简介：参考工具书和检索工具有解答咨询、指示读书治学门径和帮助图书馆员搞好内部工作等作用,怎样才能合理地收藏利用工具书,是大型图书馆需要认真考虑和处理的问题。如何采购、收藏和利用工具书,不但要考虑图书馆的性质、任务和读者对象,也应考虑工具书本身的特点。工具书是一种特殊类型的出版物,其编制目的是为了人们便于查找特定资料,而不是象普通图书那样系统地描述某学科或某事物,供人们从头到尾地阅读;从内容上看,工具书收录范围很广泛;在编制体例上,则是为了迅速准确查找而采取了多

简介：<正>藏,含有“蕴蓄”、“储存”的意思。佛藏,也叫释藏,就是说蕴蓄着、储存着大量的佛教经典,因而又名大藏经或一切经。道藏,就是说蕴蓄着、储存着大量的道教经典。这里所说的佛藏、道藏,是指佛教经典的大汇刻和道教经典的大汇刻。

简介：本文利用国家图书馆所存藏园校书跋识，以其中利用敦煌遗书、吐鲁番文书校勘之《三国志》、《南华真经》、《刘子新论》为例，昭示藏园主人校书之孜孜不倦，精益求精。其跋语，不仅增进文本校勘理解，也对出土文献流通走向提供信息，亟当重视。

简介：博尔赫斯说:“天堂应该是图书馆的模样。”这个当过阿根廷国家图书馆馆长的作家,如果生前到过广东,一定会将伦明、莫伯骥这两个被时光湮没了的东莞人的名字刻在天堂的石碑上,并且在天堂的建筑图纸上,画上“五十万卷楼”和“续书楼”,同时在天堂图书馆的醒目位置,摆上浸透了伦明终生心血的《四库全书》续书。

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简介：何其芳是我国著名红学家、文学家和藏书家。中国传媒大学图书馆特设何其芳古籍阅览室,收藏何其芳先生毕生藏书约3万5千册,其中《红楼梦》及各种续红楼的版本共计19种。将这19种版本做一辑录,既可从一个侧面反映何其芳研究《红楼梦》的基本情况,又对《红楼梦》版本研究有所裨益。

简介：山东省图书馆索以“易学专藏”、“海源阁专藏”、“地方文献”、“佛经专藏”、“金石拓片专藏”等著称于世，其中的“易学专藏”，是一座海内外屈指可数的《易经》文献宝库，包括古今中外对《易经》的注释、论说、考订和图解，以及专著、古易、易纬、易占等类书籍，其特点是数量多、质量精。本馆“易学专藏”来源于两部分：

简介：文人把供题诗、写信之用的小幅精美纸张，称为笺纸、信笺。笺纸的历史源远流长，以花笺赋诗在6世纪已流行于文人笔墨间。至明代，随着木版水印的流行，印笺穷工极妍，美妙绝伦，山水、花鸟、人物、器物纷纷入笺，因此有了画笺之称。

简介：傅增湘是民国以来最著名的大藏书家，他藏书甚富、校书尤精，在版本学、目录学、校勘学方面所取得了卓越成就，堪称一代宗师。

简介：《红楼梦》在越南的翻译、流传与影响，理应受到关注。不过，《红楼梦》及其续书是在什么时候经由什么管道传入越南？传入越南的《红楼梦》及其续书到底都是什么样的版本？这些问题，是本文所欲解决的问题。然而，现今越南境内典藏中国汉籍的信息十分匮乏，《红楼梦》及其续书原典的存藏线索也是几近一片空白；面对这样的窘境，目前唯一可以倚赖的，大概非藉由阮朝（1802～1945）政府图书馆藏书目录不可了。本文将竭尽所能地利用阮朝《聚奎书院总目》、《内阁书目》、《新书院守册》、《古学院书籍守册》等越南书目的著录，配合其他文献的记载，力求完整且翔实地陈述20世纪初以前《红楼梦》及其续书传入越南的各种具体讯息。

