简介：<正>2001年8月11日开机全明星阵容的剧组备受媒体“关照”,于是开机前便立下严格规定:禁止向外透露拍摄情况,不接受任何采访。此后记者以间谍方式“刺探情报”,苦心孤诣、斗智斗勇,既有乐趣,也有怨气。

简介：2000年出生的我是爸妈眼中的“小龙女”。我意志坚定，自制力强，做事认真有条理。我学习成绩优异，爱好广泛。我从小开始接受专业舞蹈训练．学习小提琴。舞蹈．让我不仅能随着音乐翩翩起舞．性格也变得勇敢大方。小提琴．陶冶了我的情操．

简介：

简介：作为一位文学批评大家，金圣叹的生平事迹存在着许多不为人知的地方。本文利用方志、家谱、笔记、别集等珍稀史料，对金圣叹清初事迹给予详实的考论，涉及其交游、思想、诗文创作、文学评点等多方面，并介绍其佚文佚诗多首。

简介：元末朱元璋部红军中发生的邵荣叛乱事件(1362),历来为官私记载避忌。由常见《明太祖实录》和新近刊布俞本《纪事录》可证,邵荣在叛乱前长期为江南红军中地位仅次于朱元璋、远迈等其他将领的重要人物。用《至正金陵新志》对照《实录》、《纪事录》可证,红军渡江后两攻集庆失败、主将殒命是朱元璋与元朝降将合谋铲除上司的结果,而叛乱的邵荣等继承了原红军主将的残余势力,对朱元璋的地位构成了威胁。再对照《实录》纂修官刘辰《国初事迹》,可证是朱元璋在红军遭受重创之时,不惜后果谋划激发叛乱,销泯了来自内部的挑战。铲除红军上司、诛杀郭氏后人、诱发邵荣叛乱,可谓洪武时期朱元璋屠戮功臣、以效率换秩序'国策'的先声和渊源。

简介：伯益是赵（赢秦）族的第二代男性始祖。曾佐禹平治水土，帝舜因之封“赢”邑于伯益，并赐以赢姓。赢邑地望即今山东莱芜县西北的城子县村一带。禹践帝位后，伯益更成为帝禹的左膀右臂，尤其是在皋陶早逝后，伯益被帝禹选定为继承人，并“任之政”。在帝禹三年之丧期间，伯益成为华夏部落联盟的实际领袖。但就在其即将登上帝位之时，帝禹之子夏启却与支党联合，排挤、打击伯益，最终夺取了帝位，建立起中国历史上第一个奴隶制政权——夏朝。帝启六年，伯益为夏启所杀。但其英名与功绩却流布天下，且世代相传。

简介：马凤图事迹述略王秉德，叶桐村，张训强马凤图，字健翊，回族，清光绪十四年（１８８８）生于河北省沧州孟村杨石桥（今河北省孟村回族自治县）一个世代习武的农家。其父辈与大刀王五（王正谊）均师从当时闻名全国的沧州“成兴”标局“双刀”李凤岗门下，而马氏与李凤岗又...

简介：清晨,从广播电台的新闻联播中听到了某市委常委的先进事迹：他拒收人家的红包,有的甚至是上万元的;他88岁的老父亲曾经求他将自己在外地参军的侄子调回本市，被他拒绝；这位官员的新房要装修，有人要主动给他免费装，然而他不睬，而是亲自到市场上请回包工队，自己掏钱装修。

简介：许郅崴，一个橄榄型的脑袋，上面镶嵌着两个“橄榄核”，短短的头发，三角形的鼻子下，是一张总露出阴险笑容的嘴。10月15日中午，他突然说了句“踩蟑螂”，就开始疯狂地踩我。我们两个人战斗了将近15分钟，直至都没力气了才罢手。

简介：考订陆机的生平和作品系年问题，最大的困难似乎在於现存许多史料的杂乱、抵牾和不可信。这是因为较早的王隐、臧荣绪诸家之书均已散佚，只剩下零星的佚文，而一些典籍所gl，又往往有删节，难免有误。唐修《晋书》由於撰述年代较晚，又如刘知几在《史通》中所指出的那样好杂采小说，难以尽信。至於陆机本人的集子，亦早已散佚。现今所存的《陆机集》，乃宋人所辑，不但所存无多，而且有一些文章显然不可能是陆机所作。例如：《晋平西将军孝侯周处碑》，把周处卒年说成元康九年(299)，而周处阵亡实为元康七年(297)；

