简介：

简介：2008年12月5日，北京，中国慈善领域最高政府奖项——“中华慈善奖”在人民大会堂隆重揭晓。中共中央总书记、国家主席胡锦涛，国务院副总理李克强等党和国家领导人出席大会。陈江和先生被授予中国公益慈善领域最高奖项“中华慈善奖——最具爱心慈善捐赠个人”荣誉称号。截至目前．陈江和在中国累计捐资超过2亿元人民币．对中国的一颗赤子之心让陈江和完美地诠释了孟子的名言：达则兼济天下。

简介：老圃(原名白金海)引起我的兴趣首先源于他的名字。“老”与“圃”均为寓意幽眇之词,而其合成词“老圃”则含义更加玄奥。首先,“老”蕴涵了儒家的思想。《孟子·梁惠王上》曰:“老吾老,以及人之老。”朱熹注:“老,以老事之也。吾老,谓吾之父兄;人之老,

简介：前不久，南京师大附中举办“爱心满附中，胸怀济天下”校园慈善日活动。活动分为义演和义卖两种形式，义演在学生剧场举行。节目有民族交响乐、街舞、话剧等多种形式。家长、“教师和同学提前或现场购票入场，观看同学们才艺展示。献出自己的一片爱心。义演结束后，很多观众还走向募捐箱再次献出爱心。

简介：苏轼一生遭遇过两次重大挫折:中年时被贬黄州,晚年时又被贬至惠州、儋州.他一生都在追求儒家济世救民的思想,因受客观现实的沉重打击,在黄州时他对于仕途感到过失意,但并未绝望,仍想东山再起,佛老思想是他这一时期用于排遣苦闷和自我安慰的有力工具;来到海南后,他则决意离开仕途,转而效慕陶渊明,而这时佛老思想则是他追求生活本真状态的一种补充.

简介：【摘要】“穷则独善其身，达则兼济天下”是作为中国文化精髓为人所称道，【3】在孟子之后的两千多年的社会发展进程里，这句话曾被无数热血青年和志士仁人奉为座右铭 ，其流行的空间的广度，丝毫不亚于当今社会任何一句流行语；其流行的时间的久远，当今社会任何一句流行语都望尘莫及。本文通过封建社会和现代社会两个维度和正反两个方面进一步阐述了此句的深刻意义。

简介：阳泉大家乐工贸有限公司是一家民参股份制企业，成立于2005年8月。下设平定县鸿泰煤业有限公司、平定县泰昌煤业有限公司和寿阳县泰祥煤业有限公司三个子公司。

简介：发建言，济天下——评《中国国家利益分析》翟坤“国家没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益。”西方国际关系理论以保障国家利益为出发点，这使得国家利益论在西方国际关系诸流派理论中处于中心地位，但国家利益作为西方国际关系分析的一个基本概念，一直没...

简介：领导艺术是在一定知识和经验基础上的能够驾驭实际工作的一种技能。因此,如何运用刚柔兼济,调动人的积极因素,充分开发和利用人力资源,也应当成为领导干部领导艺术的核心内容。

简介：奥康集团总裁王振滔说：“我最大的愿望就是退休后到到世界各地去走一走，希望在世界各大城市都能看到奥康皮鞋的专卖店。”2003年，奥康实现销售收入近15亿元，国内市场占有率已居同行业前二位，并在业界不断掀起波澜。挥戈西进，打造“中国西部鞋都”；资源互借，与世界鞋都第一品牌GEOX实现强强联手；与时俱进，提升品牌主张与切换标识，打造全球品牌新形象……。2004年，在业界将又有大的举动。王振滔凭什么在市场上呼风唤雨？我认为最根本的有两点：一是以德与诚信为人为商，二是以梦想与创新演绎未来！

简介：白居易继承了儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想，并将其发展为“志在兼济，行在独善”。“兼济”是白居易的终生追求。“独善”是他的行为方式和处世原则，也是他的一种自我修持方法。白氏这一人生哲学，既是对现实的妥协，又是基于对严酷现实的冷静思考后理智的退让。

简介：稼轩资书以为词,笔走龙蛇,纵横挥洒,历来论家对其见仁见智,多有评说.本文认为,稼轩词多用典故,无意不可入,无事不可言,极大地拓宽了词的题材和表现疆域.在风格方面,稼轩词豪情激荡而又富于含蓄不尽的曲折风味,刚柔兼济,豪雄不废婉丽.就词体而言,继东坡之后,稼轩全力为词,惨淡经营,以自己的创作实际进一步促成了词体的雅化,有力地推尊词体.

