简介：舞蹈速写有悠久的历史和优良的传统。远古的崖画、陶画中．就有简约刻画的猎舞、刈舞．祭舞．这是舞蹈速写的滥觞。敦煌壁画中线画的飞天，可视为舞蹈速写发展的极品，其飘逸灵动、浪漫吉祥的美感，令后人叹为观止。20世纪六七十年代，由于老一辈艺术家李克瑜、叶浅予、赵士英．陈玉先、董辰生诸位先生带头倡导和奋笔．舞蹈速写曾经风靡一时．许多报刊争相登载。当年《人民日报》常请画家夜晚去剧场观看重大演出．以便速写舞蹈，并派摩托车送画家回家整理画作．车在门外等稿．第二天一大早舞蹈速写见报．被双关称许为”神速”．传为画坛雅闻。

简介：山东传统舞蹈文化中最具有代表性的是祭孔乐舞和三大秧歌,反映了山东人民独特的精神风貌和礼仪特色,也承载了山东省丰富而醇厚的文化内涵。传统舞蹈本身也是美育、德育的载体,通过舞蹈编排、动作规律等,能传承和发扬传统文化中的礼仪之道、做人之道、中庸之道。

简介：《三国遗事》第二卷中，有这样一段记载，说的是新罗第49代王宪康王一次到开云浦(今蔚山)去游玩，回来途中，突然间，乌云翻滚，遮天蔽日，伸手不见五指，王甚惊异，问左右，日宫奏道：“此乃东海龙王所为，望王行善举”，王听后立刻下令，为龙王修一寺庙。令下后，果然云消雾散，龙王非常高兴，带领他的七个儿子，来感谢王的恩德。开云浦”这个名子，就是由此而来的。后来，真的在灵鹫山”上修了一座庙，名叫”望海寺”，也叫“新房寺”。

简介：朝鲜音乐文化,尤其是那些较高社会阶层的人士的音乐文化,主要受到中国音乐理论和早期朝鲜音乐史乐器分类的影响。同样,朝鲜音乐,尤其是三韩音乐(指朝鲜三国时期,位于朝鲜半岛北部的高句丽,西南

简介：<正>朝鲜的传统音乐文化,尤其是社会高层人士的音乐文化,主要受到中国音乐理论和早期朝鲜音乐史乐器分类的影响。同样,朝鲜音乐尤其是三朝音乐(指朝鲜三国时期,位于朝鲜半岛北部的高句丽、西南部的百济和东部的新罗三个国家音乐的总称),对于古代日本音乐具有极大影响。这些引进的外来成分总是易受文化移入影响。传统的朝鲜音乐产生了三拍子节奏组合这样的变化,其邻国中国和日本的音乐则不存在。与中国和日本的大多数传统音乐相比较,朝鲜音乐在器乐和声乐两方面更偏重于低音区,许多旋律听起来很哀怨。这些因素组合起来,再加上其他一些因素,构成了一种独特的音乐风格。

简介：舞蹈作为传统艺术行业的一员,经历着与其它传统艺术门类相同的命运,在当下经济高速发展的社会所受的关注度日渐式微。但是近几年来,随着国家文艺政策的兴起与调整,文艺工作者们渐渐如沐艺术春风。在文艺工作座谈会中,国家最高领导人也强调'文艺不能在市场经济大潮中迷失方向,不能成为市场的奴隶',一方面肯定了艺术在我国社会中的特殊价值,另一方面也鞭策了文艺工作者们继往开来的工作使命。对于舞蹈行业而言,除

简介：云贵彝族丧葬仪式舞蹈蕴含着感恩、传德与教化的传统。本文从民族舞蹈学视野考察彝族丧葬仪式舞蹈,探讨彝族感恩传德与教化传统仪式舞蹈本体的艺术构成和文化特征,从中可以看出其舞蹈形式的丰富性与多样性,内涵寓意深刻。彝族丧葬仪式通过其在不同场域对生命和死亡的深刻理解和演绎,对参与者在社会角色与文化身份上的认同与转换产生巨大影响。研究彝族传统丧葬仪式舞蹈对研究彝族民族历史和民俗变迁,对其民族文化的当代创造性转化与发展,有不可替代和不可估量的学术价值。

简介：摘要：社团是开启学生开拓创新之门的金钥匙，是强化小学生组织协调以及综合实践能力的重要阵地，是赋予教育活动以快乐的关键。舞蹈社团拓展了舞蹈教学空间，使学生在舞蹈实践活动中逐步掌握舞蹈技巧，提升舞蹈教学质量。在长期历史发展进程中衍生了大量的优秀民族舞蹈文化，在小学社团舞蹈教育中融入传统苗族舞蹈，有利于加强学生对传统文化的认知，引导学生体会舞蹈的独特美感，激发学生自主学习意识。基于此，本文分析了传统苗族舞蹈社团开展策略，仅供广大舞蹈教师参考。

简介：莽人是一个跨境而居的人口较少族群。由于地处偏远、交通闭塞、发现较晚,其传统舞蹈保留得较为完整,并不为外界所知。经过长期田野调查,笔者发现莽人传统舞蹈具有鲜明的民族特征,这些特征是莽人在其生存的自然环境、社会环境和人文环境中形成和发展起来的。本文通过对莽人传统舞蹈的具体形态、莽人传统舞蹈的典型特征因子分解、莽人传统舞蹈的生态项诸因子进行分析,旨在揭示莽人传统舞蹈与其生存环境的特征,以此加深人们对莽人传统文化的认识。

简介：本文主要研究传统民间舞蹈与现代流行舞蹈的同构机制,在现代转换中,传统民间舞蹈＂流行化＂日趋明显,同质性是传统民间舞蹈与现代流行舞蹈＂同构＂的基础.研究民间舞蹈与流行舞蹈的＂同构＂理论,对于传承利用我国非物质文化资源,改革高等院校舞蹈教育教学,创新旅游艺术资源具有重要意义.

