简介：摘要：汕尾渔歌内容丰富、富有哲理，涉及渔民生活的各个方面，反映了渔区的风土人情，体现了渔民不同的思想道德观念，是纪录渔区社会历史和文化的档案和活字典。随着社会的快速发展，渔歌的传承没能赶上时代发展的步伐，现对汕尾渔歌的现状进行调查分析，只有适应当下时代的渔歌才有“活”下去的路，从而有效传承。

简介：苗族巴岱仪式音乐是苗族原始的民间宗教艺术,是苗族人民千百年来流传至今的珍贵的民族文化。然而在现代社会快节奏的冲击下,古老的民族文化仅能存在于偏远的山村,苗族巴岱仪式音乐传承的艰难和传承心理的改变使得其生存空间愈加狭小,期望能有更多的目光关注苗族巴岱仪式音乐,使其能更好地传承下去。

简介：象牙雕刻工艺在我国已有几千年的发展历史,在中国工艺美术品中具有很重要的地位。牙雕制品自诞生以来就带着鲜明的时代特征,蕴含着深厚的文化底蕴,展现中华民族的勤劳和智慧,体现出各个时期的社会风貌和审美情趣。然而,作为非物质文化遗产保护项目的象牙雕刻艺术,如今面临着物种保护,牙料稀缺,人才流失,绝技难继,传承乏人的局面。

简介：本文围绕岭南舞蹈开展深入研究,首先对岭南舞蹈进行了历史及历史地位的介绍,随后分析当前岭南舞蹈的发展现状,并提出有效的传承发展对策,以供相关舞蹈行业学者参考借鉴。

简介：桐城歌是起源于安徽桐城的地方民歌,其发展历史悠久。2008年7月,桐城歌成功申报为第二批国家级非物质文化遗产。文章主要论述了桐城歌的起源及发展轨迹,对调查到的桐城歌进行音乐分析,并呈现其传承工作的成功与不足,为其今后的传承与发展提供可行性见解和构想展望。

简介：我国自启动非物质文化遗产保护工作以来,已建立起了传承体系和机制,取得了可喜的进展,但同时由于受传统传承观念和传承方式的局限、现代文化和现代生活方式的冲击以及主客观因素的制约,也存在着传承人老龄化突出、文化素质普遍较低、缺少基本权益的保障和必要的资金支持、缺乏科学的传承理念与方法等不容忽视的问题,一些项目面临着后继乏人、人亡艺绝的风险。鉴于此,全面客观地分析目前我国＂非遗＂的传承及传承人保护情况,对于建设和完善我国的非物质文化遗产传承体系具有重要的针对性和不容忽视的现实意义。

简介：2006年5月20日，“泉州北管音乐”顺利人选首批国家级非物质文化遗产名录。历经八年，面对多元文化的冲击，进入非遗的泉州北管音乐正因老一辈的逝去而失传，随着多元音乐的冲击而缺失听众群，这已是不争的事实。本文基于泉港北管音乐的生存现状对泉州北管音乐进行调查，并为在“非遗”视野下的北管音乐在面对机遇与挑战时提供可参照的多元化的路径选择。

简介：摘要四川扬琴是中国四大说唱艺术之一，同时也是四川曲艺的重要组成部分。现目前四川扬琴在成都地区设有多个四川扬琴传承基地。四川扬琴的传承也以学校教学为主政府的推广为辅进行着。首先，介绍了四川扬琴的基本简介并表述其艺术特征为下文四川扬琴的演艺形式做导入最后以四川扬琴的传承作为重点概述。本文将从四川扬琴的简介、四川扬琴的演艺形式、四川扬琴的传承等方面进行论述。

简介：摘要

简介：摘要：“桑植民歌”是湖南地区传统的民族文化，发展历史源远流长，具有淳朴、真挚、扣人心弦的演唱风格，歌曲会根据实际演奏的要求进行改变，曲调丰富多彩，旋律优雅动人，是我国非物质文化遗产之一。在新时代的背景下，对“桑植民歌”的传承和发展提出了新的挑战，需要结合当代人们的喜好进行优化和改革，扩大“桑植民歌”的传唱力度，让更多的人欣赏到民族艺术的魅力。本文浅谈当前湖南“桑植民歌”的现状，对“桑植民歌”的传承和发展提出相关的优化措施，希望能带来帮助。

