简介：一、《酒后》成名凌叔华是中国现代著名女作家兼画家。原名凌瑞棠,叔华、素华、素心是其笔名。1900年3月25日生于北京一个仕宦与书画世家。其父凌福彭系广东番禺(今广州)人,与康有为是同榜进士,点过翰林,当过京官,喜欢书画,清末民初许多俊彦之士都曾是他家座上宾。凌叔华生长在这样一个家庭,从小受到诗书画的

简介：凌叔华于1989年12月1日在女婿英国汉学家秦乃瑞的陪同下由伦敦飞回北京,她是坐在轮椅上被人抬下飞机的,然后直接住进经友人联系好的石景山医院。在伦敦的时候,她跌伤了腰部,这次是专门来治腰伤的,来不及举家迁居。石景山医院的医疗设施虽并非最拔尖,但院方领导、医生、护士都非常负责,护理堪称一流,凌叔华很满意,开玩笑说:上有天堂,下有苏杭,生病要生在石景山医院。凌叔华在病床上度过了她的九十岁诞

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简介：妇女解放运动是五四社会变革的重要组成部分，随着这一运动的深入开展，一大批女性作家陆续登上文坛，凌叔华就是其中一住。她是一位关注女性问题的作家，作品以婚恋为主题，在意境和语言风格上继承了传统因素，同时在创作技法上也接受了外来因素的影响。在古典美的氛围中，表现当代问题，是凌叔华的独特之处。

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简介：在“发现人”、“发现女人”的理性精神启蒙和五四时代大潮的裹挟下，陈衡哲、冰心、凌叔华、苏雪林、冯沅君等女作家群体，第一次获得了浮出历史地表的言说机会。五四时期的女作家们大多从古典文学中承继了女性写作的精神血脉，婉约、细致、精巧、短小。它们没有鲁迅的深邃冷峻，也没有郭沫若的浪漫激越；不似叶绍钧的朴实浑厚，也不像郁达夫的飘逸忧郁。无论是对自然的描摹、对社会的剖析，还是表现爱情、婚姻、妇女命运，都透着女性审美意识中的阴柔之美。然而女作家在气质、秉性、人生经历以及对社会的认识上是各不相同的，因此表现在艺术风格上也自然是各具特色。

简介：最早知道凌叔华是因为她的小说,就是早年留学生文学的代表。当时还很好奇,她不是新月派的吗？啥时变留学生文学代表了。嗯!都有啊,这是她的两大特征,是月亮,也是星星。月亮呢,当然离不开诗人。诗人自然是徐志摩,徐志摩当年可是太阳,各位是月亮,围着他转。村上春树的＂1Q84＂来了,一个大的,浅黄色,三分之二圆;一个小的,绿色,倾斜地挂在旁边。凌叔华喜欢浅黄色吗？不知道,但是应该是那个大的。绿色的那个呢,应该是陆小曼？

简介：凌叔华的小说,以温婉的笔调,水墨画的韵致和诗意的叙事特征称道于中国现代女性作家群。本文认为,这种温和的创作风格有别于鲜明故事性,强烈戏剧性的小说叙事,呈现着内倾化趋势,情节淡化,少有大开大合,更多地是着力于人物潜在的心灵世界表现。文章具体地分析了凌叔华的《花之寺》、《女人》两本小说集,指出凌叔华通过场景描绘和人物描摹体现着她的以文写画的创作特色,其中涌动着朦胧淡远的中国传统水墨画的意境,富有绘画美,透示出其人其文韵雅的气质。文章紧扣作家作品及其中活动的多样化人物形象,对凌叔华小说创作的艺术风格进行了整体把握与概括评价。

简介：<正>呈现在我们面前的是现代文学艺术宝库中的一个角落:这里的作品虽然“没有眼泪,也没有血,也没有失业或饥饿”,以致在当时或后来,都没能引起评论者太多的注意,然而,它们委婉细致地描述了“五四”时代女性世界里的某些人生悲剧,凝聚着“五四”时代女性对社会生活的谛视、探索与思考,同时也深藏着富有个性特色的艺术经验;历史最终没有忘记它们,这就是近年来重新引起人们重视的,现代女作家凌叔华的