简介：援儒入道是叶法善思想的基本特征。其形成有自身思想和价值取向方面的原因，也因家有道缘，同时也是时代作用所致。

简介：中国刑事政策源远流长，因时因地不同而产生了不同的刑事政策，而各个刑事政策的执行方式也大相径庭，而其直接后果则是刑事政策执行的失败与成功。学界历来不缺对刑事政策本身的研究，但对刑事政策的执行方式却鲜有论述，本文分析了现存刑事政策执行方式的不足，提出了刑事政策执行在理论上存在的三种可能方式，并认为综合式执行方式是中国目前刑事政策执行方式的首选。

简介：对林则徐是否来蒲城为王鼎守丧，《陕西史志》2003年第一期发表了牛济先生的《林则徐未赴蒲城为王鼎守丧》一文，对此持否定态度。笔者对此问题研究了近30年，提一点不同的看法，仅供参考。林则徐蒲城之行虽未见诸文字资料，但决非空穴来风的无稽之谈。其理由如下：

简介：《修辞学习M999年第6期登载了吴传飞先生《“秦失其鹿，天下共逐之”是比喻吗?》一文，这篇文章指出《史记》和《汉书》中“秦失其鹿，天下共逐之”这句话不是运用了比喻，纠正了几部词典对“群雄逐鹿”、“逐鹿中原”、“鹿死谁手”这几个成语的不恰当解释，征引了杨树达先生的看法，这些都给人以很大的启发。笔者在探索双关的历史演变情况时也曾谈及《史记》和《汉书》中的这句话以及杨树达先生的看法，现在也就这句话谈谈浅见，以求教于吴先生和各位方家。

简介：“中国梦就是强国梦，更是强军梦”。随着强军建设的推进，激发了更多莘莘学子的“军营梦”，他们在自己的高考志愿中，往往锁定军校生，梦想成为绿色军营中的一员。就普通高考而言，想要成为强军中的一员，目前有报考军校和定向培养士官两种选择。同普通类考生相比，军校生和定向培养士官在报名条件、考核内容和培养方式上都有较大的不同，如果有志在此，还需仔细关注。

简介：本文比较了小说中之狐与《任氏传》中之狐，又比较了史书中之狐与《任氏传》中之狐，认为沈既济塑造了一个“遇暴不失节，徇人以至死”的雌狐形象，以讽刺当时官场上刘晏背叛元载，论证了沈既济以任氏“自喻”说不能成立。

简介：长期以来,学界流行以“简易”解释《易传》中的“易简”,埋没了其深蕴奥义。易、简其实分别是乾、坤最根本的特性,易主要体现于时间维度,指乾的健而动和变化不居的势用,简主要表现于空间维度,指坤的顺而静和贞固赋形的势用。由于乾、坤构成易道的核心,因此把握了易、简便可从根本上得天下之理。在熊十力、金岳霖和叔本华、尼采等中西方现代哲学家的思想内核中,均直接或间接地揭示了宇宙与人生中包含的乾易、坤简的二元对立。

简介：吴耀宗先生在1950年提出的"三大见证"和"十项任务"在四十年后的今天读起来仍然感觉到它具有深刻的现实意义,今天我借汪老师一篇文章的题目发挥,谈谈中国基督教自传事业中的文字事工。"既济"表示"已经成就"的事工,我们可以称之为见证,"未济"表示"尚未完成"的事工,我们可以称之为任务。近代福音事业在中国的发端可以说是从文字布道开始的。基督教新教刚传入中国的时候,清政府是禁止传教士在中国进行传教活动的,传教士马礼逊就在文字上先作了准