简介：八仙是我国道教传说中八位由人修炼成仙的人物。据有关文献记载,他们是李铁拐(铁拐李)、钟离权(汉钟离)、张果老(张果)、何仙姑(何琼)、蓝采和、吕洞宾(吕纯阳)、韩湘子(韩清夫)和曹国舅(曹佾)。八仙是一个具有鲜明个性的群体。有关文献资料表明,八仙各有各的“神通”,八仙之首李铁拐,状貌神特,能借尸还魂,富有强烈的抗争精神。钟离权能飞剑斩虎,点金济众,有惩恶济善之德。张果老精通万法,变化莫测,是身怀绝技的气功大师。何仙姑是八仙中唯一的女性,她坚贞不嫁,行

简介：何仙姑,八仙中唯一女仙,传说广州增城人。出生时头上有六根金毛。又说她是鹿生的,由何道人收养。小时,一个怪人给她一个桃子,吃后,她从不知饿,知道别人的祸福。十四五岁时,梦见神人教她吃云母粉,可长生不死。醒后真吃了云母粉,果然步行如风。父母怪她行踪无影,为她成亲。当晚她不知去向,屏风处留一首诗:“麻姑怪我恋尘嚣,一隔仙凡道路遥,此去沧州弄明月,倒骑黄鹤听鸾箫。”在院井旁留下她的一双鞋。一位道士对她的父母说,仙姑在罗浮山让他把鞋捎回。她在罗浮山断食,说怪语。武则天知晓后,派人请她入宫,半路上她不翼而飞。唐中宗景龙年间有人见她白日升天,天宝九年她出现在麻姑坛上,刺史高翚上表详述她的事迹。传说她在罗浮黍珠庵东壁题诗:“百尺水帘飞白虹,笙

简介：所谓“八仙”乃是道教传说中的八位神仙，即李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成，其实有多种说法，有必要简单地介绍一下。

简介：<正>绵阳西山观,古名仙云观,始建年代无考,今存殿宇三重,为清道光十五年(1835年)重建。仙云观附近古迹甚多,扬雄读书处,尚有子云亭、洗墨池。山岩上有隋大业六年(610年),十年(614年),唐武德二年(619年)的道教摩崖造像。有宋代石雕的扬子云真像,宋淳熙十四年(1187年)《仙云观游记》,玉女泉道教造像等。

简介：八仙传说是我国民间传说中道教的八个神仙,然徵诸史籍,八仙之名多歧异.八仙传说乃盛于元世,而非起自元代,其具体人物,在明代后期之前犹不固定.明末的演绎了一个八仙过海的故事,其影响较大,八仙的名次从此固定下来.

简介：序幕渤海湾。旭日东升,碧波万顷,朝霞映照,五彩缤纷。濒临大海的丹颜山,拔地而起,矗立云端。山峦间古柏奇松,郁郁苍苍,溪涧奔泻,龙吟细细。云雾缭绕的山腰上有一座玲珑奇特的仙阁。左有观潮塔,右有避风楼,阁上重檐飞翘,斗拱交错,阁下烟云飘浮,气势十分壮观。画外音:“在我国的渤海之滨,有一座蓬莱仙阁,自古以来在民间流传的八仙,据说常常到这里云游聚会。八仙的故事历代相传,愈传愈奇;而那八位除暴安良、过海显能的仙人,也渐渐地成为劳动人民有口皆碑的理想的化身了……”

简介：问:八仙的故事于民间流传已久,影响很大,在古典文学、戏曲、绘画、雕塑作品中,都留下了他们的形象。但传说中八仙的姓氏、出处,真假掺半,说法不一。请给我们谈谈他们各自的来历和他们是何时结合为'八仙'的。——安徽安庆余嘉答:八仙故事形成已有几百年了,我们今天来探讨它形成的过程,考查各'仙'的出处,只能以历史文献为依据,一是查他们各自的出身,一是查他们什么时候形成'八仙'集团的。

简介：

简介：八仙是人们熟悉的一组道教神仙，他们的形成与宋金社火表演有着千丝万缕的关系，而全真教的推崇则是把八仙联系在一起的宗教基础。八仙的组合体现了华夏民族“中和”的审美理想模式。

简介：《饮中八仙歌》诗意画评介贾兰《饮中八仙歌》是天宝年间杜甫在长安时的作品，此诗乃杜诗名篇。杜甫选择开元天宝年间诗人中的八位善饮者，集于诗中而各述其特点。这八位诗人均能诗、嗜酒，狂放不羁，带有仙气，因而诗名曰：《饮中八仙歌》。《杜臆》评此诗曰：＂此系创格...