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简介：1964年3月2日，谷文昌在“福建省1963年度农业先进单位和先进生产者代表大会”上做了题为《用革命精神改造自然建设海岛》的典型发言，谷文昌发言之后，全场掌声雷动。

简介：马天宇是山西省运城市盐湖区魏风小学四（1）班的学生，现年9岁，担任班长职务。

简介：清初文化巨人李渔寓居金陵近二十载,他多才多艺,交游广泛,留下了珍贵的文化遗迹。本文钩稽了方志、笔记及李渔著作中的有关资料,对李渔在金陵期间营构园林、经营书铺、巡回演戏三方面作了较为详尽的考索。一、芥子园的地点、构筑时间及其格局架构、特色和影响;二、芥子园书铺的沿革历史、刻书情况及其特色;三、李渔家班的组建、活动范围,演出剧目以及深远影响。这些生平事迹有力地论证了李渔在中国文化史上的重要地位。

简介：<正>陇海路经过豫西陕县东部时,火车时而进入隧道,时而跨过深沟,奔驰在崇山峻岭之间。在这山区的杨连第车站之西有一座高大的杨连第桥,桥西铁路北侧,竖立有“杨连第烈上纪念碑”,上书“杨连第烈士永垂不朽”。

简介：作为术语的＂误读＂一词,见于比较文学,指文学作品跨民族、跨国家传播过程中信息的增减、扩缩、变异乃至价值取向。对历史的误读也是传播过程的普遍现象。本文考察的是西汉王昭君出塞和亲史实传播过程中文字传播路线和口头传播路线的异同,相应的意义及其政治的、社会的原因。

简介：揭侯斯是元代中期的重要儒臣、诗人，与虞集、柳贯、黄活并称“元儒四家”，与虞集、范柠、杨载并称“元诗四家”。揭氏在书法上亦负盛名，是元代一名不能忽视的重要书家。时人有“楷法精劲闲雅”（欧阳玄语）、“如刀画玉”（刘诜语）的美誉，后代之评说亦多，如明解缙《春雨杂述》记“至正初，揭文安公亦以楷法得名”，清丰坊亦列其为“童学之范”（《童学书程》）。然而，其书名为诗名所掩，且本人亦以儒臣自居，故虽书史偶有论叙，也为吉光片羽。本文通过征引史料，钩稽史实，对揭侯斯的事迹和书作加以系年，以求为进一步研究其人、其诗及其书法艺术作以参考。通过系年，我们可以感知揭氏的人格和书品，深入了解他浮沉仕宦、翰墨风流的一生，并对其书法作品的著录和流传情况作基本的了解。

简介：头辇哥,元蒙古札剌儿氏,木华黎后裔。从屠寄开始,把头辇哥当作忽林池,一些学者多沿用他的说法。有人虽对此说置疑,但又认为“头辇哥更可能是国王和童的别称”。本文认为,上述二说值得进一步商榷。全文分四部分。第一部分考察了头辇哥与五投下的关系。第二部分是本文的重点。主要叙述头辇哥出兵高丽的史事。头辇哥大约在至元七年(1270)底以前从高丽回国。屠奇认为,头辇哥回国后,又再次出兵高丽,笔者认为此说不确。第三部分记述了头辇哥行尚书省于北京、辽东等路的情况,而后头辇哥国王回到自己的封地。第四部分是全文的结语,从生活年代、个人经历、名字的语音等方面表明,头辇哥既不是忽林池,也不是和童。

简介：奚林和尚事迹考略张崇琛《聊斋文集》卷五中有一篇《为武定州知州请奚林和尚开堂启》，内容是请奚林和尚到武定（清初为济南府属州，治所在今惠民）开堂的。虽是代人之作，但从《启》中的描绘来看，蒲松龄对奚林和尚也并不陌生：大师雪山罗汉，鹫岭仙人。石室出家，垂须拂...

简介：大颠是曹溪六祖慧能大师的四传弟子，他在潮州佛教方面的影响很大。潮州的僧徒，可说都属于这一派。敕建的潮州开元镇国禅寺的历代主持，都是曹溪的子弟，一直沿袭到现在。其他各属的寺院情况，也大都一样。岭东禅风正是由大颠开启的。