简介：家庭是社会最基本的组织形式,是个体社会化的首要场域。相较于以＂个人—社会＂两极模式为基础的西方社会,中国社会呈现出以＂个人—家庭—社会＂三级模式为核心的社会结构。相应的,中国社会工作对家庭功能修复的指向应当是回归本土的＂家文化＂,在中西＂家文化＂之异同的比较中,将中国＂家文化＂注入到具体的家庭治疗中,最终以案主的家庭为基本的服务单位,使之成为个体与社会之间的联结纽带,从而使人真正得以＂回家＂。

简介：

简介：中国文化在世界中的身份地位问题，只是我们今天许许多多感到惶惑不解问题当中的一个而已。多年来中国曾出现在很多问题上的争论：中国文化是否阻碍现代化？现代科技方面中国为什么落后？中国传统有没有哲学？孔子思想是不是宗教？没获得诺贝尔文学奖是否证明中国文学不如西方？等等。这些年中国为什么有这么多可争论的问题，它的来源其实与使得许多人在整体上对自身文化不认同、

简介：摘要：中国数学传统与西方数学不同，它具有构造性、机械化的特征。清初传入我国的《借根方算法》介绍了西方的高次幂开方算法和高次幂方程解法，梅瑴成基于中算传统对这两种算法进行了改编，构造出的新算法不仅具备了中算传统中的机械化特征，还可以处理更高次幂以及更大的数值。此过程展现了中西文化的交流过程中，清算家构造新算法的能力以及对中算传统特征的保留和追求。

简介：摘 要：《家》是巴金先生的代表作品之一，这部长篇小说围绕着高氏家族展开，展现封建文化与新思想碰撞的火花，结合作品的时代背景能够感知其中的文化冲突，在封建礼教压抑下新思想的萌芽，在传统文化与现代文化的冲击下，青年一代思想的觉醒，从沉闷无声到奋起反抗，细腻的笔触将这一文化冲突展现得淋漓尽致。本文从《家》中传统文化与现代文化的分析着手，探索两类文化所产生的冲突，分析其根源问题。

简介：我们的住所,是一幢乳白色的高级西式楼房别墅,屋外的花园里繁花似锦,绿树掩映.推窗远眺,海湾尽收眼底:色彩斑斓的游艇,残破不堪的驳船木舟,飘浮在海上的各色外国巨轮,还有那远处拔地而起的耸天高楼……屋后的山上树木参天,海风吹来,松涛声声,经久不息.这是一个风景优美、恬静宜人的高级住宅区.房主是有名的巨贾,吗啡大王庄汉章,他住楼上,我们夫妇住楼下.

简介：关于中国是否有悲剧的问题，不同意见者纷纷著作辩驳不断，几成学界一桩公案。由于文化的差异，中西方产生出对世界结构的不同看法，这影响到文学创作中对情节的不同处理方式，形成了不同的审美倾向。我们的“悲剧”给予我们乐观向上，胸怀广大等优点。

简介：中西方戏剧的产生虽然都与祭祀相关，但由于形成的基础不同，艺术旨向、审美趣味不同，在漫长的历史进程中也就形成了不同的文化晶格，各有所重，各具特色，具体求说就是一个注重写意，一个注重写实，本文着重从时空、表演以及语言等方面的差异描述二者的区别。

简介：在跨文化经济背景与语境下，如何形成基于东方人文特质的中国管理文化备受各界关注。本文在分析文化渊源与维度的基础上，系统考察和比较了中西管理文化的特质，提出了中国理念西方标准的文化融合观点。

简介：为中西方以宗教文化为代表的,基督教与西方文化在西方传统中,《基督教与近代中国文化》

简介：　　中国文化是一种隐喻文化,　　中国文化是和谐文化,　　西洋服装的面料、色彩、图案的运用同东方传统存在差距

简介：在不同文化中,数字不仅仅表达记数概念,而且反映使用数字的民族的思维方式、社会心理,代表该民族对自然界、对人类历史、对事物之间的数量关系的一种概念和认识.模式数字是指一种在特定文化中经常出现于不同场合的数字;在中西方语言中,模式数字的应用丰富多彩,并具有各自的文化起因,了解、研究数字文化在跨文化交际学中具有一定的意义.