简介：

简介：苗族巴岱仪式音乐在变迁与发展中的传承主要分为两个方面：内部继承与外部传承。内部继承指苗族巴岱巫师师徒或者父子之间的传授与继承,具有口传心授、无具体记录与在场性等特点;外部传承指文化群体以外的研究者以对＂他文化＂的角度介入调查,对仪式音乐内部结构或外部形式进行挖掘、归纳、分析,具有多角度、流传性与实录性等特点。从各时间区间的研究成果来看,苗族巴岱仪式音乐的研究成果总体来说非常少,传承苗族巴岱仪式音乐,不仅仅是传承其本身,其源流与演变、作为载体的仪式程式、其中蕴含的文化内涵等等都需要专家与学者们进一步挖掘与研究。总的来说,苗族巴岱仪式音乐的传承现状较为堪忧。内部继承开始流失,外部传承仍需加强,文化保护与传承的道路仍然需要坚定不移的继续下去。

简介：桑植民歌旋律优美动听,歌词贴切诙谐,曲调丰富多变,发展历史悠久,具有独特的民族艺术魅力,是我国宝贵的非物质文化遗产。我国的民间歌手和民歌艺术家将桑植民歌传唱到祖国大江南北,传唱到世界,使得桑植民歌受到世界人民的喜爱。新世纪以来,桑植民歌的传承和发展面临了新的局势,本文就桑植民歌的发展现状和传承保护做了探讨,以期促进桑植民歌的传承发展。

简介：淮河琴书是安徽等地区流传较广的一种汉族的传统琴书艺术,具有悠久的发展历史,曲调婉转动听、群众喜闻乐见,但是,由于时代等多方面原因,淮河琴书艺术的发展和传承面临着一定的危机,需要政府以及社会各界给予充分重视和保护,促进传统的琴书艺术文化精品得以发展和传承。

简介：我们以往的经验中,板凳龙表演仅是喜庆佳节的民间活动,仅是一种需要硬性保护和传承的非物质文化遗产,和当代艺术无法本质性地联系起来.这实际上存在着民间文化和当代艺术之间的阻隔,这种阻隔不是民间文化和当代艺术之间本身固有的分界线,大多源于艺术家的观念局限.为此,笔者从重庆北碚北泉板凳龙和浙江乐清芙蓉板凳龙表演的文化语境中找到了去除这一分界线的可能性.这种可能性不仅是板凳龙文化本身的保护与传承,甚至也是中国民间文化向当代艺术延伸与拓展的一种有效路径.

简介：布依族是一个信仰多神的民族,这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素。＂祭祀＂最原初的意思就是,用手持肉奉于天地先人,沟通天人之界,以期得到神启与护佑。祭祀活动在布依族社会中一直都占据着较为重要的地位,但随着现代化不可阻挡的历史潮流,祭祀文化无一例外地都受到了猛烈的冲击,致使这一文化的保护与传承面临挑战与威胁。

简介：我国傣族的语言主要有西双版纳傣语、德宏傣语、金平傣语和田心傣语等四大方言区,历史上曾经使用五种拼音文字。本文通过对德宏傣文历史发展的梳理,结合德宏傣文在教育传承和发展中存在的问题,探讨了傣文教育传承的三个途径,即佛寺教育、学校教育和民间社会教育,期望能够引起政府、学校和社会对德宏傣文教育传承危机的关注,积极探索和建立一条民族文化多元化和谐发展之路。

简介：本文通过对梅庵琴派在国内（合肥、南通、镇江）的五个梅庵分琴社及海外（美国）梅庵琴人的个案调查,透过对其琴人琴乐的观念、琴社活动、琴乐事象的描述,在田野资料展现基础上对当前古琴非物质文化遗产保护现状中的诸多问题进行反思。认为当前古琴的保护传承中,应该摒弃固守宗派的陈旧思想,树立＂大古琴＂文化的观念;处理好商品经济下的琴乐传承的多重关系,协调好琴社与政府之间的关系,加强政府的引导作用,并加速非遗保护专业人才的培养与建设;摒弃门派之见、相轻之风及门阀、嫡庶之争。以非遗保护大局为重,加强琴社、琴人之间的团结与精诚合作,将梅庵古琴在海内外发扬光大。

简介：

简介：长白山满族剪纸已列入全国非物质文化遗产名录，其中，撕纸是剪纸的重要组成部分。剪纸原始的家族传承方式是手口相传，现阶段主要是分散的、不均衡的传承方式，而学校教育是传承满族撕纸的新尝试。笔者通过研究撕纸教学，对学生形象归类与变形能力、掌握传统撕纸技法的能力等方面进行有针对性的培养，使少儿了解满族人的生活及年俗，对满族撕纸产生兴趣，促进这一民间艺术的传承。