简介：一位父亲很为他的儿子苦恼，得儿子都已经十五六岁了，还没有二点儿男子气概。他去拜访一位拳击高手．请求高手帮他训练儿子。

简介：我与奉信系同宗、同乡、又是同道，相识二十余年，所憾远隔千里，难得一晤。但在全国书展中多次得见他的大作，尤见其人风采。奉信是徐州国画院院长、知名画家，他的国画（尤其是罗汉人物）写出他心灵的本真，造谐宏深，享誉甚高。还有他出色的幽默天才，那洒脱放逸的嬉戏也令人十分叹服。

简介：同是黑白两色,同是韩国人为对手,同是在已占有某些优势,就差最后努那么一下——3月20日、21日两天中国的足球和中国的围棋都输了。输,在大多数情况下都是正常的,因为只要非得分出个第一第二,就总得有输有赢。只是在我国男运动员输的问题上,让人憋气,让人感到不全是输在对手比自己强上,而是未曾接战自己就先嘀嘀咕咕,就先输了气势,就先没有了男子汉大丈夫的英雄气概。很久了,在中国足球男队就弥漫着一种宿命思想,每临大战、关键之战之前,又是“球场不吉利啦”,又是“车

简介：不久前,本刊记者采访联合国世界旅游组织(UNWTO)专家、中国国家旅游局改革发展咨询委员会委员'德安杰环球顾问集团董事长兼总裁贾云峰先生,他激情满满地数说中国未来旅游战略策划。

简介：摘要伴随建筑技术的迅速发展和现代化建筑的出现，建筑电气已发展成为以近代物理学、电磁学、电子学、光学、声学等理论为基础的应用于建筑工程领域内的一门新兴的综合性工程学科，成为现代电气科学领域的一个重要组成部分。

简介：在金岳霖先生看来，林宰平“是一个了不起的中国读书人，是我惟一遇见的儒者。”在孤傲的梁漱溟先生限里，他是“衷心尊敬服膺的一位长者”，“其人品之可钦敬，其学识之可佩服，为我一生所仅见”。而在马一浮、熊十力、梁漱溟、汤用彤、胡适、钱穆等著名学者的传记或回忆录中也常常能见到与林宰平交往的记录。

简介：小宝是个男孩子，小时候，由于他的爸爸工作忙，他从出生到上幼儿园，再到上小学，大多数时间都是和妈在一起生活，妈妈对小宝的生活照顾得无微不至。上小学后，爸爸妈妈离婚了，小宝跟随妈妈生活。

简介：本文从"人格"的角度入手,分析研究傅雷的人格孤独,从人生经历、儒家影响、对艺术的追求等角度,分析了傅雷孤独的深沉内涵,以及对傅雷文艺观的影响.

简介：农村里，常常有散养的鸡群。如果是一群母鸡，这群鸡常在屋前屋后觅食。如果这群鸡中有1-2只公鸡，这群鸡就会到远离房屋的田野里觅食。将这1-2只公鸡阉割，这群鸡的生活圈又只会局限在屋前屋后了。

简介：摘要：《地下铁道》是科尔森·怀特黑德的得意著作，也是一部有着浓厚性别意识的小说。以往的研究主要关注该作品中的主人公黑人女性科拉的形象，对其他人物鲜少论及，这在一定程度上丧失了审视该作品性别思想内涵的重要维度。本文通过对里奇韦、史蒂文斯和西泽三位男性形象塑造的分析，旨在反思和批判奴隶制时期美国所推崇的男权文化及其男性气质，进而对当今人类正确认知男性特质、重构更具人文特性的男性气概有所启示。

简介：王安石“以儒解庄”的解读思路开拓了宋代庄学的视野。在其专论《庄周》中，庄子以儒者的面目出现，文中指出庄子之用心是为了矫时之弊，庄子是圣人之徒，《庄子》之书“特有所寓商言耳”。不过庄子的形象在王安石那里并不是统一的，而是经历了一个从无为到有为的过程，这与王安石个人的思想发展及为政治改革寻求理论根据有关。王安石谈性命道德的风气影响了其解庄思想，称“庄生之书，其通性命之分”，其子王雾对庄学的性命解读也可视为继承王安石思想的表现。从庄学诠释史来看，“以儒解庄”的理念自魏晋时向、郭已有发展，王安石起到了过渡作用，既开启了宋代庄学普遍儒学化的倾向，又为明末清初的“庄子儒门说”作了铺垫。

