简介：金秋十月．2016三星车险杯世界围棋大师赛第二阶段赛事十六强和八强战在风景秀丽的韩国儒城三星研修院进行.

简介：衢州是一座说不尽的城。《论语》是一部读不完的书。2008年，衢州老城西岸。在那大手笔的西区花园旁一座崭新的建筑大楼里，一群群动感阳光的中学生，正如火如荼地演绎着属于他们自己的生活传奇，千年古城又一次飘起细细清香的儒风。

简介：宁阳,被誉为颜回的“第二故乡”。这里是大汶口文化、儒圣文化的发祥地;在这里,勤劳智慧的宁阳人民躬耕不息,讲述着颜回故事,沐浴着圣贤膏泽。矗立在这片土地上的复圣中学,60年栉风沐雨,为国育才;390名匠心之师、4600名莘莘学子奋进不止,演绎着立德树人的教育故事。

简介：<正>初识鼎飞,是在1991年12月5日的清晨。那时的他,随新加坡作家协会访华代表团对上海、江苏进行访问。坦率地说,在一行7人中,与宽厚深沉的黄孟文、潇洒倜傥的杜红、坦直爽朗的莫河、聪明睿智的郭永秀相比,鼎飞并不算十分起眼。他的头发梳理得很整齐,打着领带,非常谦逊地站在最后,儒雅地微笑着,和以东道主身份前来迎接的我打着招呼。然而,随之递来的“南洋大学文学硕士”名片和赠送的《姚际恒的诗经学》却是令我小小吃了一惊,心中暗暗觉得这该是一位不

简介：【内容摘要】：现如今大多数孩子的眼中只有自己，只会爱自己，不会爱别人；不珍惜父母的这份爱，把父母无微不至的爱当作是天经地义、理所当然该享受的。认为父母爱自己是应该的，自己根本不需要付出爱。为避免幼儿形成自私的品性，促进幼儿良好的社会性发展，现基于衢州南孔文化的背景，从探究爱的教育活动，奠定爱的基础；创设爱的教育氛围，播洒爱的种子；筛选爱的内容方式，激发爱的情感这三个方面来开展幼儿爱的教育。

简介：以凉州为中心的河西文化。随着北魏儒风的高涨而逐渐东传，并与中原文化及北渐的江左文化相融合，形成以儒学为核心的多元文化，从而奠定了隋唐文化繁荣的基础。河西文化的东渐及融合，对中国文化的发展，中华民族的演进，以及中国历史的进程均有深远影响。

简介：

简介：〔摘要〕前苏联教育家、最优化教学理论的倡导者巴班斯基，把学生情感状态作为保证教学过程最优化的条件之一来对待。他认为“在教学过程最优化的条件下，教师是否善于在课堂上建立精神上和心理上的良好气氛是起着巨大作用的，在良好的气氛下，学生的学习活动就会特别有成果，就会达到可能的最优效果。学生们在感情上就不会感到过分的紧张、惧怕、担心、委屈。”笔者也认为，课改背景下的语文课堂更需特别关注学生情感。

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简介：儒雅之气可笑看过眼云烟，风行影随尤令人过目留恋，狮吼坐驾真实张狂内敛，王者风范突显名士之选。上面这几句诗不诗、词不词的话语看似不着边际，其实是笔者试驾过法国标致607后的真实感言。“儒风狮王”也是笔者认为对这款世界级名车最贴切的称呼。

简介：【摘要】区域活动以幼儿自身的活动兴趣和活动能力为基础，让幼儿成为学习的主体者，成为游戏中的主导者。在“学习故事”理念下，作为一种有着先进的儿童观、课程观、学习与发展观的新型课程评价模式，相信每个儿童都是“有自信的问题解决者”,强调幼儿自主活动,教师对幼儿活动进行观察记录和评价,并引导和支持幼儿围绕其兴趣与强项不断深化和拓展自己的活动，根本目的是促进儿童学习。

简介：近一个时期,海内外学术界讨论儒家和儒学,颇为热烈。我对这一问题,有一些看法,略述管见,以就教各方学者。一、定义难定据悉,讨论的问题之一是给儒家下定义。不免众说纷纭,莫衷一是。私意以为,定义不好定,因而不必"下"。古文献的解释就不一致。《说文解字》谓,儒是"术士之称"。西汉有"儒术"一词。或谓儒是优柔,"懦弱畏事"(《荀子·修身篇》注)。推崇

简介：清朝后期，外夷入侵。世道一乱．盗匪流寇便多。涞阳西部地区山高林密，匪盗更为猖獗。其中梁柯一伙儿，名气最为响亮。梁柯，字临风，涞阳仙坡人，中过秀才，文武全才，至于为何沦为匪盗已无法考证。虽然是个匪盗，但梁柯全无凶神恶煞之气。他仪表清秀、风流倜傥，拳手投足尽显儒家风范。

简介：儒学热正在悄然兴起，但什么是“儒”，世人知其底细者并不很多，今说之。章太炎在《国故论衡》中有一篇文章《原儒》，提出了一个“题号由古今异”的著名历史见解，认为“儒”字的意义经过了一种历史的变化，从一个广义的、包括一切方术之士的“儒”，后来缩小到“祖述尧...

简介：原以为"儒庭"是一家书店,是读书人聚会的所在,其实不然,走进门厅才知道这是一家酒店。酒店老板是个四十多岁的汉子,问他该酒店是否隶属于那个颇有名气的连锁酒店?他说和那个连锁酒店没有任何关系,自己只是在城墙门洞对着颜庙街的地方,盖了这所三层楼房……接着,他又大声介绍道,虽然自己的副总在连锁酒店培训了半年,虽然管理模式吸取了连锁酒店的经验……但是,他觉得自己酒店的设施,要比那个连锁酒店强多了,因为这些都是他亲手置办的……

简介：传统水墨的现代化一直是一个有待解决的学术问题，画家力图将水印木刻的感受和形式研究介入水墨的创作，用点线面所构筑的视觉空间来解释当下画家对水墨山水画的一种认识与理解，在“山水”与“视觉形式”之间找到一个中间点，在绘画趣味中寻求笔墨之理，在自然再现中表达内心体悟，从而在保持与“笔墨”程式及其本体的过程中推进水墨艺术的前进。

简介：

简介：明末清初,在伊斯兰教、基督教与儒家思想文化的对话、交流、调适和融合过程中,中国社会出现了“回儒”和“西儒”两个引人注目的群体。“回儒”和“西儒”的共同产生,真正开启了伊斯兰教、基督教与中国传统文化尤其是儒家思想文化的全方位的对话和融合,是伊斯兰教、基督教在华发展传播的转折点,具有划时代和里程碑的意义。“回儒”和“西儒”在思想、活动、影响等方面的异同能给我们以深刻的启迪,对当今促进宗教和谐、文化和谐、民族关系和谐、中外文化交流和谐,乃至我国的文化强国战略,都有着十分有益的借鉴作用。

简介：朱熹晚年采用以儒注屈的方式，以儒制儒，否定班固等人用“中庸”的尺度来衡量屈骚思想，建立了新的评屈理论模式和格局。同时，对扬雄否定屈原的言行作了批驳，这是朱熹尊屈倾向的又一表现。

简介：“502”胶熏显的手印,用染色剂染色代替加热碘熏染色,加快了染色手印速度,缩短了染色手印时间,且染色均匀细腻,与浅色客体形成较强的反差.它不需另加热源,利用其自身反应放热就可完成,从根本上解决了传统方法在操作上的不便,可行性较高.