简介：近日,海外新儒家的代表人物杜维明接受《羊城晚报》专访,就文化中国的建设所面临的问题发表了自己的看法。杜维明指出,所谓的大国崛起、盛世,必定对国际社群进行重

简介：近代以来,如何实现中国文化现代化的任务就历史地摆在中国人的面前.江泽民同志提出的"三个代表"中,中国共产党要始终代表先进文化前进方向的论述,再一次将文化建设的问题凸现出来.但如果对近代以来提出的诸多文化建设主张作一番考察,会发现有些主张本身脱离了中国文化建设的社会背景,是悬空的讨论,缺少对文化作用和地位的正确认识;有些主张则仅限于原则性的阐发,缺乏可操作性,因而难免显得空疏.本文拟在吸取前人研究成果的基础上,为中国文化建设构建一个范式,它涵盖了中国文化建设的理论基础、价值标准、指导精神、实践途径,从而避免上述缺陷.

简介：美国文化产业在全球市场上的主导地位形成了强大的文化霸权,它以柔性的手段,披着合法性的外衣,在对外输出文化产品的过程中,不遗余力地传播美国的价值观念和意识形态。美国从中获得了巨大的经济、政治及文化利益。中国文化在建设过程中,要高度警惕并积极反对美国文化产业中所蕴含的文化霸权,提升中国的文化力量和综合国力。

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简介：在全球化趋势下,中国如何在文化发展领域保持自己民族的优秀成果,又不固步自封.在发展中华民族文化的过程中,广泛吸纳世界各民族文化的优秀成分,并不断创新自己的民族文化,这是在全球化背景下建设中国先进文化应予重视的问题.因此,中国文化建设应体现民族性、开放性、创新性.

简介：民族的自觉，根本的是文化的自觉；国家的强大，最终的标识是文化的强大。文化建设关系到社会主义的兴衰成败，关系到民族振兴，而对“建设有中国特色社会主义”的伟大任务，不能不认真思考这样的重大问题：新世纪我们的文化建设肩负着怎样的历史使命？面对着怎样的机遇与挑战？怎样构建展示中华民族形象的大文化体系？本文将对此作一探索。

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简介：这本书由香港城市大学组织两岸三地学术精英一同规划专题,按照专题的设计,邀请北京大学及港、台的专家学者,以深入浅出的方式,分别撰写专章,论述中国文化的各个侧面,作为修习中国文化课程的基本读物。如此编排,打破了过去按朝代或年代堆砌资料的框架,对浩如烟海的材料做了抉择,有取有合,有详有略,是一部可供广大青年读者特别是大学生参考并自修的中国文化基础读本。

简介：建设一个繁荣富强的中国，实现中华民族的伟大复兴，这是中华民族的共同愿望。在这个新的世纪里，无论是中国还是外国的有识之士都认为中国文化必将在一个新的世纪里焕发出她应有的光辉。正如南怀瑾先生所言：“21世纪中国文化将照耀全世界。”同样在巴黎的诺贝尔奖金获得者的集会上，与会者一致认为

简介：该文在对全球化、文化基本内容阐述的基础上,分析了全球化在文化视野、文化的多样性、文化产业化、文化的大众化等方面的文化效应,并据此提出制定中国文化发展战略、加强文化产业与文化资本创新、构建国家文化安全体制、深化文化体制机制改革以及推动建立国际文化新秩序等中国文化制度建设的具体措施。

简介：建设当代中国文化,必须实现发展价值观的转变,需要张扬一种人文理性精神,奠定坚实的社会文化基础.应当充分吸纳东西方文明发展过程中文化精神的合理性成分,着眼于21世纪中国现代化建设的历史任务与世界文明发展的趋势,建立一种更充满人道、更适合人类生存的社会.

简介：美国文化人类学家洛威尔说：“在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉摸。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有固定的形状。我们想用文字来定义它，这就像要把空气抓在手里：除了不在手里，它无处不在。”

简介：<正>巴尔扎克的文学世界,是个无所不包的世界,它伟大、丰富、新奇、令人叹为观止。构成这个世界的基本色调无疑是十九世纪欧洲本土文化。但他以开阔的文化视野四方采撷,一如勤勉的“矿工”,在人类知识的宝藏中开掘过,因此,当我们步入这个缤纷世界看到了中国文化的底色,便也不会感到奇怪。

简介：“当代国学”与“近代国学”有别。近代国学之研究，起自、中学与西学之对比以及依西学之目标重理国故，其意义主要在近代中国革命的意识形态方面。当代国学则缘于西学根本局限性之发现以及中国文化生命之复兴的需要。当代国学之建设自有当代中国民众的生命实践作为基础，但需以历史唯物主义的、感性意识异化原理作启发，兼引当代西方存在论革命之思想，才能一方面从根本上诊治中国传统文化之痼疾．另一方面为当代中国立心、立命。

简介：

简介：全球经济危机的根源是西方文化的问题，西方的核心价值观在这次经济危机中受到前所未有的质疑。大家知道，原来有学者曾经宣布过历史的终点，所谓的历史的终点就是西方文化的价值观。后者将成为我们全人类的普世价值观．世界在这里终止。今天，世界的经济危机实际上把以福山为代表的“历史的终点”观念也终结了，我们可以重新寻找出路，可以重新思考世界文化到底怎么走。

简介：我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。

简介：搞学术研究的人,书读得往往很苦。只要对研究的课题有参考价值,不管书多么难啃,多么无趣,即便味同嚼蜡,也要硬着头皮读下去。而读闲书或者闲读书就不一样了,随手拿上一本,翻开几页,看上几行,倘有兴趣,便接着读下去,反之则束之高阁,或许再也不看一眼,或者等待下一次兴致的到来。前几年,笔者闲来翻阅庞朴先生的《中国文化十一讲》,看到第一讲《太一：万物的源头》起始的一个判断,就喜欢上了这本书,不仅一直读下去,而且不止读一遍。庞先生是这样说的：

简介：文化哲学是以文化为研究内容和以哲学方法为研究方法的新兴科学。在中国,文化哲学研究目的之一就是创建现代中国文化、实现中国文化转型,为社会经济发展提供深层结构的发展动因。因此,十分有必要研究现代中国文化构建的基本价值取向、重建的基本思路以及现代中国文化构建的可行性方案等等。

简介：中国的长城是举世无双的古代军事防御工程．它气势磅礴，雄视古今，堪称中华瑰宝、世界奇观。长城早在几百年前，就与罗马斗兽场等列为中古世界七大奇迹；1987年，当之无愧地被联合国评为世界文化遗产：2007年，又经全球5000万人“海选”为“新世界七大奇迹”之首．成为世界人民了解和认识中国的一张亮丽的名片。