简介：　　古人如何计数,又如何记数?对于这样的问题,我们只有考察古人遗留下来的、书写的或雕刻的文献才能获得答案.……

简介：古往今来,不乏受贿敛财的贪官,同时,也有不少刚正不阿廉洁自律的清官,他们拒贿斥贿的方法一直被后世广为颂扬。棒打送礼南朝通直散骑侍郎兼中书通事舍人顺协,负责给皇帝起草诏书命令。一些人看他可以接近皇上,权重位高,就想拉拢他,送礼之人络绎不绝。有一次,他昔日的

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简介：毛笔从文字衍生伊始，作为实用工具的历史直到民国为止，历经几千年时间，变化颇多。作为从业人员，毫厘之变未敢不察，本文主要探讨晋唐时期笔工在毛笔制作技艺方面的一些特点。

简介：环境污染，眼下比以往严重；环境保护，现在比古代更迫切!环保是中国古人很重视的问题，世上最早的“环保部”便诞生于中国。

简介：小朋友们,你想知道古时候的人是怎么记时的吗?你想知道古时候的记时方法跟我们现在的记时方法有什么不同吗?要想知道这些答案,就请快快往下看吧!

简介：中国古代有诸多文人墨客，他们不仅以精美绝伦的诗书画作给后人留下了宝贵的文化遗产，而且他们的养生法也各有独到，可圈可点，可参可用。

简介：家族法是中国古代法制中的一个独特现象，有其产生的特殊背景。我国古代家族法与国家法并存，形成一种二元结构。古代中国家族法作为国家法的补充，发挥了重要的作用，在今天看来，仍然有一定可取之处。但是，它毕竟是古代奴隶制、封建制的产物，也有其内在的不足。

简介：本书是国内第一部系统研究古代中国国际法的理论专著。本书论述了中国古代分立时期国家之间有法律拘束力的原则、规则,古代国际法渊源、主体,外交关系法则,各类国际组织,国际争论的解决等。

简介：笔、墨具有悠久的历史。从笔、墨的产生到应用,中国书法的文化性和艺术性得以发扬。因此,笔法、墨法成为古今书家经营与关注的重点。古人云:"得笔而后得墨",墨法的实践依赖于正确的笔法,笔锋的灵活善变使墨色神气迥然,墨法的运用有效地提高了书法作品的艺术性,书法作品的气韵生动更多的取决于墨法。墨法——书法创作之肯綮也。"带燥方润,将浓遂枯"(孙过庭《书谱》)解读:墨法有浓、淡、干、湿之

简介：虽然现代意义上的中国冲突法是舶来品，但通过与古希腊、古罗马冲突法思想起源的比较，可以发现中国的冲突法思想和中华文明一样源远流长，最早能够追溯到夏、商、周三代时期，并且经过历代的积淀逐渐成熟和完善。

简介：中国古代思想家、政治家、古典书籍等都对法的公平性有大量涉猎,充分说明了古代中国法从来就不缺公平、正义的品性,但是这种公平性仅能停留在思想层面、只能针对部分人适用,原因在于中国古代是一个等级森严的封建社会,体现完全现代意义上法的公平性思想是不可能的,这是由它的历史局限性所决定。

简介：<正>罗马法——"欧洲最显赫之诸邦均臣服于它,对此,我们并不感惊讶。"——莱布尼茨一、导言"如果他,在这一瞬间,如同古罗马,固执地向我走来,我将感到遗憾,并为他惋惜。"

简介：我国现代音乐所采用的唱名法是由外国传来的欧洲规多唱名法,共有do、re、mi、fa、sol、la、si七个唱名,分首调和固定两种唱名法。首调唱名法的唱名随调高的变化而变化。固定唱名法以C调的七个唱名为固定唱名,调高变换,唱名仍固定不变。

简介：摘要：中国古代法追溯到尧舜时代，起源于原始社会的⽒族习惯 。中国古代礼作为 ⼀ 种敬神拜祖仪式，起源于原始社会的祭祀活动 。刑起于兵， ⽽法源于礼，从祭祀活动 中产⽣的“礼”和以刑罚为主要形式的“法”实质混⼀。春秋战国时，儒法两家各⾃从⻄周“礼治”中分化出儒家之礼和法家之法，礼与法开始分离。⻄汉中期礼法结合，当时独尊儒术的思想，⼜促使礼与法结合。⾃此，以礼为主，礼法结合的制度开始延续。⽽后经历隋唐时期礼法结合的发展成熟，少数⺠族统治时期的式微，清王朝的最终式微，实际上是迎接了⻄洋法理的挑战，本⽂将着重讨论礼法演进的部分。

简介：《月令》关于四时政令思想和灾异思想可以说是这种意识的直接体现,这也可以说是自然法思想的政治实践的一种表现,这种依四时行政令的自然法思想

简介：<正>大量史实证明,中国古代法发展的基本线索,就是中国古代法儒家化的过程,而儒家思想的核心是纲常伦理,这必然使中国古代法成为一种伦理化的法律。一、中国古代法儒家化的过程中国古代伦理法观念来源于伦理法的

简介：在《月令》的神事体系中,《礼记·月令》可以说是中国古代的自然法法典之集大成,以自然神崇拜为核心的神本思想

简介：十一月失政,按照时令变化来安排农业生产、不误农时,八月失政

简介：洪武十八年（1385年），正是57岁的大明开国皇帝朱元璋干劲最为饱满的年头。这年大明朝的事，比较出名的，就是连番血雨腥风大案，自从四年前权臣胡惟庸落马，一干权臣勋贵拔出萝卜带出泥,连年有人落马倒霉．动辄千百人大案，举国噤若寒蝉。