简介：《十善业道经》是释迦牟尼佛在龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一大法，能断除一切痛苦，获取极大利益。这个方法就是修行十善业道，即从行为上，远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上，远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语）；从思想上，远离贪欲、嗔恚、愚痴。离此十种恶业，就是修行十种善业。

简介：世俗一般人的想法，大多以为学佛和人生没有什么关系，甚至认为学佛有碍于前途和事业。他们既不会认真地去了解佛教的内容，也不肯学习佛门的典籍，只是凭着自己的狭隘意识，根据一些道听途说的传闻，把牛鬼蛇神的愚妄行为，统统纳

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简介：本文列举若干事实阐明《十善法典》（《白史》）系仿效吐蕃“伏藏”历史文学作品而成书的“伪托古人之作”，进而否定它是元代作品；提出其真正作者是鄂尔多斯的封建佛教史学家彻辰·洪台吉。

简介：生命虽然不是教育的基点，但教育有责任呵护生命，促进生命更高意义的实现。教育对儿童的生命世界缺乏了解，对于生命的成长缺乏真正的关心和促进，以致有可能对生命和精神的发展造成扭曲。本文从对生命的理解出发，认为护生、厚生是教育的使命，并提出了生命教育的原则：热爱生命，维护生命尊严；关爱生命，实现生命共生；承诺生命，实现生命价值；德化生命，实现生命幸福。

简介：学术传达素养是学者必备的基本素质。但凡学术大师必有极具个性的表达艺术，而比喻以生动、易记而成为最常用、也是最生动的表达方式之一。为学必为道，且善喻者善道。涂又光先生即是如此。他曾使用过泡菜喻、反刍喻、嫁接喻、磁电喻、同学与同乡喻、楼喻、珍珠链喻、餐喻、核反应堆喻、布料与成衣喻、车喻等，来进行自己的学术传达。

简介：政史系是政治、历史教育系的简称,1986年始创。时有教学班1个,学生49人(皆为定向普专生)。由于处于创建时期,本系教师力量薄弱,该年级全部课程皆由川大教师授课。从八七级开始逐步过渡到由本校教师任教。现在全系有教学班4个,学生137人。其中三年制专科3个(定向普专生),二年制专科1个(为委培、自费、成教生)。专任教师11人,其中副教授2人、讲师3人、助教6人,并有四川省青年骨干教师2人。为全省各地培养合格毕业生246人,其中相当一部分已成为初中政治、历史教学骨干。

简介：旅游消费作为新的经济增长点正面临转型，传统的到此一游式的观光赫向具有休闲度假的内涵转化，初级旅游产品需要升级。旅游消费结构的变化将引发旅游产品和饭店产品的升级换代。各地对此怍出的反应是兴起饭店升星造墨热。大批新建的饭店非四星五星莫属，不少饭店的目标定位是顶级的自金五星。老饭店则不甘落后、不惜重金．三星升四星，四星升五星蔚然成风。蜕三星为主体的中低星级饭店的品质迅速退化。

简介：头道沙子遗址位于内蒙古自治区阿拉善右旗布固图苏木扎海乌素嘎查头道沙子、西北距巴彦浩特镇约7.5公里处的波状沙丘地带(图一).1999年夏发现该遗址.2002年底至2003年春季,我馆先后三次组织专业人员对该遗址进行调查,采集到大量的石器和陶器标本.现将遗址情况简述如下:

简介：发展道德农业,二、如何发展道德农业,二是农业生态系统与农业经济系统二者也应保持一个适度开放状态

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简介：第835页)持名念佛自然可以往生净土,愿生净土,而昙鸾所说的阿毗跋致是指往生净土之益

简介：在中国净土宗史上,长期以来一直以慧远为创宗初祖,然而反观净土宗,我们会发现昙鸾道绰一善导系所倡导的持名念佛才是中国净土宗广大信众所坚持的修持方法与立宗基础.中国净土宗发展的理路与承继的血脉,是沿着由昙鸾开创、道绰继之、善导集大成的持名念佛一系而发展的.但昙鸾、道绰一直被排除在传统的净土十三祖之外,本文将从净土法门立宗之基础对这一问题作一梳理与检讨,提出净土宗十五祖之说,试图正确处理宗教真实与历史真实的关系.

简介：第二次世界大战以后,一些新的合成纤维、尼伦或维尼伦层出不穷。有人认为,天然纤维,特别是蚕丝的需求量将日益衰减。但事实上,世界生丝产量却由1938年的5.6万吨增加到1990年的7.0万吨。目前,全球有50多个国家从事养蚕。虽然全世界蚕丝产量只占世界纺织纤维总量的0.17％,但国际蚕丝协会(ISA)对未来十年的蚕丝供应和需求量持乐观态度。

简介：改革开放以来,我国啤酒业得到迅猛发展,目前啤酒业的格局已渐趋明朗.啤酒总产量稳中有升,大型啤酒企业集团在行业中的地位进一步加强,啤酒业两极分化日渐明显.但也有一些企业啤酒产量虽增幅不少,效益却不够明显,各企业为争夺市场空间,大搞宣传促销,互相攀比压价,出现许多让人不思议的问题,现笔者将其罗列为啤酒业当怪不怪的十大现象,供酒界朋友参考.

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简介：浙东宁绍平原上，散落着一件件朱漆描金家具，它们在乡村坊巷的深处，诉说着往日的华贵和古老的生活方式，诉说着那久远的富有激情的女儿情怀。历经数百年风风雨雨，铅华褪尽，却朱红依旧，它依然让我们感受到宁绍先人在朱红中祈求平安、祈求祥和的宁静心态，让我们看到康乾盛世闺阁文化远逝的背影。

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简介：第835页)持名念佛自然可以往生净土,愿生净土,而昙鸾所说的阿毗跋致是指往生净土之益