简介：张华是西晋重臣，他虽然非常清醒地看到官场的险恶，但又以“儒者气象”身临其境，企求以进谏的方式救济时病，其艰辛步履不为时人后世所体解。对之众说纷纭，褒贬有别，本文试图从一个侧面探求其内心世界，历史地理解其人其事，对西晋时代及其人物有进一步的深刻认识。

简介：“儒学”在中国传统文化中相对于佛道有一特点，即它的“入世”精神。基于此“入世”精神而抱有较为强烈的忧患意识。《周易·系辞下》中说：“作《易》者，其有忧患乎？”自孔子以来，从中国历史上看，儒家学者多对社会政治抱有“以天下为己任”的忧患意识。

简介：宋代文化发展可谓登峰造极，而南宋理学勃兴更是其发展中浓墨重彩的一笔。南宋理学家在探究“内圣”之学的同时，更是身体力行地进行着“外王”实践，入朝则上书直谏，针砭时弊匡正君心为任地方则践履实行，推行改革造福苍生；更以书院为中心，传道讲学培育栋梁之材。南宋理学家们以天下为己任．尽一己之力安邦济民．行儒者之效。

简介：[摘 要]《论语》全书两见“一以贯之”一语（《论语·里仁》、《卫灵公》），但孔子不曾言明其“一贯之道”为何，以是后之学者又有种种解说。本文则以江户时代日本儒者对孔子“一贯之道”的解释为中心，兼顾探讨其与忠恕之关系，分析各家诠释言论之内容，以厘清日本儒学思想之特质。

简介：应必诚浙江宁海人，1936年生。1958年毕业于复旦大学中文系，现为复旦大学中文系教授、博士生导师、全国马列文论研究会副会长、全国《红楼梦》学会理事等。著有《论石头记庚辰本》、《马克思主义文艺理论发展史》(合著)等，代表性论文有《也谈什么是红学》、《关于己卯本和己卯本的影印》、《论的思想和艺术》、《的美学问题》等。

简介：吴澄是有元一代大儒，他学术上提倡实学，重会通，求自得，融通而包容。受学术思想影响，他文学批评中有一种儒者情怀。具体言之，这种儒者情怀表现在三方面：个性情志与世教伦理的统一、包容欣赏的批评态度、融液贯彻的主体修养之功，这是他作为名儒所具有的淑世精神、平和风度和人文关怀的反映。昊澄对于认识元代中后期江西文学的圣贤气象和元中后期平易正大的盛世文风都有重要的意义。

简介：2009年1月8日在省政府5号楼一楼会议室，由室（馆）党组书记、参事室主任陈金寿主持，室（馆）领导班子和部分参事、馆员、机关工作人员以及部分离退休老同志，郭仲选夫人等家属一起缅怀郭仲选先生。

简介：杜堇，初姓陆，字言符、惧男，别号柽居、古狂，又以青霞亭自署，明代著名画家，工诗能文。最先对杜堇进行著录介绍的画史著作，应是韩昂的《图绘宝鉴续编》：“杜堇字惧男，

简介：金哈剌是中国文化史上唯一的茀林（今中东叙利亚一带）文士,其《南游寓兴诗集》湮没已久,仅在日本存有钞本.哈剌师从名儒王壎,喜读《周易》,为官践行儒学、重视教育;诗篇中洋溢着忧国忧时、仁民爱物、笃于友情的儒者情怀.从儒学视域解读金哈剌,可以更好地认识这位林文士的人品、诗品,进一步证实元代西域人溶入汉文化的史实,亦可见儒家思想丰富了异族士子的精神境界,是中华民族甚至世界人民共享的精神财富.且哈剌融摄四教,将固有之基督教文化与儒家文化融于一身,这也可为今天多元文化的调和、和谐社会的建设提供历史的镜鉴.