历代官吏、干部制度的历史沿革及其发展,本文试图对其历史分期作一划分,并对其主要特点进行论述。笔者认为,我国官吏、干部制度的历史大致可划分为三个阶段:(一)我国古代社会及国民党统治时期的官吏制度,主要表现为家天下的特点。(二)新中国建立后,我国的干部制度体现了为人民服务,为人民民主专政

简介：发建言，济天下——评《中国国家利益分析》翟坤“国家没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益。”西方国际关系理论以保障国家利益为出发点，这使得国家利益论在西方国际关系诸流派理论中处于中心地位，但国家利益作为西方国际关系分析的一个基本概念，一直没...

简介：摘要中国古代典籍和历代大臣给皇帝的上书中，都常常使用“天下”一词，“天下”观是一个具有浓厚特色的文化概念，是中国古人对世界格局的独特认识。“天下”观与“国家”概念之间容易产生混淆，宜准确认知其差异。

简介：中国古代"家天下"现象在文化观念和前代统治阶层行为的共同作用下不断强化,成为历代统治阶层的选择,陷入了路径依赖。本文通过新制度经济学的研究方法,阐明"家天下"陷入路径依赖的影响因素在于有限理性、统治阶层偏好、制度成本和风险成本较低、机会成本较高、文化观念的深入以及制度序贯效应;并且在新制度经济学的主体有限理性前提假设下,通过进化博弈视角中的复制动态和均衡稳定策略对"家天下"的演进机制进行分析,认为"家天下"为统治阶层提供了迅速、稳定、成本低的统治方式。历代帝王的主动选择和其下各利益主体的沉默附和两种力量互相影响,当"家天下"制度处于稳态时,该制度会自我强化,从而使得"家天下"陷入了路径依赖。然而"家天下"的局限性日益突出,改革是打破这一均衡的重要力量,为此,改革过程中必须抓准时机,以合理协调各方利益为基础,对新制度进行科学全面的估量,从而保证新制度的高效率性。

简介：＂天下国＂既是古代中国中央王朝对于政治共同体的一种认知或假设,也是古代中国国家政权组织模式框架的一定程度的设置。＂天下国＂国家结构模式有一个十分明显的特点,即中央王朝是＂天下国＂的政治文化中心,其政治文化影响力由里到外推及四方。和平、友好是＂天下国＂统治秩序的主流。对传统国家结构模式进行新解读,理解其内在精神,对于今天我们如何恢复民族精神、树立大国形象以及如何参与国际政治经济事务等问题有着十分重要的借鉴意义。

简介：一梁启超曾说:“吾民之称禹域也,谓之为天下,而不谓之为国。”天下,是东亚民族对世界的专有概念。字义上的意思为“普天之下”,没有地理和空间的限制。天下之概念,伴随一定的秩序原理,为某个地域、民众、国家的世界观。梁氏后来也曾就“天下”之意做过解释:“吾国人称禹域为天下,纯是世界思想。”

简介：　　三国时魏、蜀、吴鼎足而立,天下三分.今日中国书坛差可仿佛?　　中国书法经过几千年历史的变迁,传承到今天,可谓是中国文化的精粹.随着当今社会的发展,各种书法组织如雨后春笋.……

简介：2月25日，香港著名经济学家张五常在中山大学进行了一场题为《从中国先拔头筹看天下大势》的演讲。张五常认为，从金钱度量的角度看，中国消费者盈余追上美国还有很长一段距离，但中国经济已形成自身特色优势。并深入解析中美对外邦交的区别，以及特朗普保护主义政策的局限性。

简介：2005年新年的第一个交易日，沪深股市大幅下挫，原因之一就是法人股场内转让的实施消息。按深交所的安排，从1月10日起每周一在深交所网站公布上一周非流通股转让业务办理情况。深交所声称此举能提高上市公司非流通股转让业务的透明度，维护证券市场秩序和投资者合法权益。

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简介：中国人对死亡有着诸多忌讳,试图通过各种方式将死亡从私人领域隔离开来,但是权力并未因死亡而停止对死者和社会进行规训,不断地将死亡拉回到公共空间。古典时期,在“家国天下”的秩序下,权力分别从“实体”的制度、法律以及从“天命观”的伦理、道德层面进入死亡,将死亡政治化,使得死亡能够在公共领域堂而皇之地呈现。现代时期,“家国天下”的秩序被破除,民族国家的观念被引入后,社会与国家成为新的两极,媒介勾连起国家与社会之间的关系,尤其是在中国,演变出“社会媒介国家”这一新秩序。此时伦理、道德一极的死亡被科学话语、殡葬改革革除,而权力也开始从前台退场和隐藏,但权力又在媒介的遮掩下将死亡再次政治化并使死亡得以重返公共领域。

简介：2009年3月13日,浙江卫视召开了2009春季"蓝动天下"主题推广会,向与会客户展示了浙江卫视"中国蓝"半年来发生的诸多变化。浙江卫视在收视率上快速实现了三级跳:2008年1-8月,收视在省级卫视

简介：“中国疆域”理论向来是中国边疆学研究的薄弱环节，李大龙先生《从“天下”到“中国”：多民族国家疆域理论解构》为其增加了厚重。是书于理论层面通过对“五方之民”、“天下”、“中国”、“大一统”、“藩属”、“宗藩”、“羁縻”、“国家”等一系列概念的重新阐释，以不同视角准确地建构了中国古代多民族国家疆域由王朝国家嬗变为主权国家的合理性、合法性，准确把握了传统“中国疆域”向近现代“中国疆域”转换的内核。

简介：琴之为器,大道寓焉。在两千多年的跨度里,琴更多的时候是作为一种人生境界,一种生命情绪,一种文化品格而存在的。对于琴来说,远有比聆听更为重要的意义。承蒙彭先生支持,撰写文章,究源探流,谨此致谢。全文由《古琴概说》、《琴史寻踪》、《名琴流芳》、《琴闻索隐》、《琴派纷呈》五部分组成。缘于版面所限,本刊撷取第一部分《古琴概说》刊出。