简介：<正>中国藏学研究中心和中国第二历史档案馆合编之《九世班禅内地活动及返藏受阻》、《黄慕松、吴忠信、赵守钰、戴传贤奉使办理藏事报告书》两书,已由中国藏学出版社出版。前者所辑档案423千字,其主要内容:班禅大师在各地进行讲经说法、启建时轮金刚法会、参与国家大事、主持办理返藏事宜,以及因返藏受阻,隐忧疾发,在青海玉树圆寂后,灵榇自玉树启运护送回藏等等。后者共辑录档案526千字,分别按达赖、班禅各自在民国时期所发生的历史事件,以确切的证据,说明当时西藏地方与中央政府关系不正常的根源,完全由英国政府策划所致。

简介：宋元变革之际,赵孟作为托古改制的代表人物,主张师法晋唐,引领元代书坛逐渐形成了清新雅正的书法风格。智永书《千字文》就是赵孟师古晋唐的具体表现之一,仅故宫博物院中就藏有五本赵孟《千字文》作品,本文将对这五件藏品进行全面的梳理,并在此基础上探究赵孟书《千字文》与其师古书学思想的艺术根源。文中还将对这五件赵孟《千字文》作品所涵盖赵孟早、中、晚期书法特点,楷、行、草等不同书体的艺术风格,以及真伪等问题进行比较和分析,以期进一步认识赵孟书法。此外,本文后附录还将刊出徐宗浩跋赵孟《真草二体千字文》的题识。徐宗浩是民国时期专攻赵孟的名家,文中有他对赵孟《千字文》的评价和见解,还有其编目的赵孟《千字文》作品二十余件,鉴于徐宗浩此题跋未曾发表过,特一并刊出,为深入研究赵孟书法提供参考资料。

简介：在塔院寺大白塔的北面,矗立着一座宏伟高大的木构建筑物。这就是五台山最大的藏经阁。这座藏经阁,为两层三檐硬山顶的木构建筑,面宽二十五点三米,进深一十三米,宏伟高大,雕饰华丽,酷似宁波“天一阁”。在藏经阁的中上方,悬

简介：于黑水城出土的汉文佛教文献中，有许多属于西夏新译而未被收入现有各种版本的汉文《大藏经》中，本文拟对其中的《圣大乘胜意菩萨经》与藏文译本作对勘、比较研究，以复原已经残破了的西夏汉文译本，冀为研究西夏及佛教的学者提供一个完整、正确的文本。

简介：我最爱吃的零食非玉米味的上好佳莫属。每次撕开包装袋,一股玉米的清香就弥漫开来,一个个形似爆米花的小东西全身米白色,挨挨挤挤地待在袋子里,一看就让人垂涎三尺。我忍不住抓起几粒放进嘴里,轻轻一咬,小东西立刻一分为二;嚼一嚼,清香立刻溢满整个口腔。这样的美味谁能抵挡?这个星期五,我禁不住诱惑,又买了几包上好佳,等着星期天慢慢享用。为了防止贪吃的姐姐"光顾"我的零食,我得赶紧把它们藏起来。可是藏在哪儿呢?藏在橱柜里?不行!那里我已经藏过

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简介：密藏道开,是明代的僧人。在中国佛教史上,他对于佛教的教义教理之发展,并没有多少重大的贡献,对宗教修行以及教义宣传等其他方而,也没有什么特别的事迹,所以他不象明代的四大高僧那样著名,记录其生平活动的历史资料、留下的也很少。但是,他曾协助其师紫柏真可等人发起刊刻方册大藏,并在这一工作中担任实际的筹备、监造等负责工作,因此对于佛教史籍的搜集、整理和保存,作出了一定的贡献。密藏道开是江西南昌人,其生卒年不详。他是明代高僧真可的入室弟子,真可字达观,号紫柏,是明代四大高僧之一(另三位是藕益智旭、莲池袜宏、憨山德清)。真可生於1543年(明嘉靖二十二年),卒於1603年(明万历三十一年),是明世宗、神宗时代人。道开既为其弟子,当与真可为同

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