简介：摘要：不同国家礼仪文化的演变都有其自身的发展历史，同时也受到各自历史背景和地理环境的影响。通过比较人们在处理相同情境时的行为差异，可以理解这些差异并不是关于对错，而是关于适应特定时代和背景的情境。这种适应使得礼仪文化得以融入当地环境，更好地发挥其功能。比较研究的重要性在于探索这些差异背后的原因，并在本土化后寻求礼仪文化的实际应用与整合。

简介：文章介绍了在企业改革大背景下,南京供电公司变电运维室依据现代管理“抓人才、抓制度、抓文化”的核心要义,依托高效的制度运转,构建和谐的职工文化,打造强有力的人力保障,以职工小家温暖人心,成功应对了严峻挑战的经验做法,深入探讨如何发挥工会组织在凝心聚力、团结引领方面的独特优势,强化人文关怀,提升建家理念,创新实践“家文化”的做法和成效。

简介：自感拜读范忠信教授的《中西法文化的暗合与差异》一书之后获益颇丰,深刻体会到兼采中西法文化的奇妙之光,对此饕餮之作,不敢妄作书评,权且当谈一谈自身的感受与体悟。本文将从文章内容结构之构建、文章研究论证影响之评价、主要思想价值之评价与自我思考三个方面来谈一谈我的感受。

简介：<正>企业是员工的温馨港湾,港湾平安宁静,员工才心里踏实,企业才会长足发展。一项调查显示,外来务工青年强烈希望融入城市生活,其中69%的人"希望能成为这个城市的一分子"。外来务工人员这个群体当中的许多人都想尽快结束"候鸟时代"的生活,融入城市社区,享有"家人"待遇。由此,许多企业的经验是:员工的心,是企业的根,欲留住人,先留住心。基本做法是:以"四个感受"来营造

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简介：唐诗在中国文学史上拥有极其重要的地位,她是记载唐代社会风貌的又一部史书。通过对唐诗中有关唐代寝具、屏蔽和铺陈类家纺的品种、纹样、工艺和用途等诗句的分析,勾画唐代家纺用品的丰富形态,透视唐人的生活习俗、审美理念和思想情感。同时指出:唐代家纺文化是唐代社会物质文化与精神文化的综合产物,她充分反映了唐代充足的物质基础、繁盛的中外文化交流、独具时代特色的审美意识以及兼容并蓄的时代精神;唐代家纺文化具有历史属性,她体现了民族传统家纺文化的历史延续,对于现代家纺文化的发展具有重要的指导意义。

简介：班级文化是班集体成员在共同的学习、生活中形成的特有的价值观念和审美趋向,是形成班集体凝聚力和良好班风的必备条件,是促进班级和学校发展的核心因素之一。在深入推进素质教育的背景下,班级文化建设应当以学生为主体,家庭和学校共同参与,才能真正形成合力,从而让班级文化建设走进学生的现实生活,走进学生的情感世界,促进学生个性、人格的健康发展。广东省江门市怡福中学在长期的教育实践探究中,以＂彰显个性、合作进取。

简介：中国人从来就不是典型的集体主义者，所以才会落下“一个中国人是条龙，几个中国人是几条虫”的批评．但有意思的是，在中国历史上长期占据舞台的儒家思想一直强调“仁义”，主张“德治”和“仁政”，重视君臣、师徒、父子、长幼等伦理关系，实际上却是构造了一种能够自洽的集体主义逻辑，这种逻辑要求：位尊的领导者有德，并履行关怀集体中一般成员的义务；要求位卑的一般成员相信领导者，并履行服从等级关系、为集体奉献自我（放弃自身利益）的义务；当双方都能履行义务时，集体内就能各司其职．各显其能。