简介：缅甸是一个历史悠久的国家，与我国有着两千多年的友好交往史。中缅两国山水相连、胞波情深。今年是中缅两国建交60周年，两国的文化艺术交流空前繁荣。2010年8月，缅甸艺术团在北京、天津、昆明进行了3场隆重的访华演出，其中独具特色的缅甸舞蹈深受好评。缅甸的舞蹈丰富多彩、历史悠久，舞台上流光溢彩的舞蹈表现了缅甸的宗教信仰、农耕劳动、宫廷娱乐、民族文化等方面，它在整个缅甸的传统文化中占有重要的地位。

简介：摘要：社会经济的发展，促进了人们生活水平的提升，同时也推动了文化产业的发展。其中，茶文化在近年来逐步成为了闲暇之际的重要活动元素，各种茶文化活动广泛开展，既有效满足了人们的精神文化需求，亦有效促进了茶文化的发展。当前，茶文化与舞蹈艺术已实现了初步融合，使得茶文化活动上升至了新的层次，给予了人们更好的精神享受。对此，本文就舞蹈艺术与传统茶艺的融合进行研究，以供参考。

简介：摘要：民间舞蹈是中国重要的传统艺术表现，不仅传承了中国的传统文化，同时也给观众带来了艺术的享受。民间舞蹈艺术审美的视角比较独特，不能与其他类型的舞蹈相提并论，基于此笔者针对民间传统艺术舞蹈的表现形式以及审美表现中存在的问题进行探讨，并提出我的一些改进建议。

简介：摘要：随着国家社会文化不断发展，舞蹈的社会功能也随之发生了变化，但作为文化发展重要的组成部分，各项传统舞蹈依旧有所保存，并通过一代代人的努力进行了传承与发展。而由于特殊的自然环境，傈僳族形成了自身独有的传统舞蹈，且这些舞蹈内还包含了众多文化内涵。基于此，本文便简要分析了傈僳族传统舞蹈中的文化内涵，以期可以更好地将其保护与传承下去。

简介：热巴艺术是一门融铃鼓舞、杂剧、哑剧、寓言歌舞、小戏、说唱、韵白、杂技、气功、弦子歌舞等艺术种类为一体的藏族综合表演艺术。流传于西藏东部昌都地区，分两大类型流传于民间，即以卖艺谋生的流浪热巴艺人和自娱性百姓热巴。

简介：约瑟夫·侯希尔先生是美国传统舞蹈文化保护中心的执行总监和艺术总监。该中心总部位于美国芝加哥,是一个非盈利性的民间组织。这个组织成立于1999年,在过去的十余年里,主要在喜马拉雅地区与当地的古代舞蹈以及濒临绝迹的舞蹈形式的从业者一起合作,工作对象是亚洲的古代舞蹈和一些相对而言较小的舞蹈文化体系,在拉达克①、巴基斯坦、尼泊尔、不丹、日本和斯里兰卡等地开展保护性工作。该中心与博物馆有着密切的合作,推出了一系列高水平的亚洲艺术展览。本文根据其在北京舞蹈学院所进行的演讲与专访整理而成,从亚洲传统舞蹈保护及舞蹈与博物馆结合等方面,为大家提供新的视角。

简介：裕固族的民歌和民间舞蹈都来自于裕固族的生活和劳动当中,充分体现了裕固族人民热爱艺术的生活态度。建国以来裕固族民间舞蹈取得了令人瞩目的可喜成果,创作了一大批优秀的舞蹈作品。50年代,为了保护、挖掘、继承裕固族民间舞蹈,在党和政府的大力提倡和推动下,大规模地开展了“抢救遗产”工作,涌现出了一大批优秀的裕固族舞蹈作品,如《迎亲路上》《摇奶呓语》《山那边的彩云》《那山那水那云》《裕固红缨》等,这些作品均在国内获得大奖。

简介：我国民族传统舞蹈由各族人民根据现实生活直接创作,反映了本民族的社会生活,内容丰富,形式多样,并具有集体性、自由性、普及性和娱乐性的群众性体育特征.在开展全民健身运动中,民族传统舞蹈具有独特的价值作用.

简介：

简介：＂传统·典范组合课＂是北京舞蹈学院民间舞系课程设置中的一门核心课程,目的是加强学生对民间舞舞蹈形态的认知,因为民间舞教学是不能离开其赖以生存的民族土壤的。＂传统组合＂在文化功能上偏重于一种＂次生态＂式的文化传承,它相当于民间舞蹈的＂活字典＂,＂活历史＂。＂典范组合＂则指＂改编类＂和＂编创类＂,也就是由教师在课堂实践中完成的组合。＂传统组合＂的设置,在某种意义上是一种民间艺术移植和保护的桥梁,而＂典范组合＂的教学价值重在为我们树立了一种教学上的经典意识,它是一定时期,一定教育背景下,在＂风格课＂中做得比较成功的教学组合。