简介：凌叔华是一位丹青高手，她与晚清、民国时期的许多著名画家都有交集。凌叔华还是载人中国现代文学史册的、享誉欧洲的著名文学家，她与众多知名作家过从甚密，其中不乏闻名于中国现代文坛的文学家。而且，她还和英国布卢姆斯伯里团体中的核心人物弗吉尼亚·伍尔夫和瓦内萨·贝尔有很深的交情。简言之，凌叔华的人际网络遍及中国与英国的画坛和文坛。

简介：在凌叔华的小说中，我们看到了这些万千女性，她们既不属于幽居深闺、困惑迷惘的旧式少女，也不属于反出闺门、冲决男权藩篱的五四新女性，而是在中国特定社会转型期生成的一个特殊阶层，这就是太太阶层。

简介：凌叔华《花之寺》、《女人》小说集女性人物描写中所建立的客观写实的艺术品格，体现了一种新的文学观念和审美情趣，它与其他形式的小说创作相比有着显著不同：一是强化作者对人物心灵和命运的认知和感受，健作者成为人物遭遇的代言人。二是剖析作为资产阶级女性们的病态心理。三采取客观的第三人称限制叙事。

简介：凌叔华的小说以温婉细腻的笔触描绘了一系列女性形象，她笔下的女性形象大致可分为两大类型：旧式女性和新式女性，向世人展示了世态的一角和高门族的精魂。

简介：凌叔华强调文学的独立性，主张表现普遍的人性，倡导健全的文学，她的文学思想带有鲜明的自由主义色彩。她的自由主义文学思想，一方面源于文人画崇尚艺术本体价值的审美观念，也与她所处的自由主义文人群体的影响密切相关。从《女儿身世太凄凉》到《花之寺》《女人》《小哥儿俩》，这些作品见证了凌叔华文学思想的演变、发展。

简介：作为20世纪二三十年代多以妇女和儿童为表现对象的小说家，凌叔华的小说超脱了“五四”的激越和热烈，采用一种话语蕴藉的方式、借助含蓄与含混两种表现形态，使有限的话语蕴含多重复杂意义，赋予作品一种言有尽而意无穷的韵味。这种创作手法不仅与小说的表现对象相得益彰，使小说有一种美文效果，而且对于当今流于表面的文学创作现象有一定的指导意义。

简介：五四新文化运动使一批年轻有才的女性作家接受了新的思想观念的洗礼,他们“人”的意识和女性意识都得到不同程度的觉醒。凌叔华的创作表达了对女性“解放”诉求,揭示出女性自我意识和价值追求的任务的艰巨性和长期性。凌叔华创作中男性的审美和男性价值判断标准不自觉地融入作品,虽是表现女性为争取自由独立,反对封建礼教的呐喊,可是却在无意中暴露出作家在叙述时的男性文化视角。

简介：五四时期,人性的解放和个体自主意识的发现使儿童文学显示出独立的艺术价值,开始浮出历史的地表。儿童明净澄澈的童心和童真契合了京派自然人性的审美理想,在这种文学精神的浸染下,凌叔华以爱慕和尊重的姿态化身儿童视角,用女性诗意细腻的笔触刻画儿童未蒙尘世的自然率真,这即是凌叔华所期冀的健康理想人性的艺术再现,她借用懵懂的目光和稚嫩的口吻缓缓讲述儿童本真人性的同时娓娓道来成年人背离生命本质的＂伪＂生存悲剧。

简介：“有四五年我远走南洋教书去，那些地方，那些中土青年，到底是中国人，生活思想一切都唤起我过去的一切。”^①

简介：对于女性作家而言,作者型叙述声音有碍于女性以女性身份发出自己的声音,却有助于女性形成文本的叙述权威。凌叔华对既有的文本常规和主流意识形态,采取了既合作又反抗的姿态,在其代表作《花之寺》中巧妙建立属于女性的文本叙述权威。小说传达了女性人物内心的希望与失望,描写女性内心获取了读者对女性的同情,而深入男性内心则体现了对男权制度的批判。《花之寺》中的文本具有在表面上遵从传统而实质上僭越于传统的双重特征。

简介：凌叔华从女性生存方式和女性生命角度出发来审视女性情爱意识的觉醒,带着名门闺秀独到的审美趣味,成功地借助"花"、"鸟"、"花瓶"、"镜子"这样一些与女性密切相关的物体意象,抒写着处于传统和现代夹缝之中的女性的情爱困惑,诉说着女性忧郁而枯寂的人生命运.