简介：本文基于对'家族企业代际传承'的定义,从而引申出家族企业代际传承路径选择问题.在此基础之上,立足于对中国家族企业的现实情况,深入讨论了家族企业权力转移的路径.并分析各种路径选择的利弊.最后结合当今中国的现实环境,回答了我国家族企业在短期内比较适合的路径选择问题.

简介：代际正义相对于代内正义而言，指人类代际之间在自然资源和生态环境开发利用上的公平公正，它体现在自然生态环境保护和自然资源的合理配置、适度消费和减少资源消耗两个重大问题上。代际正义与社会经济的可持续发展有着密切联系，只有遵循代际正义，才能兼顾后代利益，实现可持续发展。

简介：社会主义市场经济条件下，物质生活条件并不一定与幸福程度成正比．对于老年人来说，往往更是如此，如果代际关系和谐，既使生活条件差些，也会感到很幸福。根据对23户家庭(其中农村家庭10户，城镇家庭9户，其他类

简介：<正>一、代际关系与人口再生产一切生物为了维持其物种的生存,必须不断进行繁殖。世代的更替是生命存在的形式,代际关系则是随着生命的出现而形成的生物体之间最基本的关系。低等生物,代际关系只限于生命的更替。高等生物的生长过程需要哺育和庇护,代际联系渐趋密切,但新生一代成长后即独立生活,代际联系也

简介：现代代际观是现代社会人们对代际关系的基本看法和处理代际关系的基本准则，它影响、规范、约束和指导着人们的代际行为。认真研究现代代际观的起源、内容、特点和作用，对于中国在人口老龄化的背景下全面建设小康社会具有重要意义。

简介：

简介：传统经济学家习惯于从经济福利或收益分配的角度来考察经济公正问题，而经济资源的有限性和不可持续性给当代人提出了一个新的课题：代际经济公正。经济的市场化特性阻碍了代际经济公正、代内经济公正问题难以解决、代际经济公正的原则难以确定等使代际经济公正面临着许多现实困难。正确处理代内与代际资源公正分配的问题、提倡节俭、确立代际经济公正的储存原则、树立科学的发展观是寻求代际经济公正的有益探索。

简介：家庭是社会的细胞，婚姻、血缘因素是家庭产生、繁衍的前提，而经济是家庭生活、家庭存在、发展的基础。一个家庭要存在和发展，必须建立、发展自己的经济，必须有自己的经济活动、经济收入，并适应自然和社会的发展变化而不断发展。

简介：罗尔斯的代际正义思想作为他的正义理论的重要组成部分，体现了对传统正义观的超越与发展，为人类可持续发展所进行的国际合作和国内法律、政策的制定提供了有力的理论支撑和评价标准。

简介：作者以时间为轴线,提出了城市规划的代际公平概念,探讨了纵向的不同时代人类在城市空间资源占用方面的公平性问题,提出了处理代际公平的基本出发点与原则.在此基础上,分析了代际公平与城市有机更新、城市新空间的开发等之间的关系,并在新的视野下提出了城市规划在这两种领域的改革对策.

简介：和谐社会是公平、正义的公正社会。代际公正理念强调对于每一代人（包括老年人）基本贡献的肯定和尊严的维护。在现阶段，公正对待老年人的问题正逐渐凸现，这个问题的解决直接关系到整个社会的公平正义能否实现。为此，除了社会的保障体系的建立和不断完善外，还必须继续弘扬尊老、敬老的中华民族传统美德，在社会、社区乃至每一个家庭中形成尊老敬老的良好风气，以代际和谐、家庭和谐推动社会和谐。

简介：

简介：本文以家族企业的定义作为研究突破口，将家族企业划分为家族业主制企业、家族合伙制企业、古典家族股份公司和现代家族股份公司四类，并且对各自特征进行了比较；通过特征引出了关于家族企业保留所有权的原因的分析，提出了情感与凝聚力、产权、决策和契约四大因素；进而对家族企业的代际传递成败的影响因素进行了分析，认为存在继承人和掌门人、普遍凝聚力和家族企业生命周期三个影响因素；最后提出了家族企业进行权力代际转移应该分为四个阶段完成：准备阶段，融合阶段前期，融合阶段后期，移交阶段。

简介：<正>(一)本文涉及的内存及其分类是根据《上海青少年发展问题咨询指导总站》的“太阳神青春热线”1992年6月28日——10月12日的咨询电话记录整理而成。旨在通过对上述材料的分析,了解目前上海地区的青少年问题。《上海市青少年发展问题咨询指导总站》是全国成立最早的、影响最大的心理咨询机

简介：本文通过对高龄老人,低龄老人和中青年人三个年龄群体的比较研究,提出在市场经济冲击下,城市家庭代际交换模式正从传统的双向平衡型向双向不平衡型转化,并对这种转化所伴有的代际行为差异与老年人的认知失调的心态进行了有益的探索。

简介：《重庆湖广会馆——历史与修复研究》对于“湖广填四川”大移民和重庆“八省会馆”的历史本真作出了广超越既有研究成果的学理诠释,从破解特定历史时期移民文化、会馆文化、商旅文化深厚蕴涵的角度来体现传承文化,从梳理、总结如何保护和如何修复重庆湖广会馆,亦即如何具体而微地传承文化的角度来宣示传承文化。

简介：数字鸿沟不仅是一个全球性问题和每一个国家所面临的问题,而且是一个横亘在代与代之间的问题.代际数字鸿沟特别是其伦理表现迄今尚未引起应有关注.事实上,由数字鸿沟所引发的代际伦理问题已日渐凸现.网络不应成为代沟的新障碍,而应成为沟通代际关系的渠道和桥梁.

简介：本文从宏观结构角度，对市场转型影响下的两代中国人进行了研究。本文认为，市场转型重塑了中国两代人之间的利益结构：作为计划经济社会中间阶层的国营企业职工、即目前的这一代中老年人，在市场经济下出现了整体的衰落；而新崛起的一代年轻人，特别是在一些新兴产业和大城市中，正在形成新的中间阶层。在对中国改革以前社会的研究中，美国耶鲁大学教授戴维丝曾提出中国城市代际结构的重要特点是，文化程度较低的年长一代人占据了地位较高的职业和职位，而文化程度较高的年轻一代人从事的是较低职位的工作’］。本文的研究表明，市场转型后，中国出现了完全相反的代际结构。本文是对当代中国城市代际关系特征的新的阐释。一．市场转型三阶段与社会

简介：建设社会主义新农村是党中央作出的重大战略决策。从代际公平的角度来看，社会主义新农村建设有利于农业和农村的可持续发展，同时能够促进农民素质的提高，最终实现农村物质资本、人力资本、自然资源和生态环境的代际传递，实现代际公平。

简介：民间文化是中华民族精神情感、道德传统、民族特性以及凝聚力与亲和力的载体，是发展先进文化的精神资源和民族根基。民间文化传承人则是创造、传播和弘扬民间文化的载体，这个特征也证明了“文化的本质是传承”。但是，在现代化的生活冲击下，一些靠口传身授的民间技艺、民间绝活等民间文化传统传承延续，往往因民间艺人的相继去世而成为失传，如广东的陆丰皮影、顺德龙舟说唱等。另一方面，现存的大多数非物质文化遗产并不能给地方带来经济利益，或青年们对民间文化失去兴趣，使得后继人才缺乏，而更重要的是资金的缺乏，使许多身怀绝技的民俗或民间艺人的技艺得不到应有的重视和记录，这些都导致濒危的民间文化飞速流逝。