简介：蓬莱位于胶东半岛北部海滨,北近庙岛群岛。自汉武帝长蓬莱城,迅速成为北方重镇,由于其山海奇观和八仙过海的传说而被誉为"仙境"。蓬莱阁坐落在水城西北丹崖山巅,高阁临海,凌空建筑。背面峭壁千仞,波涛万顷,气势雄伟。此是神话中"八仙"过海的地方。建筑群总面积近2万平方米。由蓬莱阁、昌祖殿、三清宫、天后宫、龙王

简介：独特奇篇──杜甫《饮中八仙歌》试论张天健，崔炳杨《饮中八仙歌》在杜甫诗中，相对地说，道及的较少，这首属于歌行体的七言古诗，诸如清初王士帧《古诗选》认为：“七言自古辞下，八代兼采，放乎唐、宋、金、元诸大家，启疆树表，源委洞然，询乎诗家宝筏在是也。”诩为...

简介：创出了11个中国驰名商标和16个中国名牌产品的温州，面对经济全球化，仍然在不断探索：做主业还是多元化，走出去还是引进来——

简介：桂林博物馆馆藏青花瓷中有不少“福禄”八仙图案的梅瓶，在此，将八仙图梅瓶简略介绍，并试析之。

简介：香港信善紫阙玄宫应邀参访西安八仙宫为了弘扬道教，促进海内外道教间的文化交流，加强友好往来，香港信善紫阙玄宫于１９９６年６月４日应邀访问了西安八仙宫。信善紫阙玄宫是一个以弘扬中国民族文化和道教传统精神为宗旨的道教组织。多年来他们在弘扬道教文化和开展社会...

简介：一座山因有一个古老的神话传说而远近闻名，因有漫山遍野保护完好的原始次生林和山石美景、奇花异草、珍禽异兽而吸引着八方宾朋。坐落在蓟县城东30公里处的八仙山就是这样一座山。

简介：对吐哈盆地八仙口-白咀山地区新构造形成的地质背景，发育特点，演化关系，与控矿层间氧化带的关系进行了论述。对该区成矿条件、找矿方向研究具有一定的参考价值。

简介：程千帆先生在《一个醒的和八个醉的——读杜甫《饮中八仙歌》札记》一文中曾指出：“诗歌本是时间艺术，而这篇诗却在很大的程度上采取了空间艺术的形式。它象一架屏风，由各自独立的八幅画组合起来，而每幅又只用写意的手法，寥寥几笔，勾画出每个人的神态。”这里实际上已经涉及到了中国传统艺术中诗画相通的问题，但程先生并未就此做进一步的阐述。笔者沿此线索，认为杜甫在《饮中八仙歌》中对“诗中有画”进行了一次成功的探索，突破了题材的限制，在以人物为题材的作品中实现了诗与画在艺术技法及艺术精神上的统一：艺术技法上借用绘画中虚化背景，避用透视法这样大的原则、方法，艺术精神上追求“疏体”，并通过对人物的塑造来表达作者的观念、意识，以诗的形式体现画的精神。

简介：近年来,话剧的创作演出一直处于不景气的状态。可是,1996年的话剧舞台却显得异常地热闹、红火。仅就北京的话剧舞台而言,这一年上演的新剧目就有31台。其中新创剧目23台(包括两台小品演出)、翻译剧目8台(包括一台音乐剧)。此外,还

简介：八仙观村，位于中国道教胜地武当山，平均海拔800米，群山环抱，植被茂盛，云雾缭绕，四季宜人。全村8个村民小组，107户，近500人，一个茶场，一个保健制品厂。2005年，全村经济总收入达706万元，人均纯收入5980元。八仙观村全面贯彻科学发展观，坚持三个文明建设一起抓，